吴氏家训@

吴氏家训
一：明五伦
五伦.人道之大者.大可不知君臣.贵乎有义。

为君者.忠信重禄以养士。

为臣者.当竭忠孝职以报君.如孔明之事昭烈.称鱼水君臣.斯谓之有义矣。

父子贵乎有亲.养育之恩等如天地.为父母者.必须慈爱其子。

为子者.必当竭力尽孝.以事父母.斯为有亲矣。

夫妇贵乎有别.所当远嫌.古人执雁.取其节.义不乱夫妇者.当相敬如宾.不相挚也.斯为有别矣。

长幼贵乎有序.凡于长者.侍立应酬之间.当执谦敬。

王制曰：父齿行.兄齿雁行.不相淆.斯谓之有序矣。

朋友贵乎有信.凡言当近于义.庶可复也.且有贵善之道.如范张之徒.斯谓之有信也。

二：正名分
兄弟.乃分形连气之人.为人伦之重者.不可不荐.世人多不知其兄弟之爱.方且幼也.父母左提右携.前襟后裾.食则同案.学则连业.游则同方.虽有悖乱之人.不敢不相爱也.其壮也.各妻其妻.各子其子.虽有荐厚之人.不少衰也。

噫.人家兄弟无不义者.皆因异姓.家成偏爱偏成.以至背产.以使分门割户.患若冠仇.似此不可不慎也。

凡我族人兄弟者.当体父母之心.所难得者。

兄弟如手与足.缺之不可续.务宜亲。

兄教弟.恭诗云兄及弟矣.式相好矣.无相犹矣.各尽其礼而己。

三：教养
教养.国家之首务.凡我族人有子弟者.务在择师友.极力教养.达则致用于朝廷.不达亦明理于身心.人生内有贤父兄.外有严师友.未有不成者也。

四：冠礼
凡子弟冠者.先期一日禀问尊长.举族中一位贤能者作宾.闲于礼者执事.俱冠者亲请.至期.鸣金以度关.族人等俱赴祠堂随行礼.众出银三钱.置礼酒以贺.其宾及诸执事惟命冠者拜谢.合用香帛之类.并本等衣市.俱冠者自备.族人有事不到者免罚。

冠衣由来所尚.贵人成衣不可废.但古礼今厌.其烦多不能举.今择简易便宜于行者于此.凡我同族子孙.务要遵行.如抗违.私于本家冠者.罚.不其服罚者.不许入祠堂.革元日之胙.为其不遵古礼意。

五：婚礼
凡婚礼.自古重之.但世俗偷薄.其家礼纳采.问名亲迎之设.废之久矣。

今即不能举.然本族伦序.定不可废.凡娶妇之家.三日前.请问合族男妇.次日姑舅.领新妇同众谒祠.行四拜礼.及序大小.拜见毕.礼酒而退。

新婚者.备报名银若干.其合用香帛之类婚者自备.族人繁衍请止一次.至期鸣金.族人有事至期不到者免罚。

凡婚配.当察其婿与妇之行.及家法.如苟慕其富贵。

婿苟贤矣.今虽贫贱.安知异日不贫贱乎.妇者家之所由盛衰也.苟慕一时富贵而娶之.彼侠其富贵.鲜有不轻其夫而傲舅姑者.养成骄胙之性.异日为患蝎有极乎.且世俗多较财帛.殊不知《婚配之财.夷虏之道。

》此范文正公之言.吾族嫁娶.当熟祥之。

凡生子者.至岁除之日.俱于祠堂上报名.公置薄一本.纪一族男妇名氏.不至越序犯讳.年终清查一次.犯者重责二十板.令其改正。

凡生女.世人每患出嫁之艰.辄用淹溺.死于非命.更不思子女均是我骨肉.忍心杀害.此不仁之甚也。

殊不知想.苟不贪聘财.荆钗裾布亦可嫁之.其娶妇之家.亦当随人厚薄资送.当信妻财子禄.自有分定.不宜过索.以伤二家之好。

凡嗣.所以继祀也.自有昭穆伦冤序.先察同父.次及周亲.大功.小功.缌麻以上俱无.应继之人方许择立远房同姓者.不可以寡母所欲.致使紊乱.以起争端。

如昭房无嗣.穆房尚幼.必须待穆房子长成立继.穆房年至五十无立继之人.方许次房继立.不可乘公年幼并图财赞继.及乞养异姓之子以乱宗支.如有此弊.族人攻之。

六：丧礼
丧.先人悉以文公家礼而行弟.今族中富者固有.而贫者尤众.然为风俗之坏.专以佛事为尚.
使古礼多不能举。

夫殊不知.佛乃始于汉.明帝时方有十王受害之说.惑乱中国.岂汉明帝之前.几千百世.宁无生死轮回者乎？此浮诳屠诱之言.不足信也.明矣.昔.唐李丹书曰：天堂无.则己有.则君子登地狱无.则己有.则小人入世.人亲死.则为浮屠.是不以亲为君子.何待其亲之不厚哉.就使其亲实积恶有罪.岂赂浮屠所能免乎？凡我同族子孙.务宜格遵礼训.共守成规.毋习流俗之弊.枉为无益之费。

有家本寒微.一遇丧事.竟不揣度.妄自揭借.且兄弟贫富多有不同.而所费悉要均出.富者固不足惜.贫者牵强.未免借贷于人.甚至伤产.若此.于死者何安.古人以贫而厚葬.非礼也.富而薄葬非礼也。

今后务在合宜.随其贫富.称家有无.各尽其心而已。

如衣衾棺木.矿记砖灰之类不可缺者.其余一切枉费.慎勿令踏于俗弊也.戒之。

七：祭礼
本族旧例.元旦.冬至.除日三祀.本族贫富不等.世态炎凉.多趁富远贫.此人情之常。

凡富家有丧.虽不讣而莫不往吊冥赀设祭奠者.贫家虽知.而亦不往吊.况于奠乎.一脉亲亲之义至此.荡然尽矣.良可慨。

夫.今议定不拘贫富.年过五十以上病者.故者.许郎问尊长.动公众银若干.置奠议.及用祭文礼生等.为之设一路祭.或于众门首.或至彼家.至发引日.合族俱服随班行礼.读祝举哀.毋得错乱.祭毕送入墓所。

凡人生固可喜.死尤可哀.一旦永别.其情有不可遏者.然为世俗之坏.竞不得泄其哀.况亲友尚知吊奠.而族人乃系一本.返视之不如亲友者乎.今设此奠.生者得不尽其情.而死者亦有光矣。

如有不得其死者不与祭也。

注：唐代称农历的正月、七月、十月的十五为上元、中元、下元，合称三元。

逢三元节各户在各家祖宗牌位前祭祀先祖。

八：谒祠堂
元旦.盖族男妇俱于辰时至祠堂谒祖.男子各登堂上.女子各立厢房.俟到齐.男东女西序立.黍神四礼拜.自幼而长遂一拜贺.行二拜礼.随给茶饼而退.至午.合族俱于祠堂内赴席。

夫.祠堂乃礼义祖先之地.以明昭穆伦序.凡祭祀.及进退坐立之间.务各以礼自持.毋德荀煲慢.黍差失礼.以取不敬之罪.本日饮酒斗欧者.罚银一钱。

祠堂系祭祀之所.礼当洁净.祭毕.值办祭者将祭器等物洗净.同尊长验过.如有失损者.依价赔偿.事完钥匙仍传尊长处.其盗取与借用失损者.并将他物寄顿于内以致狼籍不洁者.俱听法约。

亲友往来游玩不在此限。

男女训各一条.每遇祭祀.族人环聚之时.令未冠子弟朗诵男训云：为父者必教其子.为子者必孝其亲.为兄者必爱其弟.为弟者必敬其兄.必克勤克俭.必克宽克仁.毋恃强凌弱.毋倚富吞贫.毋计利以伤大义.毋殉私以防至公.毋纵酒以放心性.毋蹈犯谣以辱门庭.毋用妇言以问和气.毋逞血气以犯官刑。

女训云：事舅姑以孝顺.奉丈夫以顺从.待妯娌以和睦.育子孙以慈仁.惟饮食是议.惟机杼是勤.毋淫狎以犯家法.毋妒忌以乱仪型.毋奢侈以殄天物.毋长舌以离姿亲。

诵时务宜肃聘.毋得喧哗.违者罚之。

九.输国税
税粮乃国家重务.迟速必不可免者.吾族子孙.务宜早办完纳.毋得延挨.自取罪辱。

十.守法度
法度.朝廷严制森然.信乎如炉.热不可犯.匕之则身无主.小则破家.大则伤身.可不畏哉.吾族子孙.务宜谨守.慎勿轻为.俏犯之.父母.妻子.兄弟莫能顾之.戒之。

十一：存天理
凡子孙不肖不廉.遭灭门横祸者.良由祖宗素不积德.利己损人.伤天害理之所至也.吾族子孙务宜谨守.心存天理.志见忠良.慎勿阴恶阳善.昧己瞒心.暗害他人.以种子孙之祸。

肖义疏财者.乃有关于风化敦厚之俗也.在朝廷亦命有司旆奖.以优礼待之。

吾族有尚义出银至五两以上者.元日除应得席外.另加半席.出至十两以上者.特加一席.以彰其善.外置扬善薄一本.付尊长处。

凡子孙有能周人之急.扶人之危.果有实迹.许尊长同族人纪其事实至五次者.元日除应得席外.特加半席.至十次者.特加一席.以旆其善。

其尊长族人不得嫉妒而泯其善。

奖贤能.凡有子孙能读书.游泮登科甲者.此有功光于门弟.宜加优奖.元日除应得一席外.特加一席.以励其贤。

有德寿膺冠带者.乃系朝廷恩典亦当应优奖.特加一席.以彰其盛德。

十二：励节行
族中有孝子贤孙.义夫节妇.礼当表扬.如果实行.许尊长同子孙在学者呈闻本县.请竖坊旆奖.毋泯其迹。

十三：惩恶
本族族众人繁.贤否不一.有等不肖子孙.游手好闲.不务生理.结党成群.饮酒赌博.夜聚晓散.致使衣食不给.遂起盗心.始则祸人柴蔬禾麦瓜果等物.因循日久.胆恶渐积无忌.遂为强盗.破家杀身固不足惜.其累及本族.贻辱先人.莫大之祸也。

如此者.族人当共诛之。

凡祸盗本族及外姓之物.或访出.或捉获.当禀尊长及合族人等.于祠堂商议.所祸之物大小.拟罪轻重.如蔬菜.柴鹅鸡鸭.禾麦瓜果之类.重责二十板。

如禾麦树木衣布之类.重责四十板。

仍追原物给主。

如强盗及偷牛者.或访出.或捉获.不论轻重.当禀尊长同合族人等绑拿赴山活埋。

公众立约.几纸记其赃证.一与尊长.一分分各房房长.以防后患。

自不愿自死者.并前不服责者.许尊长同族人据情送官.如律其奴仆犯者.罪亦如之.外置惩恶薄一本.付本尊长。

凡子孙有犯前恶者.许尊长族人直书其名.纪其恶迹五次者.尊长同族人执此经官重治.以殄其恶.尊长族人亦当秉公.不许私怀旧砌之.其巨恶者不在此限。

十四：戒争斗
争斗乃不仁之事.孟子云：好勇断狠以危父母.不孝也。

今后吾族子孙务遵家训.各宜容忍.谚云.忍得一时之气.免得百日之忧.此之谓也。

其果有不可忍之事.许禀尊长贤者.分辨是非.若族房尊长与族人之贤者不能分其曲直.方许陈告。

如有强粱子弟恃恶不先禀明尊长.竞自告官者.乃系骨肉相残.许尊长执此经官以违犯教令论.然后分剖曲直.仍责原告。

十五：积阴德
阴德.司马温公（宋.司马光）有言：积书以遗子孙.子孙未不能读.积金玉以遗子孙.子孙未不能守。

不如积阴德于冥冥之中.以为长久之计.斯言信不诬也。

我族人务宜众行方便.广积阴德.勿坏心田.以种子孙祸苗。

历观以来.凡人家繁衍富贵绵绵者.未必不由祖宗积阴德而致之也。

今不能举悉其有为善阴隙.书可监之。

十六：勤俭
勤俭乃治家之本.斯言信矣。

夫.人勤则天下无难事.其功名富贵无不自勤中来也。

为士者.勤则事业成。

为农者.勤则衣食足。

为工者.勤则艺业精。

为商者.勤则财利富。

男子各务生理.勤乎外。

妇人各务纺织.勤乎内。

如此未有不成家也。

其懒惰奢侈不破伤家者.吾未信之也。

十七：保守
祭田系合族公举.乃子孙相承之业.法不可废.如有不肖子孙.或因事告争轻.将祭田盗卖者.许尊长同族人送官.以不孝罪论.并赎还原田。

坟山系祖宗乃根本之所.责任匪轻.子孙保守督令.每遇祭扫之日.务加培整.不致被人侵毁.如有不肖子孙盗卖者.许尊长族人送官.以不孝论.并令赎回原山。

各家屋后.来龙包山.为获托阴阳二基.为族人生灵所系.尤当丰蓄.以助兴隆.吾族子孙.务加严禁.毋得伤损.如有盗砍树木者.重责三十板.罚钱五钱。

柴薪者.重责十五板.罚钱一钱。

其盗砍坟山树木柴薪者.罪同之。

自后凡此各宜铭心刻骨.毋得视为虚之.苟能遵行.庶不违朝廷之法.不诒宗族之羞.不致乡邻之诮。

麻祥咸集.福禄骈臻.立此族约.以垂永戒。

谨申旧议之后.幸我族众.翕然自义.孰是孰非.无偏无党.昭穆序.男女别.上安下靖.名正言顺.远接延陵遗风.近承祖宗家法.如有懵然梗化.跳粱王法并髦族规不遵公议者.族长自当呈送律究.为此申议谕禁。

十八：条约
本族根本.人先宜正名序.称上下无系.大纲立.而万事毕举矣。

几见人伦失叙者.败绝己尊
者.亦宜自重言行.足法自然启子孙之敬不敢忽之.如幼辈混称乱伦.是忘根本。

人且弥祖.父郎高明尊者不与之.人闻之.知其未学.祖父失教.家无谱叙规纳.焉称呼.岂可忽乎哉.违者公憩重罚。

有子俊秀者.父兄宜及时择师教训.择同学鼓励.毋近小人。

祠堂乃祖宗神主在内.门墙为族人防御之设.二者所系不小.凡有损坏.许禀尊长责令动众银修补.毋致倒坏。

十九：宴会
宗族子孙繁衍.究其本源.皆由一人之身而分.精神气脉相为流贯.故四时每遇佳节.礼宜联合古人.敦睦九族燕享.同姓宗庙而行旅酡之礼.祭毕.而有燕毛之序良有以也。

吾族旧存薪洲派出宴会.继关怀惠眼熟致.今将燕享之期开列于后：正月元日祠堂大会.合族男女俱登祭祖.礼毕.宴饮。

元霄灯.清明祭扫。

端午.五月十五。

关帝会。

八月中秋。

九月初二祖祀福神.又初九.大桥福神祖祀会。

冬至。

凡皆遵旧例.但设席款叙.不可过奢.酒.每一杯为卒情谊联属.蔼然亲睦.但以尽欢为席.不许酬酒放肆.以坏家法.违者罚之。