文言文翻译常见病因例说 (人教版高一必修教学论文)

在中学教学中文言翻译主要是要求学生直译.但在实际翻译当中，由于种种原因很难准确
地翻译出原文意思，下面谈谈主要病因，以治文言翻译常见的译病。

一、古汉语文字知识欠缺致误。

（1）在文言文今译中，如果不明古义，容易凭字面含义来硬套在古文上。

这就容易出现
以今律古的毛病。

例（1）追张仪不及。

（《史记•屈原列传》）
［译文］追赶张仪，来不及了。

例（2）巫医乐师百工之人，君子不齿。

（韩愈《师说》）
［译文］巫师、医生、乐师、各种工匠，君子对他们不屑一提。

例（3）博鸡者，袁人，素无赖，不事产业。

（高启〈〈书博鸡者事〉〉）
[译文]斗鸡的那个人是袁州人，一向无赖不讲理，不从事正常职业。

例（1）未译出“及”的古义，即“赶到”“赶上”的意思。

所以把“追赶张仪，追赶不上”译成“来不及”追赶，意思就不同了。

例（2）误将“不齿”理解为今义“不屑一提”。

其实古义这里是“不能并列”的意思。

《汉书•陈胜项籍传》：陈涉之位，不齿于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君。

颜师古注：“齿，谓齐列如齿。

”
例（3）“无赖”的古义是：无以为生，无所依靠。

原文是表扬博鸡者，如果译为“无赖
不讲理”的今义，便成了贬义，与原文基调相反，显然是不合理的。

（2）囿于常义。

词常常是多义的，古文有多个义项解释。

有些义项，古为常义，今则变成僻义，甚至消失了。

所以在古文今译中，在首先考虑常义不能讲通时，就要考虑其它义项了。

例（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

（王安石《伤仲永》）
［译文］同邑的人认为他奇特出众，稍稍把他父亲当做宾客接待，有人还用钱币求他。

例（2）梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。

（龚自珍《病梅馆记》）
［译文］梅树的偏斜、稀疏、弯曲，又不是那些愚蠢的只求赚钱的人，能够凭他们的智力
做得到的。

例（1）“乞”字，古有两义，一是乞求，一是给予。

《广雅》：“乞，与也。

”《汉书•
朱买臣传》：“妻自经死，买臣乞其夫钱，合葬。

”李白《少年行》：“好鞍好马乞与
人。

”都是“给予”的意思。

我国南方方言口语也仍保留“乞”的这种义项。

此处也是给
予义，而非请求义。

正确的译法是：有人用钱接济他。

此外，“稍稍”古义是“渐渐”不
宜与今天的“稍稍”混为一谈。

例（2）“蠢”字，今日常用义为愚蠢，古代常用义为蠢动。

《说文》：“蠢，虫动也。

”引申为钻营奔走的样子。

所以这句的正确译法是：那些
到处奔走只求赚钱的人。

二、不知古文通假现象造成误译。

古书通假是一种常见现象，有些时候，简直成为一种时髦。

当我们用本字解释不通，就要
考虑是否通假否则便会难以翻译。

例（1）远方之能疑者，并举而争起矣。

（贾谊《论积贮疏》）
［译文］远方有能力，有疑心的人，就会同时行动争着起事了。

例（2）故有舍本而问未者耶？（《战国策•齐策四》）
［译文］因此有所询问难道不先问根本反而问枝节吗？
例（1）的“疑”实际上是通假字，它通“拟”。

“能疑者”是指能力与朝廷相当的诸侯，他们对汉王朝构成威胁。

例（2）的“故”通“胡”，全句应译为“为什么弃根本而问枝叶呢？”《吕氏春秋•淫辞》：“罪不善，善者故为畏？”（惩罚不好的人，好人为什么害怕呢？）
例（3）豪民子闻难，鸠宗族僮仆百许人，欲要篡以归。

（高启《书博鸡者事》）
[译文]豪民的儿子听说出事了，就集合本族的奴仆一百多人，想要拦路把他的老子抢回去。

这一句通假现象较多。

“鸠”通“。