秋语文八上第26课《古文二则》课件.
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一个人,常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后 才能奋发创造；(别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言语中，然 后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐 君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患， 便常常会被消灭。
本段论述了人处于困境才能够奋发，国 无忧虑则往往遭到灭亡的道理。
舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能
(ｑｕǎｎ ) (ｙｕè)
(ｇé) (f ú)
(ｂì) (z ēn g)
课文朗诵
舜舜
从 田
发
野于
之
中畎
被 起
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说从筑 墙的劳作 之中被起 用。Fra bibliotek胶 鬲 从
胶 鬲
贩 卖 鱼
举 于
盐鱼
中 被
盐
起之
用
。
中
管夷吾举于士
管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。
说图 为 孙 叔 敖 除 去 两 头 蛇 的 传
赎
买
百 回百
里 奚
来里 并奚 被被
举 于
起从 用奴 。隶
市
市 场
里
第一自然段问题设计：
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名 人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、 百里奚。
语 法 现 象
古今异义
1.虽有至道
虽 古：即使
今：虽然
2.不知其旨也
旨 古：味美
今：意义
3.虽有至道
至 古：到达了极点 今：到
4.教然后知困
困 古：（受到）阻碍，不通 今：困难
5.教学相长也
长 古：促进
今：增长
特色赏析
本文主要论述了教与学互相促进的道理。 文章开头运用了类比的手法，从“即使有美 味的菜肴，不吃就不知道它的味美。”引申到 “即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。” 的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学 习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不 足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现 自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、 提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有 条有理，并且言简意赅,浅显易懂。
意志，腐蚀人的健康肌体，使 人丧失成功的上进心；而艰苦 的环境，无论坎坷的道路，却 能磨练人的意志，增长人的上 进心。美国剧作家帕特里克说 的“痛苦使人思索，思索使人 明智，智慧使人生命持久”， 足以说明逆境的优越性。
课后思考：
文中说：“人恒过，然后能改”，有人对这 句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后，结 合自己的思考谈一点你的看法。
教学相长
jiào xué xiāng zhǎng
《礼记》
《礼记》 《礼记》是战国（公元前475年～公元前221年）到秦
汉时期（公元前221年～公元220年）儒家论说或解释礼 制的文章汇编。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解
说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的 解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德 选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四 十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以 小戴本专称《礼记》，而且和《周礼》、《仪礼》合称 “三礼”。郑玄为《礼记》作了出色的注解，于是地位上 升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理 想的内容。
----国家 ----国都
固国不以山溪之险 ----国防
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料，补充一些例子，说说你 的看法。
屈原放逐， 乃赋《离骚 》
仲尼厄而作 《春秋》
韩非囚秦， 《说难》、《孤愤》.
司马迁受腐刑而作《史记》
它 出 。司
是 狱 因马
史后 替迁
家 之
， 发 奋
指出下列各句中的通假字
曾益其所不能。 曾 通“增”，增加
困于心衡于虑。 衡 通“横”，梗塞，不 顺
入则无法家拂士。 拂 通“弼”，辅弼，辅 佐
一词多义
舜发于畎亩之中 ----兴起，被任用
发 野芳发而幽香 ---- （花）开放
征于色，发于声 ----表露，表现 发闾左谪戍渔阳 ----征发
国恒亡
国 则有去国怀乡
然后知生于忧患，而死于安乐也。
文章思路
• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就 人才的道理。（道理论证） • 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。 • 第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论 点独成一段，鲜明突出。
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是 他们的经历什么共同点？
他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练， 但都被提拔任用，做出了一番作为。
故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所
不能。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为， 成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指 明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人 的才能，即治理天下的能力。
对他很客气，可是也始终
不用。于是孟子归而述孔
子之意，教授弟子。
《孟子》是儒家的经典 之一，为孟子和弟子及再 传弟子所著。书中记载了 孟子及其弟子的政治、教 育、哲学、伦理等思想观 点和政治活动。南宋朱熹 把它和《大学》、《中庸 》、《论语》合为“四 书”，成为此后读书人的 必读书。
给下列红字注音：
1 作家简介 2 掌握生字 3 聆听朗读 4 学习课文 5 思考练习 6 课外拓展
有关孟子和《孟子
》
孟子（前372—前289）
战国时思想家、教育家。
名轲，字子舆，邹(今山东
邹县)人。后世认为他是孔
子学说的继承人，因此把
他和孔子并称：孔孟，并
尊其为“亚圣”。他曾游
梁，说惠王，不能用；乃
见齐宣王，为客卿。宣王
作形容词。〕虽有至道〔至道：最 精妙的道理。〕，弗学，不知其善 （善：好处，形容词用作名词。） 也。
【译文】 即使有美味的菜肴，不吃，就不 知道它的味美；即使有最好的道理， 不学，就不知道它的好处。
是故学解然释后知不足，教然后知
困。 〔困：（受到）阻碍，不通，
指知识不够用，难以应付。〕知不 足，然后能自反也。 〔自反：自我
有些错误没机会改正 48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。 出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信： “一生谨慎的他犯了一个错误，而他唯一一次错 误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终 生的遗憾！ ”人们常说：“不要怕犯错误”。“不要怕 ‘交学费’”，“吃一堑，长一智”“在哪里摔 到，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对， 但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机 会。
生于忧患 死于安乐
孟子
序言
本编为大家提供各种类型的PPT课件，如数学课件、语文课件、英语 课件、地理课件、历史课件、政治课件、化学课件、物理课件等等，想了 解不同课件格式和写法，敬请下载!
Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as contract agreements, documentary evidence, planning plans, summary reports, party and youth organization materials, reading notes, post reading reflections, essay encyclopedias, lesson plan materials, other sample essays, etc. If you want to learn about different formats and writing methods of sample essays, please stay tuned!
所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累， 使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受 到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使 他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； 征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡。
反省。〕知困，然后能自强也。 （自强qiǎng：自己督促自己。）故 曰教学相长也。 〔相长：互相促进。 〕
【译文】 因此学习之后就会知道不足， 教人之后才知道自己有理解不通的 地方。知道了不足之处，然后才能 够反省自己。知道自己有理解不通 的地方，然后才能自己督促自己。 所以说：教与学互相促进，教别人， 也能增长自己的学问。
《礼记》在唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入 “十三经”之中，为士者必读之书。
教学相长
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困， 然后能自强也。故曰：教学相长 也。
解释
虽有嘉肴〔虽：即使 。）（ 佳肴：
美味的菜肴。〕，弗食，（弗：不） 不知其旨也； 〔旨：味美，名词用
困难越大，战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
—查尔斯·比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些 发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会 欣喜若狂。
——海伦·凯勒
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
总结： 优越的条件容易消磨人的
投 降西 匈汉
---
绝著 奴史
唱 ，
书 完 成
的学 李家 陵、
无史 辩文
韵 之 离 骚 。
记
。 鲁 迅 称
解 ， 被 捕 入 狱 ，
学 家 和 思 想 家
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使
我完全屈服。
——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下，仍然坚 持音乐创作。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克
圈划重点词语，背诵课文
嘉肴
食
一、
弗
引出议论 旨道
学
旨 不知其
善
二、 学
不足 知
教
困
自反 自强
具体议论
三、 教学相长
得出结论
对照板书背诵课文
虽有嘉肴，弗食，不知其 旨也。虽有至道，弗学， 不知其善也。是故学然后 知不足，教然后知困。知 不足，然后能自反也；知 困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。
本段论述了人处于困境才能够奋发，国 无忧虑则往往遭到灭亡的道理。
舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能
(ｑｕǎｎ ) (ｙｕè)
(ｇé) (f ú)
(ｂì) (z ēn g)
课文朗诵
舜舜
从 田
发
野于
之
中畎
被 起
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说从筑 墙的劳作 之中被起 用。Fra bibliotek胶 鬲 从
胶 鬲
贩 卖 鱼
举 于
盐鱼
中 被
盐
起之
用
。
中
管夷吾举于士
管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。
说图 为 孙 叔 敖 除 去 两 头 蛇 的 传
赎
买
百 回百
里 奚
来里 并奚 被被
举 于
起从 用奴 。隶
市
市 场
里
第一自然段问题设计：
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名 人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、 百里奚。
语 法 现 象
古今异义
1.虽有至道
虽 古：即使
今：虽然
2.不知其旨也
旨 古：味美
今：意义
3.虽有至道
至 古：到达了极点 今：到
4.教然后知困
困 古：（受到）阻碍，不通 今：困难
5.教学相长也
长 古：促进
今：增长
特色赏析
本文主要论述了教与学互相促进的道理。 文章开头运用了类比的手法，从“即使有美 味的菜肴，不吃就不知道它的味美。”引申到 “即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。” 的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学 习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不 足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现 自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、 提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有 条有理，并且言简意赅,浅显易懂。
意志，腐蚀人的健康肌体，使 人丧失成功的上进心；而艰苦 的环境，无论坎坷的道路，却 能磨练人的意志，增长人的上 进心。美国剧作家帕特里克说 的“痛苦使人思索，思索使人 明智，智慧使人生命持久”， 足以说明逆境的优越性。
课后思考：
文中说：“人恒过，然后能改”，有人对这 句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后，结 合自己的思考谈一点你的看法。
教学相长
jiào xué xiāng zhǎng
《礼记》
《礼记》 《礼记》是战国（公元前475年～公元前221年）到秦
汉时期（公元前221年～公元220年）儒家论说或解释礼 制的文章汇编。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解
说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的 解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德 选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四 十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以 小戴本专称《礼记》，而且和《周礼》、《仪礼》合称 “三礼”。郑玄为《礼记》作了出色的注解，于是地位上 升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理 想的内容。
----国家 ----国都
固国不以山溪之险 ----国防
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料，补充一些例子，说说你 的看法。
屈原放逐， 乃赋《离骚 》
仲尼厄而作 《春秋》
韩非囚秦， 《说难》、《孤愤》.
司马迁受腐刑而作《史记》
它 出 。司
是 狱 因马
史后 替迁
家 之
， 发 奋
指出下列各句中的通假字
曾益其所不能。 曾 通“增”，增加
困于心衡于虑。 衡 通“横”，梗塞，不 顺
入则无法家拂士。 拂 通“弼”，辅弼，辅 佐
一词多义
舜发于畎亩之中 ----兴起，被任用
发 野芳发而幽香 ---- （花）开放
征于色，发于声 ----表露，表现 发闾左谪戍渔阳 ----征发
国恒亡
国 则有去国怀乡
然后知生于忧患，而死于安乐也。
文章思路
• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就 人才的道理。（道理论证） • 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。 • 第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论 点独成一段，鲜明突出。
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是 他们的经历什么共同点？
他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练， 但都被提拔任用，做出了一番作为。
故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所
不能。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为， 成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指 明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人 的才能，即治理天下的能力。
对他很客气，可是也始终
不用。于是孟子归而述孔
子之意，教授弟子。
《孟子》是儒家的经典 之一，为孟子和弟子及再 传弟子所著。书中记载了 孟子及其弟子的政治、教 育、哲学、伦理等思想观 点和政治活动。南宋朱熹 把它和《大学》、《中庸 》、《论语》合为“四 书”，成为此后读书人的 必读书。
给下列红字注音：
1 作家简介 2 掌握生字 3 聆听朗读 4 学习课文 5 思考练习 6 课外拓展
有关孟子和《孟子
》
孟子（前372—前289）
战国时思想家、教育家。
名轲，字子舆，邹(今山东
邹县)人。后世认为他是孔
子学说的继承人，因此把
他和孔子并称：孔孟，并
尊其为“亚圣”。他曾游
梁，说惠王，不能用；乃
见齐宣王，为客卿。宣王
作形容词。〕虽有至道〔至道：最 精妙的道理。〕，弗学，不知其善 （善：好处，形容词用作名词。） 也。
【译文】 即使有美味的菜肴，不吃，就不 知道它的味美；即使有最好的道理， 不学，就不知道它的好处。
是故学解然释后知不足，教然后知
困。 〔困：（受到）阻碍，不通，
指知识不够用，难以应付。〕知不 足，然后能自反也。 〔自反：自我
有些错误没机会改正 48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。 出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信： “一生谨慎的他犯了一个错误，而他唯一一次错 误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终 生的遗憾！ ”人们常说：“不要怕犯错误”。“不要怕 ‘交学费’”，“吃一堑，长一智”“在哪里摔 到，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对， 但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机 会。
生于忧患 死于安乐
孟子
序言
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所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累， 使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受 到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使 他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； 征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡。
反省。〕知困，然后能自强也。 （自强qiǎng：自己督促自己。）故 曰教学相长也。 〔相长：互相促进。 〕
【译文】 因此学习之后就会知道不足， 教人之后才知道自己有理解不通的 地方。知道了不足之处，然后才能 够反省自己。知道自己有理解不通 的地方，然后才能自己督促自己。 所以说：教与学互相促进，教别人， 也能增长自己的学问。
《礼记》在唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入 “十三经”之中，为士者必读之书。
教学相长
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困， 然后能自强也。故曰：教学相长 也。
解释
虽有嘉肴〔虽：即使 。）（ 佳肴：
美味的菜肴。〕，弗食，（弗：不） 不知其旨也； 〔旨：味美，名词用
困难越大，战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
—查尔斯·比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些 发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会 欣喜若狂。
——海伦·凯勒
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
总结： 优越的条件容易消磨人的
投 降西 匈汉
---
绝著 奴史
唱 ，
书 完 成
的学 李家 陵、
无史 辩文
韵 之 离 骚 。
记
。 鲁 迅 称
解 ， 被 捕 入 狱 ，
学 家 和 思 想 家
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使
我完全屈服。
——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下，仍然坚 持音乐创作。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克
圈划重点词语，背诵课文
嘉肴
食
一、
弗
引出议论 旨道
学
旨 不知其
善
二、 学
不足 知
教
困
自反 自强
具体议论
三、 教学相长
得出结论
对照板书背诵课文
虽有嘉肴，弗食，不知其 旨也。虽有至道，弗学， 不知其善也。是故学然后 知不足，教然后知困。知 不足，然后能自反也；知 困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。