乌兰察布市高一上学期语文期末考试试卷
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
乌兰察布市高一上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读 (共3题;共27分)
1. (6分) (2017高三下·宜春模拟) 阅读下面的文字,完成问题。
儒家“情理结构”的哲学价值
儒家所关心的“情”始终不离生活,而生活本身也是情理合一的。
需要强调的是,儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论,动物性的欲与社会性的理被交融为一,这就是所谓的“情理结构”。
回归到人类情感的角度,儒家哲学给人们带来的最新启示在于:在人性结构当中,“情”到底会扮演何种角色?
儒家的“情理结构”来自孔子的仁学,但“仁”究竟是怎么来的?在孔子那里起码有两个源头:一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。
周公制礼作乐,规范了外在的礼乐,而孔子则释礼归仁。
但孔子更希望“人者仁也”,也就是每个人要“依仁”而行。
另一个则是仁的“巫史传统”之源头,“巫”被理性化为“礼”,而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。
巫传统不仅可以被视为天人合一的始基,也可以被看作人与仁相交通的基座。
所以,从“巫”到“礼”再到“仁”,更不用说“乐”本身,皆含深情。
孔子之“仁”是一种合“礼”之情,也是一种“理”化之情,在儒学那里,情理始终是合一的。
情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲,而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感,但这种情感又是被社会化的,是通过人文教化与濡化而成的。
孔子说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
”意即每个人从己出发,所要达仁,仁就会来。
孔子重在先有求仁、达仁之心、之志,进而付诸践行,所谓“仁道不远,行之即是”。
这样一来,所欲、所求与所行达至合一,仁自然而然就会来。
而仁之所以能来的前提便是“性相近也”,人人皆有感通而近似的仁之心,而此心就是有“情”的,亦是可以感同身受的。
所以,孔子认为,“克己复礼”、复归于仁,仁就来临,仁与人才合体为一。
孔子的“成己之学”,心理动力就在于“欲仁”,而欲本身也是一种道德的情感动力。
仁并不是从“先验结构”中来的,西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的,而仁则是实实在在就在“践履”当中的。
这种中西差异的根本在于,西方哲学走的是理性主义的道路,而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。
仁就来自人自己,无须外求于纯理,这是孔子儒学的大智慧。
在儒家看来,“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的,既是发端又是终端。
所谓“始”,就是“道始于情”,这是人性结构的根基所本。
此处之“情”,不仅是人类普遍源发的情状,而且也是人类根基共有的情感。
所谓“终”,则为“孔颜乐处”,这是人性结构的境界追求。
所以说,儒家情感哲学的“执两用中”就在于:从现实
出发上是“道始于情”,在生存境界上为“孔颜乐处”,所谓“执两”(一始一终)而“用中”(度的把握),这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。
(摘自2015年10月28日《光明日报》,作者刘悦笛)
(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A . 儒家的“情理结构”来自孔子的仁学,其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”,二是仁的“巫史传统”。
B . “巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情,巫传统不仅可以被视为天人合一的基座,也可以被看作人与仁相交通的始基。
C . 孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化之情,这种情感又被社会化,是通过人文教化与濡化而成的。
D . 孔子说“我欲仁,斯仁至矣”,“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力,而欲本身也是一种道德的情感动力。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A . “情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体,因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。
B . 周公制礼作乐,规范了外在的礼乐,孔子则强调释礼归仁,更希望“人者仁也”,也就是要每个人“依仁”而行。
C . 儒学“情理结构”始终维持情理合一,其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感。
D . 孔子认为先要有求仁、达仁之心之志,进而付诸践行,使所欲、所求与所行达至合一,这样仁自然而然就会来到。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A . 人人皆有感通而近似的仁之心,而此心就是有“情”的,亦是可以感同身受的,这“性相近也”是仁之所以能来的前提。
B . 西方哲学追求的是一种虚幻,走的是理性主义的道路,而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。
C . 回归到人类情感的角度,儒家哲学告诉人们,在人性结构中,“情”所扮演的角色是一始一终的,既是发
端又是终端。
D . 儒家情感哲学具体表述为“执两用中”,意思是说从现实出发上讲究“道始于情”,在生存境界上追求“孔颜乐处”。
2. (12分) (2019高一下·湖南期末) 阅读下面的文字,完成小题。
大青衣
胡玲
原本宁静的村庄突然热闹了,乡亲们雀跃着欢呼着,纷纷奔走相告:今晚李大户家请柳月如来唱戏。
刚近黄昏,乡亲们潮水般涌向李大户家,青莲好奇地跟在人群后来到李大户家院里,灯火通明,高高的戏台前挤满了人,他们昂着头,瞪着眼,屏住呼吸,焦急地等待柳月如出场。
青莲猫起身子,铆着劲儿朝前钻,像一尾滑溜的小鱼儿,钻到了人群最前面。
锣鼓铿锵,乐声四起,柳月如一袭飘逸的青色长裙,款款从幕布后走出来,身姿婀娜,莲步轻移,宛如踩在云端的仙女,喧闹的人群瞬间寂静。
①柳月如眼波流转,一翘兰花指,一抖水袖,行云流水,灵动自如。
柳月如轻启朱唇,黄鹂一样清脆婉转的声音脱口而出。
人们看呆了,听痴了,像木头人立在当地。
青莲尚小,看不懂剧情,听不懂戏文,可柳月如仿佛带着一股子魔力,深深诱惑着青莲,让青莲的目光无法从她身上移走。
她哭,青莲跟着哭;她笑,青莲也笑。
戏散,柳月如对镜卸妆.从镜子里看到了身后的青莲。
青莲面容清秀,身形纤细,眼神里有股子坚定倔强劲儿。
柳月如说:“真是个唱青衣的好坯子。
愿意跟我学戏吗?”青莲开口:“愿意,我要唱戏,像你一样。
”
柳月如对青莲很严,唱念做打,手把手教青莲,青莲学得稍有不佳,必然受罚。
名师出高徒,十年勤学苦练,青莲成了剧团最出色的青衣,表演细腻庄重,秦香莲、白素贞、王宝钏,所有青衣角色被她演绎得栩栩如生、活灵活现。
也不知从何时起,看戏的人越来越少了。
台上,青莲卖力表演;台下,看客寥寥无几,青莲从最初的失落、失望演变为绝望。
一天,一个打扮时尚的男人来剧团找青莲。
“青莲小姐,我们公司正在挖掘歌星,以你的形象和唱功,绝对能够火,你可有兴趣?”说完,男人把一张名片放在桌上,那天,青莲去找柳月如:“师傅,有人说我可以做歌星。
没人爱看戏了,我想另找出路。
”柳月如说:“即使台下只有一个观众,我们也要唱下去。
”青莲脱下戏服:“不,我再也不唱独角戏了。
”青莲果然火了,唱歌、走穴、商演,她春风得意,热闹精彩的生活,使她早就淡忘了剧团
和柳月如。
五年后的一天,青莲和老板相约在咖啡厅商谈演出事宜。
不远处,有几个年轻人望着她窃窃私语。
“看,那不是歌星青莲吗?听说她以前是唱青衣的。
她的唱功、动作、神态都有传统戏的影子,怪不得她唱歌有种与众不同的味道。
”他们的话传进青莲耳朵里。
老板来了。
青莲说:“有个问题我一直想问你。
你当初为什么觉得我能唱出来?”老板一笑:“因为你有戏剧底子,唱出来有特色,要不然,你怎么会红?要知道,现在会唱歌的人一抓一大把。
”②青莲内心像被人投了一块大石头,波涛汹涌。
第二天,青莲取消所有活动,赶到县剧团,却发现大门紧闭,向周围人打听,才知道,剧团生意冷清,半年前已经倒闭了。
第三天,青莲找到柳月如家里,看到的是柳月如的灵位。
守灵的老太太说:“你是青莲吧?月如临终前,她叮嘱我把一样东西交给你。
月如是个戏痴啊,爱戏的人越来越少,懂戏的人越来越少,她整日郁郁寡欢。
”
老太太拿出一个盒子递给青莲。
青莲打开,里面是一套青衣的戏服,正是她初次看师傅唱戏时穿的那套。
“师傅!”青莲怆然泪下,跪倒在柳月如灵前。
没多久,县剧团重新开张。
锣鼓铿锵,乐声四起,青莲一袭飘逸的青色长裙,款款从幕布后走出来……
(1)下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A . 小说开头写安静的村庄因柳月如来唱戏而热闹,与后文“看戏的人越来越少”形成对比,为后来青莲去唱歌作铺垫。
B . 小说一波三折,从听戏、学戏到放弃戏曲,最后又重新走上戏曲的舞台,以青莲的人生选择为线索,推动情节发展。
C . 小说运用肖像、语言、动作、心理等描写手法塑造柳月如的形象,突出了她深厚的功底、生动的气韵与对戏曲的坚守。
D . 小说采用留白式结尾,给人无尽的想象空间,青莲重开剧团说明青莲对月如充满愧疚,也表现了她对戏曲的喜爱。
(2)分析文中两处画线句子的含意及其作用。
(3)小说以“大青衣”为题好在哪里?请结合全文试作分析。
3. (9分) (2020高二上·荔湾期末) 阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
北京时间2007年10月24日18时05分左右,嫦娥一号探测器从西昌卫星发射中心由长征三号甲运载火箭成功发射。
卫星发射后,将用8天至9天时间完成调相轨道段、地月转移轨道段和环月轨道段飞行。
2007年11月26日,中国国家航天局正式公布“嫦娥一号”卫星传回的第一幅月面图像。
2009年3月1日16时13分,嫦娥一号卫星在控制下成功撞击月球,为我国月球探测的一期工程,划上了圆满句号。
嫦娥一号卫星首次绕月探测的圆满成功,实现了多个中国航天史及航天器的“第一”:第一次研制并成功发射中国首颗绕月探测卫星;第一次实现了绕月飞行和科学探测;第一次形成了深空探测任务的总体设计思路和研制流程——这些都充分体现出我国科技水平在不断提高。
摘编自《中国航天的里程碑旗开得胜的嫦娥一号绕月探测器》,有删改)
材料二:
“嫦娥三号”任务是我国探月工程“绕、落、回”三步走中的第二步,也是承前启后的关键一步。
2013年12月2日1时30分,“嫦娥三号”探测器在西昌卫星发射中心发射。
2013年12月14日成功软着陆于月球雨海西北部,登月任务获得成功。
“稳稳当当地在月球表面实现‘软’着陆是一个难题。
”欧阳自远说,“嫦娥一号”是撞月“硬”着陆。
“嫦娥三号”是“软”着陆,不能使用降落伞。
研究团队在探测器接近月球表面时首先利用反作用力缓冲,然后让“嫦娥三号”自由落体实现降落。
这是中国航天史上的第一次。
嫦娥三号首战告捷,对整个探月工程乃至航天事业的发展具有里程碑的意义,为嫦娥四号实现人类探测器首次在月背的软着陆做好充足的准备。
(摘编自《嫦娥三号:世界上在月表工作时间最长的人造航天器》,有删改)
材料三:
2019年1月3日早上,“嫦娥四号”探测器从距离月面15公里处开始实施动力下降,探测器的速度从相对月球1.7公里每秒逐步下降。
在6到8公里处,探测器进行快速姿态调整,不断接近月球;在距月面100米处开始悬停,对障碍物和坡度进行识别,并自主避障;选定相对平坦的区域后,开始缓速垂直下降。
在反推发动机和着陆缓冲机构的“保驾护航”下,一吨多重的“嫦娥四号”探测器成功着陆在月球背面南极-艾特肯金地冯卡门撞击抗的预选着陆区(东经177.6度、南纬45.5度)附近。
2019年1月11日,嫦娥四号着陆器与玉兔二号巡视器完成两器互拍,达到工程既定目标,嫦娥四号任务圆满成功!嫦娥四号此次登陆区域是月球背面的艾特肯盆地,该盆地是月球表面最大的陨石撞击盆地,向来是科学家们关注的焦点。
值得一提的是,嫦娥四号展开的就位探测和巡视勘察不
但获取了艾特肯盆地重要的地形地貌、构造、成分等信息,还发现了一些以橄榄石和低钙辉石等矿物成分为主的岩石,这些发现对研究艾特肯盆地的演化非常有意义,重要程度不言而喻。
更令人惊叹的是,嫦娥四号在人类历史上首次实现了月球背面同地球的中继通信。
(摘编自《嫦娥四号探测器成功着陆月球背面》,有删改)
材料四:
嫦娥工程是中国国家航天局启动的第一个探月工程,于2004年3月1日正式启动。
嫦娥工程分为“无人月球探月”“載人登月”和“建立月球基地”三个阶段。
截至2019年,中国共发射了四颗卫星,分别是嫦娥一号、嫦娥二号、嫦娥三号、嫦娥四号。
以下是中国探月工程标识:
(摘编自《搜狗百科》)
(1)下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()
A . “嫦娥一号”与“嫦娥三号”探测器都是从西昌卫星发射中心发射成功的,先后共同创造了中国航天史上的多个“第一次”。
B . “嫦娥三号”探测器着陆时首先利用反作用力缓冲,不使用降落伞,实现自由落体降落,对整个探月工程乃至航天事业的发展具有里程碑的意义。
C . 三次探月的着陆难度逐次递增,其中“嫦娥四号”难度最大,是在对障碍物和坡度进行识别,并自主避障后成功着陆在预选着陆区附近。
D . “嫦娥四号”探测器成功着陆在月球背面南极-艾特肯盆地冯·卡门撞击坑的预选着陆区,标志着“嫦娥四号”任务圆满成功。
(2)下列对材料四“中国探月工程标识”构成要素的含义的理解,不准确的一项是()
A . 整体图形由一弧两点巧妙形成古文“月”字,写意的笔触传达一种探索的信念。
B . 一双脚印,象征着中国对月球探索的脚步始终未停,中国对月球的探索仍在路上。
C . 收笔的飞白是由一群自由飞翔的和平鸽构成,表达了中国对自由的追求与向往。
D . 圆弧的起笔处自然形成龙头,象征着中国探月事业如巨龙腾空而起。
(3)请联系材料概括出嫦娥探月工程为人类航空航天事业作出哪些贡献。
二、文言文阅读 (共1题;共11分)
4. (11分) (2019高二上·鞍山开学考) 阅读下面文章,完成下面小题。
韩休,京兆长安人。
工文辞,举贤良。
玄宗在东宫,令条对国政,与校书郎赵冬曦并中乙科。
擢左补阙,判主爵员外郎。
进至礼部侍郎,知制诰。
出为虢州刺史。
虢于东、西京为近州,乘舆所至,常税厩刍① ,休请均赋它郡。
中书令张说曰:“免虢而与它州,此守臣为私惠耳。
”休复执论吏白恐忤宰相意休曰刺史幸知民之敝而不救岂为政哉虽得罪所甘心焉讫如休请。
以母丧解,服除,为工部侍郎,知制诰。
迁尚书右丞。
侍中裴光庭卒,帝敕萧嵩举所以代者,嵩称休志行,遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋,既为相,天下翕然宜之。
万年尉李美玉有罪,帝将放岭南。
休日:“尉小官,犯非大恶。
今朝廷有大奸,请得先治。
金吾大将军程伯献恃恩而贪,室宅舆马借法度,臣请先伯献,后美玉。
”帝不许,休固争曰:“罪细且不容,巨猾乃置不问,陛下不出伯献,臣不敢奉诏。
”帝不能夺。
大率坚正类此。
初,嵩以休柔易,故荐之。
休临事或折正嵩,嵩不能平。
宋璟闻之曰:“不意休能尔,仁者之勇也。
”嵩宽博多可,休峭鲠,时政所得失,言之未尝不尽。
帝尝猎范中,或大张乐,稍过差,必视左右曰:“韩休知否?”已而疏辄至。
尝引鉴,默不乐。
左右曰:“自韩休入朝,陛下无一日欢,何自戚戚,不逐去之?”帝曰:“吾虽瘠,天下肥矣。
且萧嵩每启事,必顺旨,我退而思天下,不安寝。
韩休敷陈治道,多讦直,我退而思天下,寝必安。
吾用休,社稷计耳。
”后以工部尚书罢。
迁太子少师,封宜阳县子。
卒,年六十八,赠扬川大都督,谥曰文忠,宝应元年,赠太子太师。
(节选自《新唐书·韩休传》)
(注)①厩刍:草料。
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A . 休复执论/吏白恐忤/宰相意休曰/刺史幸知民之敝而不救/岂为政哉/虽得罪/所甘心焉/讫如休请
B . 休复执论/吏白恐忤宰相意/休曰/刺史幸知/民之敝而不救/岂为政哉/虽得罪/所甘心焉/讫如休请
C . 休复执论/吏白恐忤/宰相意休曰/刺史幸知/民之敝而不救/岂为政哉/虽得罪所甘心焉/讫如休请
D . 休复执论/吏白恐忤宰相意/休曰/刺史幸知民之敝而不救/岂为政哉/虽得罪/所甘心焉/讫如休请
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A . 东宫,指封建时代太子所居住的宫殿阁,所以久而久之,就以“东宫”代指太子。
B . 乘舆,古代特指天子和诸侯所乘坐的车子或用的器物;后来多用它来代称天子。
C . 服除,服除是守丧期满,去掉孝服。
在古代﹐当亲人去世后要穿孝服表示哀悼。
D . 谥号﹐古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、文正公等。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A . 韩休擅长写文章,被举荐为贤良,在玄宗为太子时,受命逐条回答有关国政问题,此后担任过一系列重要的官职。
B . 韩休任虢州刺史期间,体察民情,请求为虢州百姓减免赋税,经过努力终获成功,表现出他为民请命的仁爱之心。
C . 韩休因萧嵩举荐而任宰相,他的耿介刚面与萧嵩的宽容随和形成互补,二人关系也很和谐,因而得到宋璟的赞许。
D . 韩休乘公直谏给了玄宗很大压力,但面对谗言,玄宗非常清醒,将韩休与萧嵩进行比较,说明了任用韩休的理由。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①罪细且不容,巨猾乃置不问,陛下不出伯献,臣不敢奉诏。
②稍过差,必视左右曰:“韩休知否?”已而疏辄至。
③自韩休入朝,陛下无一日欢,何自戚戚。
不逐去之?
三、诗歌鉴赏 (共1题;共7分)
5. (7分)阅读下面这首唐诗,然后完成问题。
望秦川①
李颀
秦川朝望迥,日出正东峰。
远近山河净,逶迤城阙重。
秋声万户竹,寒色五陵松。
客有归欤叹,凄其霜露浓。
[注]:①这首诗是诗人李颀晚年辞官归隐故乡之前所写。
秦川:泛指今秦岭以北平原地带。
按此诗中意思指长安一带。
(1)诗歌前四句写眼前之秋景,写出了秋的什么特点?后四句写心中之秋景,写出了秋的什么特点?
(2)诗歌后两联采用什么表现手法抒发了诗人怎样的思想感情?请简要分析。
四、情景默写 (共1题;共3分)
6. (3分) (2020高一下·永年期末) 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________,________”两句,收束了对赤壁雄起景物的描写,引起后面对历史的缅怀。
(2)辛弃疾在《永遇乐,京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备,如果像南朝宋文帝刘义隆草率出兵,虽有“________”之雄心,也只怕会有“ ________”的结局。
(3)《雨霖铃》中写留恋之情的语句是:________,________。
即将离别的男女手牵着手,眼看着眼,因悲伤而哽咽得说不出话来。
五、语言表达 (共3题;共12分)
7. (6分) (2015高一上·银川期中) 阅读下面的文字,完成题目。
2012年诺贝尔文学奖颁发给中国作家莫言的消息,正在改变着中国各地未来的中学语文教材,已经有两大出版社表示,会考虑在语文课本中增加莫言的作品和有关诺贝尔文学奖的相关介绍。
语文出版社中学语文教研组张夏放透露,12日上午已经开会,敲定将莫言的成名作《透明的胡萝卜》编入高中语文选修教材读本。
张夏放坦言,此前《透明的胡萝卜》也在备选之列,而莫言获得诺贝尔文学奖也对这篇文章入选教材起到了关键的助推作用。
人民教育出版社中学语文组的朱于国,12日在接受记者采访时称,语文教材编写部门对莫言获得诺贝尔文学奖一事“很关注”,未来肯定会考虑增加相关篇目和有关诺贝尔文学奖的内容。
但是,同时他也强调,语文教材的课文改变,需
要由编委会确定,“魔幻现实主义对于学生而言可能不太容易理解,如果加入莫言先生的作品,会考虑选择浅显一些的文章。
”
(1)请为上述消息拟写一个标题
(2)根据上述消息,谈谈你对“莫言作品编入中学教材”的看法,30字左右。
8. (5分) (2019高三上·广州月考) 下面是一名应届毕业生的求职信的部分内容,有五处不合书面语体的要求,请找出并修改。
为华公司人事部经理:
您好!
我从我校招生就业网上知道,你们公司正在招聘销售代表,我不揣冒昧,向您寄上我的求职信。
希望您能在百忙之中抽空翻一翻我的求职信,在此我表示由衷的谢谢。
我叫王隽一,女,1996年5月生,汉族,打小在江西长大,毕业于新华大学财务管理专业……
9. (1分) (2019高三上·湖州期末) 针对下面文段中的画线句分别进行合理的反驳,每处反驳不超过40字。
对方辩友把温饱放到了压倒一切的位置。
试问,古往今来,不是有很多社会达不到温饱吗?是否意味着就不谈道德了呢?人有理性,能够谈道德,这正是人和动物的区别所在。
有衣食之困但仍然坚持其品德修养的例子,实在是不胜枚举。
吃饭是为了活着,但是人活着不仅仅是为了吃饭。
像对方所坚持的那样,在温饱之前都不去谈道德,那么人类恐怕早就销声匿迹于洪荒蛮陌之中了。
①________。
②________。
六、材料作文 (共1题;共5分)
10. (5分)(2019·青浦模拟) 根据以下材料写作。
佛家语:“是非天天有,不听自然无;是非天天有,不听还是有;是非天天有,看你怎么办?”
看了上面材料引发了你怎样的思考?请自选一个角度写一篇不少于800字的文章,题目自拟。