周而不比PPT7

——钱穆《论语新解》
16·4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友
直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善 柔，友便佞，损矣。”
1、选择朋友要有锐利的眼光，清醒 的头脑，不被表面现象蒙蔽。 2、选择朋友时你本人应该有高尚的 追求。
于丹
16·4 于丹心得
……什么是友偏辟，就是性情暴 躁的朋友。 ……第二种叫做友善柔。 这个正好反着，这个不是脾气特别暴 躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋 友。……第三种，所谓友便妄，这是 最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之 说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心 计的，要以一种不择手段的方法去谋 取个人利益的这种小人。
等待
吾非斯人之徒与而谁与

两个一样：和人在一 起，亲近、交往
后死者不得与于斯文也 参与，介入
<文言练习>
四、解释下列词语
道：道路。引申为路程、行程、取道、经
过、种类门类、方位、方法、技艺、宇宙 本原、事理、规律、政治主张、道德道义、 讲述、知道、实施实行、疏通引导。
忠告而善道之 引导，劝导 道之以政 引导，实施 道千乘之国 引导，治理
皆与人亲厚之意，但“周”公 而“比”私尔。
15·22 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
庄以持己曰矜，然无乖戾之心， 故不争。
和以处众曰群，然无阿比之意， 故不党。
13·23 （十四课） 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子讲求和谐而不盲从附和，小 人同流合污而不能和谐相处。
2·10 子曰：“视其所以，观其所由，察
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8、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
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9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
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10、没人能让我输，除非我不想赢！
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11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
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12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。
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13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
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14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。
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15、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。
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16、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
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17、不要让未来的你，讨厌现在的自己，困惑谁都有，但成功只配得上勇敢的行动派。
朱熹
16·4 朱熹 集注
友直，则闻其过。友谅，则进于 诚。友多闻，则进于明。便，习 熟也。便辟，谓习于威仪而不直。 善柔，谓工于媚悦而不谅。便佞， 谓习于口语，而无闻见之实。三 者损益，正相反也。
钱穆
16·4 钱穆
“谅，信也。”信，就是诚实。 钱穆《论语新解》： 便辟：谓习于威仪，致饰于外，内 无真诚，与友谅之谅正相反。 善柔：谓工于媚悦，与友直之直正 相反。工媚悦者必不能守直道。 便佞：巧言口辩，非有学问，与多 闻正相反。
比而不周 比肩而立 鳞次栉比
勾结 并列 排列,相连
比及
等到
<文言练习> 四、解释下列词语
与，党与也，本义指朋党，引申为盟国、
友邦、随从、亲近、允许、支持、同类、 等待、交往、给予等义项。又作介词、连 词。又同“欤”，作句末疑问语气词。
鄙夫可与事君也与哉 前Fra Baidu bibliotek词，和； 后语气词，表疑问
岁不我与
晏子列传2
5·17 《史记·管晏列传》节选
晏子为齐相，出，其御之妻从门间 而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策 驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归， 其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子 长不满六尺，身相齐国，名显诸候。 今者妾观其出，志念深矣，常有以自 下者。今子长八尺，乃为人仆御，然 子之意自以为足，妾是以求去也。” 其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以 实对。晏子荐以为大夫。
12·24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
要以学习 “诗”“书”“礼”“乐”、钻研 文章学问作为结交朋友的手段。要 以互相帮助，培养仁德作为结交朋 友的目的。
4·3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
启示： 1、“仁”不仅仅爱人，也恨人。要
“爱憎分明”。 2、有正确的爱和恨——待人应该放
下私心，辩明是非。
以德报德：人之有德于我，我必以 德报之，亦即直道也。
——钱穆
5-17
5·17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
程子曰：“人交久则敬衰，久 而能敬，所以为善。”
——朱熹《集注》
钱说
5·17 钱穆《论语新解》
敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。人 敬晏子，当因晏子之贤，不当谓晏子善交。 一、指晏子敬人。交友久则敬意衰，晏子 于人，虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子 之德。孔门论人，常重其德之内蕴……今 从第二解。
周而不比
交友之道——
交友原则 交友标准 怎样待人 怎样察人 尺度分寸 方式目的
2-14 15-22 4-3 2-10 4-7 15-17 16-4 15-15 14-34 15-23 15-17 4-26 12-23 12-24
2·14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
周，普遍也； 比，偏党也。
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18、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
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19、如果你真的愿意为自己的梦想去努力，最差的结果，不过是大器晚成。
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20、不忘初心，方得始终。
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3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。
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4、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
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5、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
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6、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
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7、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
15·15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨
矣。”
严以律己、宽以待人、 少指责、少抱怨、少后悔，就 能成功。
——于丹
14·34
14·34 或曰：“以德报怨，何如？子曰：
“何以报德？以直报怨，以德报德。”
以直报怨：我虽于彼有私怨，我以 公平之直道报之，不因怨而加刻，亦 不因怨而反有所加厚，是即直。
其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
知人——从他人的行为，经历， 习惯兴趣去考察一个人。
4·7
子曰：“人之过也，各于其党。观过， 斯知仁矣。”
1、从一个人所犯的错误去了解他。 2、通过一个人的朋友去了解他。
15·17 子曰：“群居终日，言不及义，
好行小慧，难矣哉。”
群居不以善道相切磋，终日言 不及于正义，专好逞其小才智，小 聪明，难为人，亦难为羣。
<文言练习> 四、解释下列词语
党，本义不鲜。多用后起之义，即古代地方户
籍编制单位，五百家为一“党”。引申为
“亲属”、同类朋辈、等类、偏私偏袒及政 党等义项。
群而不党 结党,结为帮派
各于其党 类别
党同伐异 偏袒
乡党
乡里
党派
政党
<文言练习> 四、解释下列词语
比，密也。引申为亲近、齐同、并 列、相连相接等义项。
讨论
5·17 讨论：
如果是你与别人交往，要怎样做 才能使别人对你“久而敬之”呢？
必须真诚不虚伪 懂得保持分寸 不因时间流逝、形式变化而改变
心意
12·23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，
不可则止，毋自辱焉。” 4·26
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数， 斯疏矣。”
好好说出忠告，尽你的一份责任。 ——这就是好朋友。
白话试译： 先生说：“晏平仲善于与人相交，他和 人处久了，仍能对那人敬意不衰。’
晏子列传
5·17 《史记·管晏列传》节选
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之 涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。 久之，越石父请绝。宴子戄然，摄衣冠 谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求 绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君 子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧 绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎 我，是知己；知己而无礼，固不如在缧 绁之中。”晏子于是延入为上客。
（以上三个“道”dǎo基本义都是‘‘在前面 领着”）
志于道
正道，正确的政治主张
中道而废 道路
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1、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
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2、慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。