高二历史必修三复习题(一)

高二历史必修三复习题（一）
一、选择题
1、儒家思想在中国历史上的地位大起大落。

春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；
康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。

说明儒家思
想的扬弃归根结底取决于（）
A. 统治者个人喜好
B. 当时的经济状况
C. 文人学者的喜好
D. 现实政治的需要
2、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，
六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。

这
里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（）
A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
3、贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。

这句话主要反映了中国古代时
期的
A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
4、“富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

”这句
话体现的是一下那个学派的观点。

A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
5、 (2013·九江一模)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。

他认为：“人生而有各种欲望，性好利，因
此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。

”这说明当时( ) A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．战国时期出现思想学说相互融合的现象
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
6、“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。

下列各项中符合孔子“仁”
的思想范畴的是①己所不欲，勿施于人②非礼勿视，非礼勿听③和而不同④克己复礼⑤法律和校纪校规
A．① B．②③ C．②③④ D．②③④⑤
7、有学者在评价中国某位先哲的思想时说：“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。

”
这一先哲思想当为( )。

A．庄子的“齐物”思想 B．老子的“无为”思想
C．荀子的“天行有常”思想 D．墨子的“尚同”思想
8、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。

以下解释正确的是ks5u A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
C．三种主张都与当时社会状况密切相关 D．三种主张都反映社会转型时期的剧变
9、齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君、臣臣，父父、子子。

”课堂上同学对孔子所谈的“礼”的评价有充分道
理的是
A．甲同学：孔子维护的是等级秩序贵贱有序的周礼，这是十足的保守思想
B．乙同学：孔子要求人们都按照自己的身份承担社会责任，履行社会义务，利于天下和谐
C．丙同学：孔子的思想在古代等级社会孔子的思想十分适合，在现代社会就无可取之处
D．丁同学：孔子倡议遵循周礼以达和谐，目的是先进的，方法是保守的
10、著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认
为这种悲天悯人的心情出自人的天性。

”黄仁宇评价的是
A．孔子“仁”的思想B．孟子的“性善说” C．墨子的“兼爱”思想 D．陆九渊的“心学”
11、右图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物
会对该画大力宣传的是
A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子
12、荀子认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造
人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。

这说明当时
A．荀子在继承儒家思想基础上开创法家学派 B．战国时期已有思想学说相互融合的现象
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派结成了利益同盟
13、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。

导致这一现象的思想因素是( )
A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说
14、“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：‘世异则事异’。

”这段
话反映了( )
A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想
C．韩非子的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点
15、荀况在《荀子?议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。

,,故曰：以
德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。

”这反映了荀子的思想主张是( )
A．主张“以德服人” B．主张“性恶论” C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论”
16、实验中学高三(12)班的班主任刘老师得知其班上的小辉在外面偷了东西，如果他相信荀子的理论，可能对小辉采取的态度是( )
A．认为小辉的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B．认为小辉的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为小辉的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为小辉犯错并非本性不好造成的，而是因为环境不好，应择善而居
17、2011年4月3日，山东曲阜在孔子诞生地尼山举行春季祭孔大典，并按照明代习俗举行冠笄和开笔仪式。

下列
与孔子有关的史实，正确的一项是( )
A．孔子是战国时期著名思想家，其思想核心是“仁”和“礼”
B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想
C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利
D．孔子的著作有《诗经》《尚书》《春秋繁露》等
18、孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。

”他把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高
尚的君子必须具备的三种美德。

下列思想家的主张与此相似的是
A．普罗泰格拉 B．亚里士多德 C．韩非子 D．荀子
19、唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张
A.儒家、法家
B.儒家、道家
C.墨家、儒家
D.法家、道家
20、《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的
经济和思想基础是( )
①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念
A．②③ B．①③ C．②④ D．①④
21、电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋
屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。

与之最为接近的思想是
A.孟子“民贵君轻”的儒家思想
B.墨翟“兼相爱，交相利”的思想
C.韩非“严刑峻法”的法家思想
D.老子“清静无为”的道家思想
22、李慎之在《中国文化传统与现代化》提出：从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”“继天立极”这样的字样。

明明
是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。

下列为“戴神圣光
环”提供相应理论基础的历史人物是
A．老子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽
23、“所谓不知《春秋》,不能涉世；不精《老》《庄》,不能忘世；不参禅,不能出世。

”从中可以看出儒家思想的
特点是
A.注重以人为本的理念
B.注重研究社会现实
C.着重研究人与自然的关系
D.重视研究人的前世来生
24、面对春秋晚期的社会巨变，孔子提出了“正名分”的主张，其主要意图是
A. 按照周礼把当时混乱的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺
B．给世间万物确定稳定的名号，以避免各家各派的争论
C．要求东周统治者承认强大的诸侯国的地位，使他们号令诸侯时名正言顺
D．统治者推行“仁政”，以博取人民的拥护，使其统治名正言顺
25、孔子认为，作为社会性的人要“仁者爱人”、“克己复礼”，因而其思想被历代统治者所重视。

这是因为孔子的
思想
A．追求天下为公 B.崇尚秩序 C.无为而治 D.倡导“有教无类
26、“《礼》者，法之大分，类之纲纪也,,隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方,,”“君人者隆礼尊贤而王，
重法爱民而霸,,”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是
A.鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
B.君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆
C.民为贵，社稷次之，君为轻
D.利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民
27、在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。

温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 ( )
A．关注民生、注重和谐的儒家思想 B．尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想
C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想
28、《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品。

“子不语”也就是孔子不愿意谈的东西。

由此判断
该书涉及的内容可能是
A．教育 B．鬼神 C．政治 D．人事
29、朱元璋认为，“札乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。

这表明他
A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用
C．宣扬休养生息的政治主张 D．兼采儒法二家为统治思想
30、古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用。

而莫知无用之用也。

”下列言
论与之有相通之处的是
A “心外无物，心外无理 B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C．“人之性恶，其善者伪也” D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
31、儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在( )
①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
32、韩非子主张建立“事在四方，要在中央，圣人(君主)执要，四方来效”的中央集权政府。

韩非子提出这一主张的
背景是( )
A.商鞅正在进行富有成效的变法
B.许多诸侯国县制基本取代了分封制
C.秦始皇发动了兼并六国的战争
D.秦统一后在全国范围内推行郡县制
33、孔子在担任鲁国大司寇期问，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前
先让羊多喝水以增加重量）。

对此理解错误的是
A．孔子依靠法制维护市场秩序 B．孔子关注民生，主张诚信
C．孔子反对商业欺招 D．当时商品经济有一定发展
34、18世纪，中国的儒家文化在法国广泛传播，对启蒙运动、法国大革命都产生了深刻影响。

在《人权宣言》中，
第四条规定：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。

因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他
成员能享有同样权利为限制。

”这一规定与下列哪一儒家思想比较接近
A.民贵君轻
B.己所不欲，勿施于人
C. 克己复礼
D.同声相应，同气相求
35、孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样
的生活。

”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是（）
A．构建和谐的人际关系 B．创建优美的社会环境
C．建立良好的国际关系 D．追求高尚的人格修养
36、孔子曾提出过“君子和而不同”的思想，意思是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突”，运用这种思想
处理不同社会制度国家间关系取得成功的范例有
A．日内瓦会议的圆满成功 B．万隆会议的圆满成功
C．美苏争霸局面的出现 D．北约集团的成立
37、“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”
持这一观点的人物是
A．墨子 B．孟子 C．韩非子 D．黄宗羲
38、思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”“见利思义，见危授命”“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”的孔子受到了许多诸侯的拒绝和同时代人的嘲笑
讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分,自腰以下不及禹三寸。

累累若丧家之狗”等。

导致孔子如此尴尬结局的主要原因
是
A．他的宣传方式不利于新旧相替 B．他的主张不符合诸侯争霸的需要
C．他的思想主张不利于稳固统治 D．他的行为方式独立特行遭人忌恨
39、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

”这体现了他主张
A．民贵君轻，长治久安 B．仁者爱人，社会稳定
C．为政以德，君民共乐 D．克己复礼，和谐共处
40、《君主论》作者、意大利政治家马基雅维利是一位极有争议的思想家，面对道德与利益、道德与政治的冲突，他
提出“为政必须会玩弄权术”的思想。

以下思想家，哪一位的思想更接近于马基雅维利的思想
A、荀子
B、墨子
C、韩非
D、董仲舒
参考答案
一、选择题
1、D
2、D
3、A
4、A
5、解析：选B。

本题考查百家争鸣。

荀子的思想既有儒家的礼的成分，也有法家的法的因素。

说明了百家既争鸣又
互相吸收的现象，故选B。

管仲开创法家学派，韩非子是法家的集大成者，不是荀子，排除A。

儒法并用的思想在汉
武帝时期才逐渐成为统治者的治国思想，故排除C。

D不符合史实，排除。

6、A
7、D
8、C
9、D 10、B 11、D 12、B 13、C 14、C 15、A 16、A 17、C 18、B 19、B 20、B 21、D 22、B 23、 B 24、 A 25、B 26、B 27、A 28、B 29、B
30、【答案】 D
【解析】本题考查从材料获取信息与阅读的能力。

材料意思是桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。

人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

材料体现的是道家无用思想，D项属于老子思想。

A项是心学，B项是董仲舒的主张，C项是荀子的主张。

31、【答案】 D
【点拨】题干要求“儒家思想能够上升为国家的统治思想”，而①②属于儒家思想的初创，故故排除；③④都说明了
儒家思想与时代同发展，吸收了其它学说的优点。

32、解析：韩非子的生存年代为约公元前280～233年。

由此可排除A、C、D三项，此为一种方法；此外，韩非子这
一加强中央集权的主张，是在战国时期分封制遭到破坏，各国普遍实行郡县制的背景下提出的，适应了各国加强中央集权的需要。

答案：B 33、A 34、B
35、【解析】A 孔子的“己所不欲，勿施于人”认为自己不想做的事，不要施加在别人身上，强调的是人与人之间
的关系，古代罗马的西塞罗主要是通过制定完善的法律构建和谐的人际关系，因此和谐的人际关系是古代东西方思想
家的共同追求，答案为A。

36、B 37、B 38、 B 39、A 40、C。