论电视相亲类节目的社会责任

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《从当前的相亲节目看我国媒介的社会责任之缺》

《从当前的相亲节目看我国媒介的社会责任之缺》

从当前的相亲节目看我国媒介的社会责任之缺失(刘丽031)当前一段时间以来,我国电视相亲节目一直呈泛滥发展的趋势:从湖南卫视的《我们约会吧》到浙江卫视的《为爱向前冲》,再到尤其频频引发社会强烈争议的江苏卫视《非诚勿扰》等,不一而足。

当下,益智、访谈、选秀、竞猜等节目,因为同质性、精英性等多种原因,似乎再也激不起观众兴趣了,于是电视节目走上了“娱乐至死”的发展道路。

一种叫做电视相亲真人秀的节目,在以《非诚勿扰》为主要旗手的山呼海啸中,纷纷占据一些卫视的黄金时段。

在人们在边骂边看、越骂越看的思维惯性中,那些言语出位、行为古怪、性格偏执的“拜金女”、“炫富男”、“艳照女”、“中性女”们一夜成名,节目收视率还节节走高。

在市场经济条件下,我国的电视节目唯收视率的定位方针严重泛滥,从而忽视了媒介的社会责任。

事实上,作为视观众为爹娘的电视节目,追求收视率并不应该成为众矢之的。

做节目,观众爱看、想看诚然是其重要的目标与市场经济条件下的生存基础,但大众传媒作为社会公器,必须承担起一定的社会责任——引导社会舆论、树立并引导良好的社会道德规范与价值体系。

通过电视这一公共平台所掌握的话语权,来影响社会。

然而,透过当前的电视相亲节目,尤其是江苏卫视的《非诚勿扰》,它更多地只是通过该档节目放大人性的弱点,揭无奈现实的老底,演绎一系列不良的畸形的社会价值观——比如对财富的最大追逐,对享受至上的价值认同,对社会责任的极端漠视,对人性善良的故意忽略。

似乎,这些不良的价值观通过节目得到了揭露,事实上,公众也是骂声一片;节目却在这种种人为发掘甚至创造的“噱头”中获得了极大的收视率,然而,参加节目的那些引起争议和噱头的人们非但没有因节目的揭露而获得应有的批判与反思,反而借此节目上位,获得了极大的名声甚至利益。

也就是说,实际上,该档节目的实际目的并非揭露当今社会的不良价值观,而更多地将目标集中于通过这些噱头与争议话题吸引观众目光,从而走上了纯粹以提高收视率为目标的畸形发展路线。

论电视栏目的娱乐化及社会责任

论电视栏目的娱乐化及社会责任

论电视栏目的娱乐化及社会责任进入新世纪以来,随着电视事业的快速开展,电视栏目也开始针对目标受众进行市场细分,从而有一些专业化、风格化、个性化电视栏目出现,同时一些迎合了目标受众的《非诚勿扰》、《我们约会吧》等相亲性娱乐节目赢得了较好的市场收视率,成为受众追捧的热门栏目。

电视栏目的娱乐化是在剧烈的市场竞争中,在电视媒体市场日益细分的情况下,电视栏目为了提高收视率,通过栏目的专业化、风格化、个性化的改革,面对具体的有针对性的受众而出现的一种现象。

电视栏目娱乐化有其理论和现实开展的需要:首先,电视栏目娱乐化有其产生的理论。

从传播学的角度来说,美者赖特在《群众传播:功能的探讨》中指出:群众传播学具有监测、解释与规定、社会化功能和提供娱乐的功能,而在提供娱乐功能中,群众传播中的内容并不都是务实的,其中相当一局部是为了满足人们的精神生活的需要,例如的、的、消遣的、游戏性的内容等。

群众传播的一项重要功能是提供娱乐,尤其在电视媒体中,娱乐性内容占其传播的信息总量的一半以上。

由此看出,电视栏目娱乐化是在传播理论的根底上,基于满足人们社会生活的需要而进行的栏目改革。

例如,湖南卫视《百科全说》是“第一档职业生活智慧脱口秀”,是湖南卫视的一档全民励志、学以致用、满足当下国民精神和生活实用诉求的百科全书式综艺娱乐脱口秀节目,这既是一档真正贴近娱乐脱口秀形态,又蕴含丰富生活实用信息的带状节目。

节目将单期嘉宾主题集中,采用访谈与互动纵向深入的脱口秀方式,运用综艺娱乐化的包装,为各个年龄层的受众创造无门槛、无压力的收视气氛,打造一种在娱乐的同时又能获取丰富实用信息的全新脱口秀节目形态。

其次,电视栏目娱乐化有其产生的。

娱乐化早在人类传播产生之际就随之产生了,随着口语传播、文字传播、印刷传播到传播的开展过程,娱乐化也随之发生相应的改变,尤其是在印刷传播时代,廉价报纸诞生初期的各大报纸充满着大量庸俗的娱乐性栏目,到电子传播时代,电视栏目进行了细分化市场,为了吸引受众的眼球以便站稳脚跟,有针对性的娱乐性栏目就出现了。

从相亲类节目的火爆看媒体之责任——以江苏卫视《非诚勿扰》为例

从相亲类节目的火爆看媒体之责任——以江苏卫视《非诚勿扰》为例

们频道 的品牌价值。 以上就是笔 者结合 自己的工 作实践 总结 的工作思路 , 希望起到抛砖 引玉 的作
用, 引起 业 界 同f 对 如 何 发 展市 级 广 播 电 ■ 视 台 的探 讨 。 一
( 者 : 南市 广 播 电视 台 经 济 生 活 作 淮 频 道 副总 监 )
大家的心思和热情都集中到工作 中来 。 五 是要 建 立一 套 完善 的管 理制 度 。
市场规律 , 建立 、 健全各项规章制度。 尤其 要根据实际工作的质和量 , 定明确 的绩 制
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责编: 周蕾
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代 女性 的价值 观 、 恋观产生 非议 。 婚 尽管
该 节 目旗 帜 鲜 明 地 提 出 “ 是 蓄 意 炒 不
日益 庞 大 的 相 亲 群 体 是 相 亲类 节 目 热 播 的重 要 原 因 。 亲 亦 称 相 门户 、 相 对看 ,
行选择 。 相亲” 功与否 , “ 成 男性 更 多地 处 于被 动 地 位 。
爆, 占据 电视 荧屏的 半壁 江山 。 江苏卫 视 的婚恋交友节 目自开播以来 , 收视 率一路 飚升, 与之 同类 的湖南卫视 的《 我们约会 吧》 和浙 江卫 视的 《 勾爱 向前 冲 》 也取 得
了 较好 的收 视 率 。 随着 受 众 对 节 目关 注 度 的 提 高 , 节 目而 引发 的众 多话 题 成 为 人 由
《 非诚勿扰 》 等相亲节 目大多沿袭英 国著 名相亲节 目《 a eM u》 T k eO t 的形式 ,

【公务员】2011 申论热点低俗电视相亲交友节目损害社会道德风气

【公务员】2011 申论热点低俗电视相亲交友节目损害社会道德风气

中国网络电视台消息:近来,一些电视相亲节目、情感故事节目受到了很多观众的批评和质疑。

6月上旬,国家广电总局连续下发了两份通知,直指当前婚恋交友类电视节目和情感故事类电视节目中存在的"弄虚作假、低俗炒作、混淆是非、误导观众"等问题。

这两份通知公布后,立即引起了全社会的广泛关注。

主流媒体应该担当起什么样的社会责任?应该坚守什么样的价值观,更成为人们关注的焦点。

低俗电视相亲交友节目损害社会道德风气随着前段时间电视相亲交友节目的井喷式开播,尤其是浙江卫视的《为爱向前冲》、江苏卫视《非诚勿扰》、湖南卫视的《我们约会吧》、贵州卫视的《相亲相爱》等栏目,它们为抢"眼球"而炮制的越来越出位的话题,以及不加合理引导的价值误区,已引起无数质疑的声音。

近日,新华社、人民日报、中央电视台等媒体更是连续刊发言论指出,要坚决驱除低俗之风。

在新华社《电视红娘如何牵红线而不踩红线》一文中,明确指出,"绝不能靠低俗吸引眼球",而《人民日报》在文化版开辟了"相亲节目咋整顿"的专栏,提出"媒体就是要做好把关人",央视特邀评论员也指出媒体应该坚守主流价值观。

据人民网调查,有71.6%的受调查者认为,这类节目对社会道德和风气造成了损害。

网友"刹那年华"说,这些节目"赢得了骂名,失了荣誉,看了都是觉得浪费时间,相亲是为了步入婚姻,婚姻是人生大事,岂可如此儿戏,是应该好好整顿管理了。

"这些话,反映出大多数观众的心声。

一位大学生说:"看了她们之后,觉得社会上的女生真可怕,我觉得马诺有些方面就是表现得挺过的,很多东西可能会误导一些人的一些择偶观。

"主流媒体应该弘扬主流价值观专家认为,这已经不是简单的一个针对相亲节目的低俗化的整顿问题,而是一个在社会转型期面临着各种思潮的交集汇合、各种议论、或者是在新媒体技术之下各种融合渠道的一个对民意的反馈的交织,或者是一种争议,那么在这个时候,主流媒体,尤其是电台、电视台应该站出来,应该弘扬主流价值观。

相亲节目:一场无社会责任的辩论赛

相亲节目:一场无社会责任的辩论赛
相亲节目:一场无社会责任的辩论赛
大众传媒具有很强的公共性,因而媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务;媒介的新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准;媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束;受众有权要求媒介从事高品位的传播活动,这种干预是正当的。
3.舆论导向偏差。社会上有“拜金观念”者大有人在,但肆无忌惮赤裸裸地在大众传媒上公然传播,显然是一种道德沦丧,必将影响青年人的恋爱观。大众传媒有责任倡导、维护和传播主流价值观,大众传媒要让社会变得更好,而不是让社会变得更坏。
相亲节目社会责任缺失的原因。
1.收视率至上。在“娱乐至死”和电视台竞争日趋激烈的当下,“眼球”就是效益,“名气”就是金钱,“出格”就是收视率。因此,想方设法制造“眼球效应”,就成了提高收视率的不二法则。过分地追求“收视率第一”,甚至美丑不分,以丑为美,以低俗、媚俗、恶俗的内容吸引受众眼球,虽然一时促成收视率的提升和广告收入的增长,但同时也突破了媒体社会责任的底线。
2.媒体患了监督依赖症。媒体的社会责任论认为,大众媒体社会影响力巨大,媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束,媒体既要他律更要自律。在经济利益的趋动下,电视台自我监督发生了错位,放弃了自我约束。个别电视台似乎患上了监督依赖症,把监督责任抛给了观众或上级主管部门,窥视和试探观众的耐受力,甚至到了挑战公众道德底线的颠狂程度。电视台自我监督的缺位,致使造假、低俗的相亲节目一度泛滥成风,冲击着青少年脆弱的价值观,也引发了社会对主流价值观遭受挑战的忧虑。
2.嘉宾身份造假。相亲类节目的出现,在于现实中庞大的相亲群体的存在,社会有这样的需求,而相亲类节目的底线就在于真实。相亲类节目不是娱乐秀,不是电视剧,观众有权利看到真实的嘉宾表现。无论节目怎么编排,至少这些前来求偶者的身份必须真实可靠。而现实是,当下的各大省级卫视中最让观众质疑的,是嘉宾身份的真假。已经有被观众怀疑的已婚女性,有演技一流的演员,有模特、富二代等等,他们是否有真实的交友相亲欲望?是电视台的托,拿钱演节目或者为了炒作出名吗?在广电总局针对相亲节目下发的文件中,对嘉宾造假现象发出了“禁止令”。核实嘉宾身份的真实性,是电视台相亲节目的责任和义务。

“相亲奇观”的传播狂喜与传媒社会责任的博弈

“相亲奇观”的传播狂喜与传媒社会责任的博弈

“相亲奇观”的传播狂喜与传媒社会责任的博弈摘要近几年,各档相亲节目陆续登录荧屏,你方唱罢我登场,形成了一道相亲奇观,也再一次引发我们对媒体社会责任的思考。

本文运用传播狂喜理论,对此现象进行了分析,讨论了媒体的社会责任。

在此基础上,呼吁媒体社会责任的回归,注重做到真正以人为本,在取得经济效益的同时,亦求得社会效益。

关键词相亲节目;媒体;社会责任;人文回归像美好的心情调节剂,让我们拾起娱乐和轻松,但又如潘多拉的魔盒,打开了它,灾难就如洪水猛兽般袭来,令我们诚惶诚恐,不禁感慨日渐低俗的社会风气。

这就是一直很热门的一道相亲节目奇观。

2010年的国内电视荧屏上,江苏卫视推出的一档《非诚勿扰》在竞争激烈的电视节目中脱颖而出,成为一骑绝尘,迅速蹿红为国内电视相亲节目最典型最成功的代表。

据索福瑞71城市收视率统计,电视版《非诚勿扰》的收视率仅次于中央一套新闻联播和天气预报,并领先当周收视第二名将近180%。

随后,《我们约会吧》、《百里挑一》、《爱情连连看》让我们应接不暇。

面对《非诚勿扰》等相亲节目的火爆和电视节目泛娱乐化的盛行,我们不禁反思作为社会公器和守望人的大众传媒的责任。

当下的传媒为了迎合受众,不惜任何手段地提高收视率,不仅把媒体的“提供娱乐”功能发挥得淋漓尽致,也让我们淹没在大量的表层娱乐信息的滔滔洪水之中。

如今,大众传媒自身在经历着娱乐化与社会责任的博弈,而找到两者之间的平衡点也成为传媒研究的重点课题。

一、“相亲奇观”的“传播狂喜”与娱乐至死《非诚勿扰》之所以如此火爆,重点在于充分发挥其娱乐化精神,顺应了娱乐至死的潮流。

波兹曼曾说,我们的政治、宗教、新闻、体育、教育都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

现在,一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并且成为一种文化精神,而相亲节目的火爆正好投观众所好。

《非诚勿扰》给观众提供的“相亲奇观”其实是一种媒介奇观。

浅析婚恋交友类电视节目的媒体责任

浅析婚恋交友类电视节目的媒体责任

浅析婚恋交友类电视节目的媒体责任【摘要】婚恋交友类电视节目作为当今社会热门题材之一,对观众有着深远的影响。

节目制作方需要承担起媒体责任,不仅要注重节目内容的真实性和道德性,还要考虑观众的心理健康。

媒体监管的必要性也凸显出来,要通过监管机制规范节目的制作和播放,确保节目不会误导观众或造成负面影响。

社会也有责任关注这类节目的影响,促使节目制作方和媒体监管机构更加重视媒体责任,创造一个健康、积极的婚恋交友节目环境。

维护媒体责任,不仅是节目制作方和媒体监管机构的责任,更是全社会共同努力的结果。

【关键词】电视节目、媒体责任、婚恋交友、观众影响、节目制作、媒体监管、社会责任1. 引言1.1 引言正是在这样的背景下,我们有必要深入探讨婚恋交友类电视节目的媒体责任。

从节目制作方、观众反馈、媒体监管等多个方面观察和分析,可以更好地认识这类节目的社会影响和责任。

只有充分认识和担当起婚恋交友类电视节目的媒体责任,才能更好地发挥其作用,为社会传播健康、积极的正能量,推动社会向前发展。

2. 正文2.1 电视节目的媒体责任电视节目的制作方应该关注节目的价值导向,避免过分追求煽情、低级趣味,以获得高收视率而忽视播出内容的影响力。

他们应该承担起引导社会风气、培育审美情趣的责任,让婚恋交友类节目成为社会文明进步的促进者。

节目制作方需要注重节目的真实性和客观性。

在婚恋交友领域,有些节目可能存在虚假宣传、炒作明星效应等问题,这会误导观众,影响其对婚恋交友的理性认识。

制作方应该更加注重选题的真实性和节目内容的客观性,避免误导观众。

节目制作方还应该关注节目内容的道德性和社会责任感。

婚恋交友类节目涉及到人们的个人隐私和情感,制作方需要尊重参与者的隐私权,避免在节目中暴露或嘲笑他人的隐私。

节目制作方也应该承担起社会教育的责任,通过节目传递积极向上的价值观念,促进社会和谐发展。

电视节目的制作方在制作婚恋交友类节目时,应该更加重视自身的媒体责任,保持节目内容的健康、积极,对观众产生正面的影响。

论_非诚勿扰_背后媒体社会责任的缺失

论_非诚勿扰_背后媒体社会责任的缺失

2010年第3期华中师范大学学报(人文社会科学版)2010年11月A utumn Journal o f Huazho ng N or mal U niver sity (H umanities and So cial Sciences)N ov. 2010收稿日期 2010 09 20论 非诚勿扰 背后媒体社会责任的缺失周江红(上海理工大学出版印刷与艺术设计学院,上海200007)摘要 近年来,媒体社会责任的缺失日益凸显。

本文通过对 非诚勿扰 进行深入分析,阐释媒体在社会责任的缺失,并提供一些建设性的意见和建议。

关键词 非诚勿扰 ;媒体社会责任;把关人今年以来,婚恋交友类节目 非诚勿扰 大热荧屏。

!拜金女∀马诺,!富二代∀刘云超,!淡定女∀谢佳等男女嘉宾迅速地成为网络红人。

伴随着男女嘉宾在话题的碰撞中走红,关于!身份造假∀、!炒作包装∀等质疑也从未间断过。

有人质疑嘉宾身份涉嫌造假,有人诟病节目充斥着拜金言辞,有人说它不是征婚征友,实则是在选秀。

但是近来,国家广电总局下发管理通知规范婚恋交友类节目,给这场大有愈演愈烈之势的婚恋交友类节目踩了急刹车。

本文试图结合媒体的社会职能,对婚恋交友类节目 非诚勿扰 进行分析,阐释媒体在社会责任上的缺失,并提供一些借鉴。

一、媒体的社会职能1、传播信息,引导舆论媒体的首要职能是及时真实地传播信息。

一切向公众发布的信息都应当是真实、可靠、健康、有益的,引导受众合理调节自身行为;同时客观正确地引导舆论,表达党和人民的意志,把代表主流社会思想的舆论表现出来,一切事件的评论议论都必须是客观公正的,不能为某些利益而左右,误导公众。

2、促进发展,推广知识媒体要积极主动地推动发展,挖掘和介绍各行业的先进典型和新生事物,以榜样的力量推动生产力发展、民主政治发展和先进文化发展。

与此同时,媒体还担负着传播新知识、新技术、新思想、新理论的作用,促进知识的交流与创新。

3、教化公众,舆论监督媒体要生动形象地教化公众,通过自己的方式潜移默化地引导公众提高思想道德素质、科学文化素质和关心社会进步、生态环境文明的责任感,进而影响公众的生产方式和生活方式。

关于《非诚勿扰》热播的冷思考——兼论媒体社会责任

关于《非诚勿扰》热播的冷思考——兼论媒体社会责任

点。也正是 不同价值观 、婚恋观的呈现 ,使 《 非诚勿扰》饱
受 争议 ,将 其 推 到 了舆 论 的风 口浪 尖 上 。节 目中 先 后 出现 了 宝 马 女 马 诺 、 豪 宅 女 朱 真 芳 l,她 们 在 节 目中 的 以 出位 、 雷 1 ]
视 相 亲 类节 目
《 非诚勿扰》 是江苏卫视推 出的 电视相亲类真人秀节 目,
人的语 言赤裸裸 的展现 自己拜金的价值观和豪车豪宅 的择偶 标准 。虽然 马诺最终牵手成功离开节 目、朱真芳不堪 网友 的
自推 出 以来 , 因其 新 颖 的节 目形 式 、 众 多 的 热 点话 题 、犀 利 辱骂退 出节 目,改版后节 目转型为 以温情动人 ,但还 是有 网 辛辣 的语 言和漂亮 的女嘉宾迅速成为 了 2 1 0 0年 电视荧屏 的 友将节 目戏称为“ 非钱勿扰” 。 焦 点 。随之 而 来 的 是 节 目收视 率节 节 攀 升 ,创 下 了 45 .%的收 根据 H・ 拉斯韦尔的观 点,大众媒体具有环境监视的社会 视记 录 ,更 连 续 3 成 为 全 国卫 视 综 艺 节 目冠 军 。 用 功 能,它帮助人们 了解、把握不断变化的社会环 境,对社会 在 , 告 暴 利 的 刺 激 下 , 各 地 省 级 卫视 争相 模 仿 ,纷 纷 推 起着 一种“ 晾望 哨” 的作用 。在 《 点访 谈》节 目对观众 的随 焦 出相 亲 节 目。一 时 问 ,荧 屏 遍 布“ 男剩 女 ” 拜 金 女” 富二 剩 ,“ “ 机 采 访 中 , 大 多数 观 众 认 为 自 己身边 朋 友 的婚 恋 观 比较 “ 绝 正 代” 等相亲话题人物轮 番登场 。6月中旬 ,国家广 电总局作出 常” ,并不像节 日中所呈现 的那样拜金 。我们有理由相信 ,这 反应 ,整 治 电视 婚 恋 情 感 类节 目低 俗 丑 陋 之 风 。《 民 日报 》 人 、 种拜金 的婚恋价值观虽然真实存在着,但一定不代表社会主 新 华 社率 先 发 文 ,批 评 电视 相 亲 低 俗 化 , 央视 《 点访 谈 》 焦 流 的婚 恋 价 值 观 。节 目片 面 地 将 这 些个 别 极 具 争议 的婚 恋 观 《 闻 11 新 + 》栏 目更 以专 题 的形 式 ,对 包 括 《 非诚 勿扰 》在 内 的诸 多 相 亲 栏 目进 行 了点 名批 评 。6 月底 《 非诚 勿 扰 》戍 放大 ,虽然 引起人们 的批判和讨论 ,也影响了人们对社会主

浅析电视媒介的社会责任

浅析电视媒介的社会责任

浅析电视媒介的社会责任[摘要] 国家广电总局正式下发通知整肃相亲类电视节目,引起的社会反响比较大,各大媒体都进行了不同程度的报道,作为从事传媒教育的专业人员,从电视媒介的社会责任缺失的表现和提高电视媒介的社会责任感这两个方面来谈一些自己的见解。

[关键词] 电视媒介社会责任2010年6月10日,国家广电总局正式下发了《广电总局关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》及《广电总局办公厅关于加强情感故事类电视节目管理的通知》两份正式文件,规定电视台“严禁伪造嘉宾身份,欺骗电视观众”、“不得选择社会形象不佳或有争议的人物担当主持人”、“不得讨论低俗涉性内容,不得展示和炒作拜金主义等婚恋观。

”对此,各大媒体都进行了不同程度的报道,引起的社会反响比较大,作为从事传媒教育的专业人员,从电视媒介的社会责任缺失的表现和提高电视媒介的社会责任感这两个方面来谈一些自己的见解。

电视媒介作为以视听语言为主要表达方式的媒介,在网络蔓延的时代、在手机普及的今天,电视媒介的内容跃然而出,以一种新的形态被整体平移到了新媒体之中,继续延伸着它强大的吸引力和影响力。

然而,在一个商业色彩弥散的社会中,这些或传统、或新兴的电视媒介受到了市场带来的空前压力,使得有些媒介在利益面前失去了道德操守、沦为了资本的奴隶、迷失了社会责任。

一些电视媒介从“广大人民群众的媒介”异化为“少数广告主的媒介”,其原本具有的社会服务功能在逐步退化。

一、电视媒介的社会责任缺失的表现我国目前处于经济体制的转型期,在计划体制与市场体制之间徘徊的媒介位于相对尴尬的处境,“事业单位企业化管理”的思路也无法理顺其在市场经济体系下的各种关系。

众多电视媒介既要在经济上自负盈亏,又要完成宣传任务,形成了商业与宣传的双重压力。

要想完成好宣传任务,就需要强大的资金支持,而资金很大一部分需要依靠节目的商业收益来“反哺”宣传。

我们从中不难看出一个逻辑:盈利是电视台一切活动的基础,盈利是电视完成宣传任务的保障,盈利是组织生存与发展的基础。

电视相亲类节目存在价值

电视相亲类节目存在价值

浅谈电视相亲类节目的存在价值摘要:电视相亲类节目一直是传播学、社会学等各界争论的焦点,很多人认为这类节目内容低俗,冲击了社会道德底线和主流价值观,劣迹斑斑,但从另外一种角度,它对于参与者、电视台、观众和社会依然具有不可忽略的存在价值,要使电视相亲类节目真正步入正轨,除了对这类节目进行改良外,还需从最根本的解决社会问题着手。

关键词:电视相亲类节目;存在价值;非诚勿扰;社会问题电视相亲类节目是指由电视台策划制作的为未婚男女提供相亲平台的一类电视节目。

电视相亲类节目邀请自愿报名参加节目的男女嘉宾来到录制现场,通过一定的环节,使两情相悦的男女嘉宾配对成功,从而达到相亲的目的。

电视相亲类节目目前在我国正在如火如荼的发展,但也存在诸多的问题。

一、电视相亲类节目的历史和现状电视相亲类节目最早始于美国。

国内电视相亲类节目的最早雏形是山西电视台1988年推出的《电视红娘》节目,《电视红娘》让”电视相亲”一词正式走进了中国人的生活常识和认知范围。

1998年,湖南卫视《玫瑰之约》开播,将大陆电视媒体婚恋节目推向了第一个高潮,其轻歌曼舞,如梦如幻的画面和气氛给电视观众留下的深刻的印象,同时节目的开播也为湖南卫视创下了收视率的奇迹,掀起了一股”玫瑰狂潮”。

但随后电视相亲类节目便步入低潮期。

2010年江苏卫视《非诚勿扰》的开播,再次掀起了”电视相亲热”,人们形象的称之为”时代之潮”,也有人反思这种现象称”时代之惑”,各大电视台都相继推出了自己的相亲类节目,其中比较突出的有:江苏卫视的《非诚勿扰》、湖南卫视的《我们约会吧》、广西卫视的《爱的就是你》等。

但如今的电视相亲类节目已非以往,它作为相亲征婚一种手段,电视相亲类节目的娱乐性和功利性远远超过了它的实用性,暴露出了很多社会问题,也引起了关于其利弊的颇多争议。

人们认为目前的电视相亲类节目存在诸多的弊端,例如,电视台为了提高收视率,不惜造假,通过找”托”客串嘉宾逢场做戏,欺骗了观众和真正到节目中相亲的嘉宾;电视台为了收视率而放弃了社会责任,任由恶言恶语随意发表,传播了拜金主义这样的消极思想,冲击了主流价值观等,广电总局对于电视相亲节目一度低俗化的现象也曾勒令整改。

电视征婚弊大于利一辩稿_辩论赛_

电视征婚弊大于利一辩稿_辩论赛_

电视征婚弊大于利一辩稿电视征婚弊大于利一辩稿谢谢主席,各位评委,同学们,对方辩友,大家好!今天我方的辩题是电视征婚弊大于利。

首先,我们先弄清楚婚姻,爱情和电视征婚三者之间的关系。

我方先阐释电视征婚的概念,电视征婚是指以电视或电台媒介为适龄或大龄的未婚青年男女提供的婚介平台而应运而生的以娱乐性,盈利性,社会性为目的的文化符号。

那么让我们再来了解一下婚姻和爱情的关系,众所周知,爱情的最终归宿就是婚姻。

爱情是男女双方的强烈的依恋、亲近、向往,以及无私专一并且无所不尽其心的情感,具有亲密和承诺的属性。

既然它意味着双方、责任和庄严,那么它就与电视征婚中的娱乐性、盈利性和社会性的性质产生了根本性的冲突。

诚然,我方并不否认电视征婚存在着一定程度上的利,但我方坚决认为电视征婚弊大于利。

下面我将由以下两个方面阐述我方观点:第一,电视征婚的盈利性。

电视征婚,这是一种以帮助未婚男女寻找对象为华丽外包装,事实的背后是广告商和电视台打着追求真爱旗号却最后干起了沾满铜臭味的商业勾当,忽悠玩弄群众,以满足人们的猎奇心理。

由此看来,电视台就向社会、群众宣扬了一种错误的价值观:一个人将他拥有的像商品一样展示出来,感情可以待价而沽,可以交易买卖。

站在这所谓的电视征婚的舞台上,宣扬的是一种快餐婚姻文化,当人们在围观议论的同时,也使得不良的观念潜移默化地深入社会当中,成为社会的毒瘤。

例如,由于电视媒体的流行,电视已成为新一代的娱乐方式,电视节目对青少年的行为思想有着非常重要的指导意义,而纵容电视征婚中不正之风的传播,会对不同群体乃至国家未来造成极大的创伤,它用隐含的信息告诉青少年:神圣的婚姻已可以摆上砧板,可以议价,可以按斤按两买卖了。

当年,一个马诺便闹得神州大陆是风风雨雨,难道要让我们的下一代都成为另一个马诺吗?第二,电视征婚的信息不确定性。

像江苏卫视的节目《非诚勿扰》中就以网络为中介,电视台再对上节目的嘉宾进行筛选的选人方式又引发了另外一些问题:网络的虚拟性和匿名性决定了信息的不确定性,可能导致征婚者不能完全的获取正确的信息而受到欺骗。

电视相亲节目的异化与媒体的社会担当

电视相亲节目的异化与媒体的社会担当
播信息, 引导 舆 论 , 供 娱 乐 的 同 时 亦应 强化 社 会 责任 。 提
关 键 词 电视 相 亲节 目 价 值 异 化 文化 异 化 社 会 担 当 中 途 分 类 号 G2 0 文 献 标 识 码 A 2
相 亲 节 目热 是 2 1 0 0年 中 国 电视 的 重 要 现 象 。2 1 0 0年 1 月 , 苏 卫 视 的婚 恋 交 友 节 目《 诚 勿 扰 》 世 , 视 率 直线 江 非 面 收 上 升并 在 3月 底 一 举 超 过 湖 南 卫 视 的 老 牌 收 视 冠 军《 乐 大 快 本 营》 成 为 全 国 收视 率 最 高 的 节 日。 短 短 几 个 月 , , 山东 卫 视 《 情来敲门》湖南卫视《 爱 、 我们 约 会 吧》 浙 江 卫 视 《 、 为爱 向前 冲》 近 1 名 目各 异 的 相 亲 类 电 视 节 目风 起 云 涌 , 卷 荧 等 0档 席 屏 , 一 个 又 一 个 火 爆 的 嘉 宾 和 话 题 抛 向社 会 和 观 众 , 起 把 引

的 基 本 底 线 , 主流 价 值 观 、 恋 观 、 偶 观 带 来 挑 战 。 电视 给 婚 择
相 亲节 目m 现 了 严 重 的 价 值 异 化 和 文 化 异 化 问题 。 从 马 克 思 主 义 观 点 看 , 化 (l n t n 作 为 社 会 现 象 , 异 ai a o ) e i
新闻界 I N0723 21年 6 , 00- , S 1 —48 0 第 期 21 ̄ 21 S 0 0 . E 1
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电视 相 亲 节 目 的 异 化 与 媒 体 的 社 会 担 当

从电视婚恋交友节目看媒介的道德责任

从电视婚恋交友节目看媒介的道德责任

从电视婚恋交友节目看媒介的道德责任当前,电视婚恋交友节目大量出现,火速升温。

然而在电视婚恋交友节目火爆的同时却出现了部分节目的制作方为在短期内提高收视率,采用弄虚作假,炒作话题人物,大肆宣扬享乐主义、拜金主义等严重偏离正确价值取向和媒介道德责任的做法来赚取观众眼球的问题,造成了恶劣的社会影响。

电视作为受众范围最广泛的媒介之一更应该用道德责任严格规范自身行为,积极维护人的基本价值和健康的社会秩序。

树立媒介从业人员的道德责任意识,建立和完善媒介道德责任评价的体制,营造和完善媒介道德责任追究的制度环境等是媒介道德责任的实现途径。

标签:电视婚恋交友节目;媒介道德责任一、婚恋交友节目的现状20世纪90年代,电视相亲节目吸引了不少人的目光。

十年之后,随着剩男剩女成为社会特别关注的焦点群体,电视相亲节目又卷土重来。

1988年山西卫视推出的《电视红娘》算是我国第一档婚恋交友类节目,它虽然没有华丽的舞台背景和多样的节目形式,但却因其新颖而质朴的宗旨:给未婚男女牵红线,而受到广大观众的喜爱,上世纪90年代后期,随着人们的思想更加开放,相亲节目愈发受到关注,台湾的节目《非常男女》传播至内地,备受青年男女追捧,也引发了内地众多电视台争相效仿。

1998年湖南卫视的《玫瑰有约》开播,成为当时的佼佼者,制片人刘蕾这样描述该栏目的初衷,“首次运用娱乐的方式,给未婚男女提供一个表现自己,寻找缘分的机会。

”正是这样娱乐化,首开先河的做法让《玫瑰之约》风靡大江南北,持续播出时间长达八年之久。

进入21世纪之后,人们生活水平更加提高,精神生活异常丰富,思想更加开放,媒介形式多样,电视不再是人们获取信息的重要方式,朴实的节目形式已经无法满足大众的感官消费,于是新形势,新娱乐,新观念的婚恋交友类节目如雨后春笋般纷纷冒出。

2009年12月24日湖南卫视的大型电视婚恋交友类节目《我们约会吧》开始播出,紧随其后的是江苏卫视在2010年1月15日推出的同类电视相亲节目《非诚勿扰》,以及浙江卫视在2010年5月28日推出的《为爱向前冲》,在以上节目获得较高的收视关注之后,婚恋交友类节目火速升温,各电视台争相推出自己的婚恋交友节目:贵州卫视的《相亲相爱》、东方卫视的《百里挑一》、上海卫视的《相约星期六》、安徽卫视的《缘来就是你》、辽宁卫视的《超级乐八点》,甚至云南卫视都市频道也抓紧推出了《一箱情愿》,希望能在婚恋交友类节目市场分得一块蛋糕。

从电视相亲交友类节目流行看社会婚恋价值观的变迁-2022年学习资料

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对于三十岁以后的人-了解一-来说,十年八年不过是指-个男人就象-缝间的事,而对于年轻人-女孩子要自爱-而言 三年五年就可以是-不管你遇到多大-是剥一个洋-的打击,不管-葱,一边剥-边流泪-一生一世。-你遇到的情况多 么悲凉-堕落-好不容易把-落,-,借故-整个洋葱剥-骆新·语录-自己,-也是堕-人爱你。-越是不爱-开了, 发-越是没-现这个男人-没有心。-喜欢一个人,会卑微到尘埃里,然后开出花来。-总会有个人在爱你-不管你的条 有多差-也总有个!吃软饭!傍富婆!
相亲作为一种特殊的社交本来并无争议,但若在-其中参杂过多金钱、权力、欲望等因素,则很容-易是指扭曲变形。整 相亲节目的横空出世,美-女嘉宾现场放狠话,宣扬着令人咋舌的择偶观,-并不高明的炒作手法却意外受到关注,引来 大-卫视争相效仿。在“娱乐至死”理念的推动下,-电视相亲似乎走上了一条“变态之路”,乐于用-低俗的方式赢得 收视率的背后,却是电视娱乐-节目社会责任感的沦丧。相亲节目“变态”症状-频现,让人们不禁思索的是,通过这样 浅的相-亲方式建立起来的爱情,还值不值得相信
对此,广电总局曾下发《关于进一步规范婚恋交-友类电视节目的管理通知》予以规范,相关负责-人也明确表示:“在 容上,婚恋交友类节目的-环节设计应从增进男女嘉宾相互尊重和相互了解-的目的出发,有助于展现男女嘉宾健康向上 精-神风貌和择偶观念,而不能设计出位的环节。-2010年6月初,广电总局出台了两份文件,和央视-焦点访谈新 联播的连番批评,引起社会舆论-一个月来,虽然大环境的风声紧且婚恋交友节目-趋于饱和,虽然改版后的《非诚勿扰 收视出现-下滑,但仍挡不住后继者,而且已将单纯的相亲-节目扩展出了一条龙服务
9过w-《为爱向非冲-《复情向前冲》-打用相安-口《爱情连连看-2对婚交友类节的看-口完没有任价-口纯限炒 只有一定餐乐督值-口是找归营的一个途格-口是当令大众样观的一面“放大横”-3怎开看待某账器我的山位言语。列 得金女号函-口根受自发-口言论白由,他们序做纸好了-口接受不了,有进道德-口不关心-4对于罗作只有爱情的“ ”你的看法是-g00-☐课婚不靠请。有房有车婚燃才有保始-☐保婚反转抚,不支村-口型情最压纯-☐没乐法-5 观看此总节H是因为(可多选)“-口?乐训道-口快对象-☐能产生情感共鸣-口能了解不同的发情观。婚烟双-口年 某个名宽或生持人-▣它-6卷的样州际准有没有因此类电衫节日而发生变化,如果有,建些方变化了(可多法)-口设 议变-口家节和产力山-口外身树方面-口父母香让力向-□竿.工方面-口件格方面-口韩愁抢西-口第期生有机念方 -●】-我们就此问题进行了一次社会调查。其中,对婚恋交友类节目的-看法有60%认为纯属炒作有一定娱乐性。有 0%认为是当今大-众择偶的一面“放大镜”。怎么样看待某些嘉宾的出位言语,有-55%认为言论自由,他们喜欢就 ,还有30%的人认为接受不-了,有违道德。而对于裸婚的看法多数人认为裸婚是不靠谱的。-由此可见,如今社会的 值观的确是发生了一些微妙的变化。
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律规定 之一 。
法 的相关规 定正是 在充分 考虑到 中 国国情 的 基础 上对 沉 默权 制度 设 立 的 进 侦 查 模 式 的 转 变 种 新的尝 试 。这 种沉默 权制度 的设立 尝试对 于一线 侦查部 门来说 , 有 是 最 后 确 立 沉 默 权 对 中 国融 入 国 际 社 会 , 全 社 会 法 治 有 积 极 意 义 。 经 健 改革 开放 几十年来 , 国经 济发展水 平 、 我 综合 国力 已 着 直接影 响的 因为现 阶段的侦 查 中, 与犯 罪嫌 疑 人针 锋相 对 , 问 犯罪 济基础 决定上层 建筑 , 讯 嫌 疑人 , 犯罪嫌 疑人供 述 自己的犯 罪事 实是 必 经 阶段 更重 要 的是 , 污 经有 了显著 的提高 , 国融 入 国际社会 的步伐 大 大加 快 , 贪 中 中国 与 国际社 会 贿 赂犯罪 的侦查 与其他 刑事案件 又 有一 定 的区别 , 尤其 是 贿赂 犯 罪 , 口供 联系 的 日益密 切 , 作为上层 建筑 的法律 必须与 国际接 轨 , 遵守 国际规 则 , 遵 加强 与他 国法律 的沟通 。而沉 默权在刑 事诉讼 领域 的积 极作 的依赖性 由来 已久 , 其原 因 , 主要 的就是贿 赂犯 罪基本 都是一对 一 , 究 最 而 循 国际惯例 , 且 没有特 定的环境 或者 制约 因素 , 致 附属证据 缺乏 。沉 默权 的提 出与设 用是 多数法治 化 国家 的共识 , 国要 建设 社会 主 义法 治 国家 , 导 我 必须 使惩 罚 立 , 疑会 给我们贿 赂犯罪 侦查带来 前所 未有 的挑战 。但 作 为一名侦 查 人 犯 罪和保 障人权两种 理念 高度契 合 。司法 机关 是 建设 法治 国家 的 中坚力 无 量, 而侦查 机关作 为必 不可少 的一环 , 更不 应该 把设立沉 默权看 成是 “ 洪水 员 , 者认 为沉默权 的设立 是有积极 意义 的 ; 笔
21 0 2年 6月( 旬刊 ) 下
I N 10— 01 C 1 46/ S 09 57 S N1— 41I

沉 默 权 设 立 积 极 意 义 浅 析
周 前 程 ຫໍສະໝຸດ ( 苏 省 泰 州 市 人 民检 察 院 江 苏 泰 州 2 5 0 ) 江 2 3 0
【 中图分类  ̄1 2 . 9 D9 2 2 【 文献 标识码 】 A 【 文章编号】 0 9 0 1 2 1 ) 6 0 5 1 1 0 —5 7 ( 0 2 0 —0 4 —0 其 次赋予 犯罪嫌 疑人沉 默权对 促进 我 们转 变 侦查 观 念和 侦查 模 式有 犯 罪嫌疑人 有选择 供与不 供的权 利 。在 西方沉 默权制 度 由来 已久 , 一制 积 极 意 义 。沉 默 权 的 设 立 必 然 会 导 致 有 些 犯 罪 嫌 疑 人 在 侦 查 人 员 讯 问 的 这 这 首先 要 改变 传 统侦 查 观 度 最早源 于英 国 , 1 在 7世纪英 国的 利而 伯案 中 , 而伯 以“ 利 自己不能 控告 时候 拒绝 回答 问题 , 就要求 我们转 变 侦查 理念 , 重视其 他相 关 证据 的 搜集 , 其次 我们 要 从纯 自己” 由, 司法人员 的讯问保 持沉 默 , 的做法 得 到英 国最 高立法 机构 念 中对 口供根 深蒂 固的依 赖 , 为 对 他 从供 到证 的破案模 式 转变 为 主要依 靠 其他 证 据 , 其他 证据 由 的认可 , 默权制 度开始显 露雏形 。1 9 年 , 沉 88 英国 在其 《 刑事证 据 法 》 明 粹依 赖 口供 、 中 何谓“ 沉默权 ” 泊来 之初 的主要 意思如 下 : , 任何人 不被强 迫 自证其罪 , 确 规定被告 人 的沉默权 是英 国刑 事法 律的重 要原则 之 一。此后 , 国最 先 破获 案件 的模 式 。那么我们 应该 如何 来转 变 这种 侦查 模 式 昵?笔 者 认 为 美 重讯 问的模 式转 变为 初查 、 问并 重模 式 。案 件的 初查 讯 移植 了这 一制 度 ,9 3 米兰 达告诫” 1 6 年“ 的出 台 , 程 序上保 证 了沉 默权 的 要从 过去轻 初查 、 在 应 初 实 现 。 在 此 之 后 , 多 国 家 都 对 沉 默 权 作 出 了 规 定 , 成 为 国 际 公 认 的 法 显 得至关重 要 , 该 把初查作 为整 个案 件 侦破过 程 中 的重 点 , 查工 作 要 许 并 细致, 尽, 详 为后 续侦查工 作夯 实基础 。此 外应 加 强技 术 侦查 手 段和 特 殊 在 运用可 以一切 可以使 用的侦 查 手段 , 改革开 放以来 , 中国的政治 、 济 、 律都 在 逐渐 与 国际接 轨 , 国 内 侦查 手段 的运用 , 完善初查 的 同时 , 经 法 而 学界对 于沉 默权在 中国设立 的呼声 越来 越 高 , 既是 国 际化 的一 个趋 势 , 比如定位跟 踪 、 这 测谎技 术 、 化妆侦 查等 , 固定 证据 。因此 侦查机关 要把 设 立 切 实质 带动 侦 查 也是 国家法 治进程 的~个 方 向。2 1 0 3年 1月 1 日 , 刑 诉 法 即 将 实 行 , 新 该 沉 默权作 为我们 侦查工 作改革 的动 力 , 实转 变侦 查 观念 , 明确规 定 了秘 密 侦查 手段 和措施 的 运 法第 5 条 明确规 定 : O 不得 强迫任何 人证实 自己有 罪 与 此同时 , 罪嫌 疑 模 式的转变 。即将 实行 的新刑诉 法 , 犯 我们 更应 该以此 为契机 , 吹响侦查 改革 的号角 , 运用 全新 的侦查 理念 促 人对 讯问人 员的提 问应如 实回答 的义务却 未有 变化 。在笔者看 来 , 新刑 诉 用 ,

, 首先 设立 沉默权对 于规范 执法 行为 , 进 文 明执 法 , 少刑 讯逼 供 等 猛 兽 ” 要 有 更 多 的 宽 容 和 理 解 。 促 减 不 文明执 法现象 有积极 意义 。余祥林案 余波 未平 , 少数 省份犯 罪嫌疑 人 死 当然沉 默权 的最 终确 立不可 能一蹴 而就 , 它必须 经历一 个循 序渐 进 的 新 首 亡 的通报 又接 踵而至 , 刑讯逼供 等不 文 明 的执 法行 为是 “ 号杀 手” 设 过 程 , 刑诉法 的相关 规定是 个好 的开 始 。中 国想 要完 善沉 默权 制 度 , 而 头 , 立 沉 默 权 就 是 赋 予 了 犯 罪 嫌 疑 人 不 能 被 强 迫 自证 其 罪 的 权 利 。 对 于 现 阶 先 应该在汲 取 已有沉默权 制度精 华 的基 础上 , 中国 的社 会 、 治制 度 等 从 政 逐步 设立具 有中 国特色 的沉 默权 制度 , 其次 在不 断 完 善沉 默权 段的侦查 工作 来说 , 会促使 侦查人 员 不能 以精 神 、 肉体等 强 制手 段来 获 取 国情出发 ,
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