哭着不要，被架上龙椅的宋朝三帝

32农家之友 2016. 11
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在古代，拥有九五之尊的皇帝位处社会阶层的最高峰，也是众多权谋者梦寐以求的目标，甘愿为其赴汤蹈火。

奇怪的是宋朝十八帝中，竟有三位皇帝拼死拒登皇位，让人倍感诧异。

宋英宗赵曙
——用担架抬上龙椅
英宗赵曙，宋朝第五帝。

明道元年（1032年）正月生于宣平坊，为仁宗弟濮王赵允让第十三子。

仁宗赵祯久未得子，遂于宗室内择选幼子以为建储之备。

3年后，年仅4岁的赵曙入选，被仁宗养育皇宫之内。

但赵曙9岁时，仁宗亲子豫王降生，他已经失去价值，被遣返濮王府邸。

几年后，豫王病死，赵曙被再次立为皇储，但康定年间仁宗又得二子，赵曙再次经历遣返的厄运。

谁知造化弄人，庆历间仁宗二子相继夭折，赵曙再次被迎入皇宫，这次却未给予任何名份，充其量就是皇储的递补。

原因是仁宗自认为正当盛年，以后可能继续得子，不再急于建储；但拖延六年后，也没有得到儿子。

可以想象，这是赵曙倍感煎熬的六年，他终日生活在惶恐不安中，随时担心皇帝得子，使自己第三次遭受遣返的折磨。

仁宗后期常因疾病不能临朝听政，又没有皇储，这便激起许多大臣的议论，“中外惴恐，臣下争以立嗣固根本为言”，尤以包拯、范镇言辞最为激切。

宰相韩琦找机会询问仁宗：“皇嗣是天下安危的根本，陛下年事已高，还尚未立，为什么不选宗室贤者（暗指赵曙），以为宗庙社稷之计？”但仁宗始终觉得尚有得子的可能，便搪塞道：
“后宫已有嫔妃怀孕，姑且等待吧。

”不久孩子出生，却是一女婴，韩琦与曾公亮、欧阳修、司马光、吕诲等人一起劝说，终于打动仁宗。

嘉佑七年（1063年），赵曙再次被立为皇子。

仁宗因病驾崩后，遗命赵曙登基。

已被闲置折腾16年之久的赵曙闻诏后，却惊恐不安，遂佯装称病，坚辞不出。

仁宗皇后令同判大宗正事安国公从古等前往谕旨，赵曙死活不肯起床，以病推辞。

大臣们无奈只好用担架将赵曙从卧室内抬往内廷。

次日，在清居殿举行登基大典，赵曙拼命逃避，大臣们七手八脚将其推坐龙椅之上，山呼跪
拜万岁。

新皇帝终日哭哭啼啼，不发一言，直到韩琦再次宣布仁宗遗诏，尊皇后为皇太后，御小殿垂帘听政，共同临朝，方才作罢。

赵曙继位后，仍然对得到皇位时时惊悸，竟然因此暴病一场，对左右宦官尤其惧怕，时时提防，在位4年后即病逝。

宋钦宗赵桓——替罪羊的恐惧
钦宗赵桓，宋朝第九帝，徽宗长子。

宣和七年（1126年），金军分道南下，一路势如破竹。

徽宗见金军势强，已推至黄河北岸，随时可能渡河，惊吓得肝胆俱裂。

为推卸河北沦陷的罪责，免受天下臣民的责骂，更重要的是避免背上“亡国之君”的万世骂名，他便急欲退位于太子，令其充当替罪羊。

赵桓闻诏，不啻晴天霹雳，他尚未有过登基准备，难以应付业已混乱不堪的局面。

同时也深
知自己替罪羊的角色，断然不肯从命。

更重要的是，他并非雄才
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睿略之主，没有乱世中奋起国运的魄力。

徽宗令宦官催促太子入宣和殿登基，赵桓拼命拒绝，悲悲戚戚，不肯动身。

与此同时，徽宗先是闻听金兵要渡江，连连哀叹“完了！完了！”后又得知太子不肯继位，怒急攻心，“忽气塞不省，坠御床下”。

左右急忙扶起，身体右侧却已瘫痪，遂以左手再写御旨：“皇太子可即皇帝位，予以教主道君退处龙德宫。

”并设计假命太子前来看疾，至赵桓到来，立即令大臣宣读退位诏书，让宦官给太子穿戴龙袍。

赵桓痛哭推辞，拼命挣扎，以致气塞昏厥过去。

苏醒后，徽宗再命穿戴，仍然极力拒绝，跪地叩头如捣蒜，直言：“受则不孝矣。

”徽宗命大臣与宦官一起动手，并对他说：“我已经老了，我夫妇二人的身家性命此后就托付给你了，你怎么能推辞？”但赵桓始终推辞不受，无奈之下，众人只得强行给其穿戴完毕。

次日，赵桓在垂拱殿接受群臣朝拜，又欲推辞下殿，被强行拉住，最终在众人三呼万岁的口号中，极不情愿地默认了既成事实。

宋宁宗赵扩
——臣做不得！臣做不得！
宁宗赵扩，宋朝第十三帝，光宗次子。

光宗病重时，知枢密院事赵汝愚、阁门事韩侂胄、内侍张宗尹认为时机已到，遂“以禅位嘉王之意请于太皇太后”，得到吴氏同意后，开始行动。

赵汝愚命殿帅郭杲夜分兵把守皇城南北，并迎请吴氏垂帘听政，劝进赵扩登基。

扩唯恐为天下唾骂，极力推辞道：“恐负不孝名。

” 吴氏却不待其同意，强行拥入宫内。

扩惊慌，想夺门而逃，却被紧紧拉住。

扩连连对吴氏哭诉：“禀太奶奶，臣做不得！做不得！”吴氏对韩说：“取黄袍来，我自与他着。

”赵扩闻听死
命拉扯住韩的袖子，绕殿柱而走。

吴氏见状怒呵一声，命他站立一旁，一把鼻涕一把泪地劝道：“我看到过你的太爷爷做皇帝，又看见过你的爷爷做皇帝，看见过你的爹爹做皇帝，今天也要看见你做皇帝。

”赵扩见太皇太后已决意让自己做皇帝，遂不敢再行挣扎，任由吴氏为其穿戴，但口中仍喃喃自语道：“臣做不得！臣做不得！”黄袍穿戴完，韩侂胄扶持赵扩登龙椅，传唤百官前来朝贺。

赵扩仍旧痛哭流涕，极尽哀戚，起坐都要内侍扶掖。

次日，韩侂胄护送赵扩前往光宗处问疾，光宗病情稍好，便问年少者为谁，韩侂胄代为回答是新皇帝。

光宗闻听震惊不已，睁大眼睛怒视良久，问：“难道是我的儿子吗？”光宗随即躺卧床上，面朝里不再理会。

当时传国玉玺仍在光宗手中，拒不交出，韩侂胄将此事告诉李后，李后回答说：“既然是我的儿子做了皇帝，我自取来与他。

”登时闯入光宗卧室用力将玉玺夺取过来，交与新皇。

此刻，赵扩见玉玺得到，已经名正言顺，百
官也都拥护，
方才宽心。

（裴一璞） “两口子”的叫法，如今虽然十分普遍，而约定俗成，才不过百余年光景。

有民俗学家考证，“两口子”的说辞，出自晚清《燕京杂录》里的一则笔记：两位府衙录簿，挣得同样薪水，一个单身，另一个新娶了妻子，这光棍汉情愿
把自己的一半工资，赠与同事花费，附有字条写道：些许碎银钱，笑纳勿推辞；我只单口汉，君乃两口子。

“子”在旧时兼称男女，意即“你们两个人”，由之，两口子不再泛指随便的两
口人，成为夫妻俩的确指。

（摘编自
《文史博览》）“两口子”的由来
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