论马克思生态思想群众性及其当代价值
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马克思主义研究
论马 克思 生态思想群 众性 及其 当代价值
郭胜华
（ 中南财经政法大学，湖北 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ３ ）
摘
要 ： 马 克 思 以唯 物 主 义 实 践 观 为 逻 辑 起 点 ，通 过 分 析 资 本 主 义 生 产 和 经 营 方 式 的 弊
病 ，揭 示 了 人 与 自然的辩证 关 系，阐明 了人 与 自然和 谐 发展 的基 本观 点和 理论要 求，其 中 包括 人 对 自然具有依赖性 、人 与 自然统一 的实现 形 式是 劳动 、人 与 自然 的关 系受到人 与人 之间社会
关 系的 制 约等 。 实现 马 克 思 生 态 思 想 大 众 化 ，必 须 进 行 理 论 创 新 ，运 用 通 俗 的语 言 开 展 宣传 教 育 ， 同 时 应 注意 生 态 文 明 用语 的 规 范性 。从 马克 思 生 态 思 想 的 基 本观 点 出 发 ， 分 析 马克 思 生 态
动。
众是 实践主体和价 值 主体 的统 一，把 马克思 的 第 三，通过科 学技术 实现生 态发 展 。马克 生 态建 设 理 论 与人 民群 众 的 自觉追 求 融 为 一
二 、 马 克 思 生 态 思 想 群 众 性 的 科 学
类 生 活得 以 实现 的永恒 的 自然必 然性 。 ”④ 因 内涵 此 ，人类在 改造 自然 的劳动过 程 中，必须协 调 好 人 与 自然 的关 系 ， 实现 人 与 自然 的 良性 互 马 克 思 生 态 思想 群 众性 ， 即 坚持 人 民群
荣。
度 下 ，人 与 自然 关系 的平衡 很容 易被 打破 ，而
第二 ，人与 自然 统一 的实现形 式是 劳动 。 这 种平衡 一旦被打破 ，人 类对 于 自然环境 的依 人 是 自然 界 的一部 分 ，人 依 赖 自然 而 生存 ， 赖也将 受到极大 的影 响。 因此 ，马克 思指 出： 但 自然 万 物 不会 主 动服 务 于 人 的需 求 ， 人 只 “ 资本 主义农 业 的任何 进步 ，都 不仅是掠 夺 劳 有通 过认识和 改造 自然，才 能满足 自身生存和 动者 的技 巧 的进 步 ， 而 且 是 掠夺 土 地 的技 巧 发展 的物质 需求 ，而人 认识和 改造 自然 的活 动 的进 步 ，在 一 定 时期 内提 高土 地 肥 力 的任 何 就是 劳 动。一方面 ，人类通 过 劳动从 自然界 中 进 步 ， 同 时也 是 破 坏 土 地 肥 力持 久 源泉 的进 获取 生存 必不可少 的生活 资料 ；另一方面 ，人 步 。 ” 在 资本 主义 制度 下 ，资本 家对 土 地 的 在 劳动 的过 程 中也不 断 改造 自然界 ，使 之处 于 私有 所 造 成 的滥 用 土 地 、 资 源 浪 费 等社 会 问 不 断更新 、永续循环 的运 动 中。马克 思指 出： 题 ，通过 社会 革命 才能得到解 决。 “（ 劳动 ）是不 以一切社会 形式 为转移 的人 类 生 存 条 件 ，是 人和 自然 之 间 的物 质 交 换 即 人
能力 ，推 动生态文 明建 设不 断登上新 台阶，具 自然存 在物 ，一方 面具有 自然力 、生命 力 ，是
有 重要 的意义 。
一
、
马克 思 生态 思 想 的主 要 观 点
能动 的 自然存 在物 …… ” 自然界 为 人 类生存 提供 了不可或缺 的原料储 备 ，也 为人 类提供 了 宝贵 的精 神物料 。没有 自然界 ，人 类就 不 可能 生存 。 因此 ，人 类绝不 能把利用 自 然 的权利 凌
谐发 展 的现 代化建设新 格局 ，建 设美 丽 中国。
第 一 ， 自然 先 于 人 类存 在 ，人 对 自然 具
马克思生 态思想是 我 国生 态文 明建设 的理论基 有 依赖性 。人类是 自然界发 展到一定 阶段 的产
础 ，对 于我们深 化认识及提 高解决 生态 问题 的 物。 “ 人 作为 自然 存在物 ，而且作为有 生命 的
文章鳊号 ：１ ６ ７ ２ － ８ ５ ３ Ｘ（ ２ ０ １ ６ ）０ ６ ・ ０ ０ ０ ５ ． ０ ３
党 的十 八 届 五 中全 会 提 出要加 快建 设 资 弊 病及 由此 引发 的生态危机 ，揭示 了人 与 自然
源 节约型 、环境友好 型社会 ，形成人 与 自然和 的辩证 关系，形成 了内涵丰 富的生态思想 。
思想群 众性 的 当代价 值 ，符合 我 国生态文明建 设的价 值追 求。要 积极 引导人 民群众正确认识和 处理人 与 自然的关系，推 动我 国生态文明建设向纵深发展。
关键 词 ： 马克 思 生 态 思 想 ； 当代 价 值 ； 生 态 文 明建 设 ；群 众 性
中图分类号：Ａ１
文献标识码 ：Ａ
究方 向 ： 马克 思 主 义 中 国化 。
马克思主义研究
否则 必将 受到 自然 的报 复和惩 罚 。只有 充分发 产 资料所有 制关 系是一 切社会关 系 的基础 ，生 挥 主观 能动性，认识和 掌握 自然规律 ，并且遵 产 资料 所有 权 掌握 在谁 的手里 ，谁 就影 响甚 至 循 和 运 用 这 些 规 律 ，做 到尊 重 自然 、 保 护 自 决定 着如何处理人 与 自然 的关 系，并 影响和决 然 、与 自然和 谐相处 ，才 能使 人 与 自然共 同繁 定 以何 种方 式认 识和 改造 自然 。在资本 主义制
马克 思与恩格斯在探 讨人 类社会发展模 式 驾于 自然 的恢复 能力之 上 ，不 能肆 意开发和 掠 的同时，通过分 析资本 主义生产和 经营方 式 的 夺 自然资 源，更不 能肆 意破坏 自然生态平衡 ，
收稿 日 期 ：２ ０ １ ６ 一ｌ ０ —０ ３
作者 简介 ：郭胜 华 （ １ ９ ９ ３ 一）， 男，河北邢 台人 ，中南财 经政 法 大学马克思主 义学院研 Байду номын сангаас生，主要研
论马 克思 生态思想群 众性 及其 当代价值
郭胜华
（ 中南财经政法大学，湖北 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ３ ）
摘
要 ： 马 克 思 以唯 物 主 义 实 践 观 为 逻 辑 起 点 ，通 过 分 析 资 本 主 义 生 产 和 经 营 方 式 的 弊
病 ，揭 示 了 人 与 自然的辩证 关 系，阐明 了人 与 自然和 谐 发展 的基 本观 点和 理论要 求，其 中 包括 人 对 自然具有依赖性 、人 与 自然统一 的实现 形 式是 劳动 、人 与 自然 的关 系受到人 与人 之间社会
关 系的 制 约等 。 实现 马 克 思 生 态 思 想 大 众 化 ，必 须 进 行 理 论 创 新 ，运 用 通 俗 的语 言 开 展 宣传 教 育 ， 同 时 应 注意 生 态 文 明 用语 的 规 范性 。从 马克 思 生 态 思 想 的 基 本观 点 出 发 ， 分 析 马克 思 生 态
动。
众是 实践主体和价 值 主体 的统 一，把 马克思 的 第 三，通过科 学技术 实现生 态发 展 。马克 生 态建 设 理 论 与人 民群 众 的 自觉追 求 融 为 一
二 、 马 克 思 生 态 思 想 群 众 性 的 科 学
类 生 活得 以 实现 的永恒 的 自然必 然性 。 ”④ 因 内涵 此 ，人类在 改造 自然 的劳动过 程 中，必须协 调 好 人 与 自然 的关 系 ， 实现 人 与 自然 的 良性 互 马 克 思 生 态 思想 群 众性 ， 即 坚持 人 民群
荣。
度 下 ，人 与 自然 关系 的平衡 很容 易被 打破 ，而
第二 ，人与 自然 统一 的实现形 式是 劳动 。 这 种平衡 一旦被打破 ，人 类对 于 自然环境 的依 人 是 自然 界 的一部 分 ，人 依 赖 自然 而 生存 ， 赖也将 受到极大 的影 响。 因此 ，马克 思指 出： 但 自然 万 物 不会 主 动服 务 于 人 的需 求 ， 人 只 “ 资本 主义农 业 的任何 进步 ，都 不仅是掠 夺 劳 有通 过认识和 改造 自然，才 能满足 自身生存和 动者 的技 巧 的进 步 ， 而 且 是 掠夺 土 地 的技 巧 发展 的物质 需求 ，而人 认识和 改造 自然 的活 动 的进 步 ，在 一 定 时期 内提 高土 地 肥 力 的任 何 就是 劳 动。一方面 ，人类通 过 劳动从 自然界 中 进 步 ， 同 时也 是 破 坏 土 地 肥 力持 久 源泉 的进 获取 生存 必不可少 的生活 资料 ；另一方面 ，人 步 。 ” 在 资本 主义 制度 下 ，资本 家对 土 地 的 在 劳动 的过 程 中也不 断 改造 自然界 ，使 之处 于 私有 所 造 成 的滥 用 土 地 、 资 源 浪 费 等社 会 问 不 断更新 、永续循环 的运 动 中。马克 思指 出： 题 ，通过 社会 革命 才能得到解 决。 “（ 劳动 ）是不 以一切社会 形式 为转移 的人 类 生 存 条 件 ，是 人和 自然 之 间 的物 质 交 换 即 人
能力 ，推 动生态文 明建 设不 断登上新 台阶，具 自然存 在物 ，一方 面具有 自然力 、生命 力 ，是
有 重要 的意义 。
一
、
马克 思 生态 思 想 的主 要 观 点
能动 的 自然存 在物 …… ” 自然界 为 人 类生存 提供 了不可或缺 的原料储 备 ，也 为人 类提供 了 宝贵 的精 神物料 。没有 自然界 ，人 类就 不 可能 生存 。 因此 ，人 类绝不 能把利用 自 然 的权利 凌
谐发 展 的现 代化建设新 格局 ，建 设美 丽 中国。
第 一 ， 自然 先 于 人 类存 在 ，人 对 自然 具
马克思生 态思想是 我 国生 态文 明建设 的理论基 有 依赖性 。人类是 自然界发 展到一定 阶段 的产
础 ，对 于我们深 化认识及提 高解决 生态 问题 的 物。 “ 人 作为 自然 存在物 ，而且作为有 生命 的
文章鳊号 ：１ ６ ７ ２ － ８ ５ ３ Ｘ（ ２ ０ １ ６ ）０ ６ ・ ０ ０ ０ ５ ． ０ ３
党 的十 八 届 五 中全 会 提 出要加 快建 设 资 弊 病及 由此 引发 的生态危机 ，揭示 了人 与 自然
源 节约型 、环境友好 型社会 ，形成人 与 自然和 的辩证 关系，形成 了内涵丰 富的生态思想 。
思想群 众性 的 当代价 值 ，符合 我 国生态文明建 设的价 值追 求。要 积极 引导人 民群众正确认识和 处理人 与 自然的关系，推 动我 国生态文明建设向纵深发展。
关键 词 ： 马克 思 生 态 思 想 ； 当代 价 值 ； 生 态 文 明建 设 ；群 众 性
中图分类号：Ａ１
文献标识码 ：Ａ
究方 向 ： 马克 思 主 义 中 国化 。
马克思主义研究
否则 必将 受到 自然 的报 复和惩 罚 。只有 充分发 产 资料所有 制关 系是一 切社会关 系 的基础 ，生 挥 主观 能动性，认识和 掌握 自然规律 ，并且遵 产 资料 所有 权 掌握 在谁 的手里 ，谁 就影 响甚 至 循 和 运 用 这 些 规 律 ，做 到尊 重 自然 、 保 护 自 决定 着如何处理人 与 自然 的关 系，并 影响和决 然 、与 自然和 谐相处 ，才 能使 人 与 自然共 同繁 定 以何 种方 式认 识和 改造 自然 。在资本 主义制
马克 思与恩格斯在探 讨人 类社会发展模 式 驾于 自然 的恢复 能力之 上 ，不 能肆 意开发和 掠 的同时，通过分 析资本 主义生产和 经营方 式 的 夺 自然资 源，更不 能肆 意破坏 自然生态平衡 ，
收稿 日 期 ：２ ０ １ ６ 一ｌ ０ —０ ３
作者 简介 ：郭胜 华 （ １ ９ ９ ３ 一）， 男，河北邢 台人 ，中南财 经政 法 大学马克思主 义学院研 Байду номын сангаас生，主要研