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周家大院导游词详细讲解
你们有去过周家大院吗?那么你们想不想了解一下呢?下面为你们献上周家
大院导游词，欢迎大家阅读与参考，希望采纳。

周家大院导游词
大家好，欢迎来到周家大院。

首先印入我们眼帘的，是一幢气势恢宏、建筑精美的牌楼大门。

传统的民
居大门有广亮大门、金柱大门、蛮子门和如意门，很少有牌楼大门的形式，而
我们看见的这座牌楼大门突破了传统的民居规制，建筑上称为——五凤楼。

显
而易见，这座建筑是家族祠堂，是整个家族的荣耀和体现。

所以，它可以不遵
守传统民居的格局，适当突破一定的建筑礼制。

什么是祠堂呢?古人言：奉先为祠，起居为堂。

祠堂是一个家族的聚集地。

祠堂主要是为了供奉和祭祀祖先，另外具有多种用处，祠堂还是族长行使族权、族人商议大事的社交场所，有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。

正因
为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他
们的祠堂往往越讲究，成为该家族光宗耀祖的一种象征。

大家看，这座牌楼大门的屋顶为重檐歇山顶，飞檐翘角，线条优美。

最有
特色的是月梁上的雕绘。

在传统建筑装饰中，北方重彩绘，南方多雕刻，而我
们面前这座牌楼的月梁，雕刻精美、绘彩丰富、颜色大胆而浓烈，南北风格兼有，有浓郁的乡土气息，雕绘的内容有凤穿牡丹、狮子绣球、三星高照、福寿
双全、郭子仪拜寿等具有汉文化传统的吉祥寓意。

再来看一下大门中间的楹联：福禄寿三星拱照，天地人陆合同春。

两侧的
角门分别上书：培福地、种德门。

墙壁上的浮雕，则是表现“天官赐福”、
“加官进爵”等美好祝愿。

好的，下面就请大家跟我一起走进“培福地”，步入周家大院，完成一次“穿越”，欣赏中国古建筑的文化精髓，领略传统宗祠礼仪，体会诗书传家的
文化魅力。

进入大门，请大家回头看一下大门门框上的雕刻，太极八卦图高悬门楣，
反映了祛除邪祟、出入平安的愿望;门框上侧雕刻两只花瓶，花瓶中还插了三根
戟，寓意“平生三级”;门框两侧雕满蝙蝠，仔细看很多蝙蝠是倒悬形状，寓意“福到满门”。

大家再往上端看，“奉旨旌表”四个大字道出了这个祠堂的荣耀和“较高规格”。

在这里我们介绍一下古代的“旌表” 制度。

“旌表”是古代惩恶扬善实现和谐社会一种制度。

自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人，以及累世同居等大加推崇，由地方官吏申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府造牌坊，以彰显其功德和气节。

旌表制度以导民向善为使命，道德的追求成了人生的目标。

一个人无论身份高低，只要能孝敬父母、和睦四邻、诚实待人，人生就有了追求;旌表制度给普通人以荣誉感和责任感。

将民众与国家密切地联系在了一起。

在这面墙壁上，还雕刻了“孝感动天”、“拾葚异器”、“行佣供
母”“乳姑不怠”四副“二十四孝”图。

这些孝道故事，既能张扬中华民族尊老敬老、孝敬父母的传统美德，更是维持家族团结、和睦家庭的有效精神保证。

“谁言寸草心，报得三春晖”，“孝为德之本，百善孝为先”，把“孝”放在大门之内第一位置，体现对“孝道”的传承和重视。

进入天井，显然，这里属于徽派建筑特色：院墙高筑，开窗较小，马头墙错落有致，“三雕”技艺精湛非常。

天井设置，有利于通风采光，又意为“可见天日”，还体现了“五岳朝天、四水归堂”的风水学说。

来到大堂，堂号：善宝堂。

与人为善，立善为人，才是立德的根本。

《易经》中有一句著名的话：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

刘备临终前对儿子刘禅说，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

”
大家请看，在大堂墙壁上，挂有两块技艺精湛、保存较好的木雕作品。

在徽派建筑中，一向讲究用“砖雕、石雕、木雕”装饰建筑，但是象这两块体积较大、工艺考究的木雕作品在当地也比较少见。

它糅合了圆雕、透雕、浮雕、立体雕等多种手法，人物雕刻灵活生动、夸张有度，连表情细节、衣帽纹理、花鸟虫鱼，都雕刻得细致非常，堪称精品。

都说我们中国的建筑是木头的艺术，那么木雕作品就是会说话的木头，它把木头文化推向了极致，也把古人对美的追求，深深刻刻的体现在方寸之间。

穿过大堂，我们眼前一亮：一个古色古香的大戏台出现在大家面前。

全族人在祖宗神灵的牌位前聚集一堂，看戏听戏，谈古论今，增加生活情趣，享受。