呐喊读书笔记15篇

呐喊读书笔记15篇
呐喊读书笔记15篇
呐喊读书笔记1 假期读了周树人的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以就写一篇吧。

看到这些书刚开场我的感觉是有点害怕，因为周树人是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的东西，而且是我们如今所不能理解到的东西。

所以我们只能看到一些粗浅的东西，只能简单的写点东西啊。

在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。

可能都是通过一些事情来提醒那个时代的悲哀。

黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国可以站起来，中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

在这些故事中没有华美的语言，故事也并不引入入胜，在周树人的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。

他的作品锋利有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。

他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。

同时，周树人先生也
对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来对抗吧！
也许这就是周树人要告诉我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……
希望我们看到这些作品是可以有所感悟吧！
呐喊读书笔记2 《呐喊》作为五四新文学的一声呐喊，仿佛划破黑暗的光，具有振聋发聩的意义，鲁迅在其中塑造了狠点生动典型的人物形象。

让我最钦佩的便是鲁迅在呐喊各篇中塑造的看客帮闲形象，他们代表着当时社会中普遍存在的麻木无知国人的现状，这也是鲁迅对于国人难以消除的的清醒认识。

《孔乙己》中的酒客对于弱者悲惨遭遇抱有一种事不关己高高挂起的态度，不但没有一丝同情，反而将其茶余饭后的笑料，揭露了中国传统社会的野蛮，表达了对于当时社会与文明的批判，表达了鲁迅人道的思想。

《药》中围观夏瑜的人群也令人痛心不已，国人对于____的先驱者抱以看热闹的态度，也因此扼杀了前进者，扼杀了改变社会的微薄力量，这才是中国社会不前进的根本原因。

启蒙者本是腐朽社会的一剂良药，却成为无知看客被“吃”的对象，实是可悲。

《明天》中的蓝皮阿五和红鼻子老拱也同样是看客形象的代表，他们对于悲惨的单四嫂子抱以嘲弄的态度，不仅没有对于弱者提供帮助，反而
以此为乐。

可见当时人心之冷漠，社会之残酷。

看客一词兴于鲁迅，但看客形象却在古往今来的中国社会中广泛存在，鲁迅是第一个揭露看客现象的人，在这种意义上来说，也可诠释呐喊之义，直至现世仍有普遍意义。

“看与被看”一直是鲁迅作品中深入的主题，也是当今社会吃瓜群众们值得考虑的问题。

“我”是思想进步的知识分子，“我”心怀祖国、忧国忧民，“我”嫉恶如仇、厌恶旧制，“我”的心里是民族和国家的将来。

他是日夜奔波的人力车夫，他脚下的土地载着车，他手里的横杠撑起家，他的心里是目的地和铜元、是明天锅里的米。

在赶路的时候，一位老人家突然被撞倒在地。

在我看来，这位“不小心”被撞到的老人家并没有受伤，车夫应该立即分开，载我去做“更加伟大的事业”。

然而人力车夫却完全不理睬“我”的意思，而是傻傻地跑过去把老人扶起来，并关切地问她的伤势，又毫不踌躇地把她送到巡警分驻所去做检查。

他愿意承当，愿意相信，愿意做这些看起来“傻傻”的事情，他是正直勤劳的城市苦力工人，做着最寻常的工作，却仍拥有高尚的品质。

他的形象在“我”的心中突然变得高大。

“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫，但这更暴露了“我”思想的卑微，终于“我”在内心里又
谴责了这浅薄的人道同情。

但是这种复杂的情绪“教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

”《一件小事》的主人公“我”，是五四时期具有进步倾向的知识分子，但对劳动人民尚缺乏深入的认识和正确的判断。

然而，车夫的所作所为却使他极为震惊“我”在进展自我审视、自我省察、自我灵魂拷问中发现了“我”作为知识分子自身的“小”来。

鲁迅先生在《一件小事》中歌颂了这位看似最普通的劳动人民的伟大灵魂，以小见大，深入而又动人。

当我读完这本小说集，闭目回想，不管是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，还是《阿Q正传》中的阿Q，似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生哀其不幸，怒其不争的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。

《狂人日记》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。

现实的世界里，疯言疯语未必可信，吃人的说法似乎是无稽之谈。

但是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。

仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。

而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和愤怒，这正是鲁迅先生怒其不争的典型
作品。

而鲁迅先生也正是以笔呐喊，试图唤醒民族振兴，民族将来。

在我看来，鲁迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正传》。

啊Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫困农民。

但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权力却又欺压弱小，他们身上带有浓重的精神成功法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。

没有华美的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的热爱。

因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。

在鲁迅先生的《故土》中，“我”思念故土，热爱故土，回到故土，却发现故土已不是那个故土；“我”与闰土阔别多年，在“我”的记忆里，闰土是一个知道许多稀奇乖僻的事情的少年，他与“我”一起度过了一段美妙的童年光阴，但“我”与他再次相逢时，我们之间完全没有了童年时的亲切感，“我”见他的第一眼，急迫地想与他一起回忆孩童时代的乐趣，但他的一句“老爷”让“我”明白，我们之间已经有了很深的隔膜。

“我”的离乡寻梦，追求现代文明的一种“飞向
远方、高空”的生活和理想追求，和闰土的坚守故土安于现状的一辈辈扎根大地“生于斯死于斯”的传统农民保守的生活和生命观念之间，犹如两条相交的线条，从过去到将来，向着宏大的时空方向无限地背离；而这种背离也并不因我们从小想要“一气”的亲密而有所改变，正是残酷的生活〔或者说是命运〕将人们推向了不同的人生轨道，并越走越远。

或许在现代人的生存体验中，他们渴望超越这种社会既定阶层，不管是在物质上还是精神上；无论他们在外面的世界闯荡得如何成功或失败，他们都不想在故土这一特定的空间遭遇这种“隔膜”与背离。

但他们却无法改变这一点，就像鲁迅无法让闰土一如既往地承受自己一样；因此不免有着深沉的压抑和悲哀。

这种悲哀又在“我们”的后代，水生和宏儿身上继续延续；两个孩子一方面让我们看到了“我”与闰土的昨天，另一方面也留下了无尽的内心纠结和困惑：是不是水生和宏儿将来也会如今日的“我”和闰土一样地隔膜起来，还是他们真的会有更好的生活。

《故土》阐释了这样一个富有意味的“绝望的轮回”。

呐喊读书笔记3 《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。

作者用写实手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征的手法写狂人含义双关的表述。

其中《狂人日记》是对封建权力作得象征性描绘，将写实的手法和
象征的手法结合得天衣无缝。

从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。

《狂人日记》使用的是现代文学语言。

作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。

语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。

性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。

作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时鞭挞了黑暗社会吃人的本质和衰败社会中人们的无情和冷漠。

作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤怒。

精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。

洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是中的。

《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。

全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。

在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。

在五____时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。

本篇的写作特点，一是运用比照手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进展对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。

在《呐喊》这本书中，还有许许多多令人深思的文章，鲁迅先生用幽默而又带有挖苦意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，鼓励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威！
呐喊读书笔记4 自从上了四年级，妈妈帮我买了许多书，而且都不错，但是，最让我难以忘怀的，自然是鲁迅的《呐喊》。

从前读鲁迅先生的作品，总觉得晦涩难懂，可如今再看，却不由得发现：鲁迅先生早在90多年前就已经道出了一直延续到如今的国民。

虽然他后期不再写那些意味深长的小说，而打起了笔仗，让人觉得尤为偏激，人总会有梦，但醒来后却大半都忘了，但是，鲁迅却不以为可惜，他常常会回忆起那些事，可鲁迅常常也回忆着寂寞的光阴，他又苦于不能全忘却，所以，鲁迅把它编成了《呐喊》。

但他早期的《呐喊》、《彷徨》等小说集实为中国现今仍然脍炙人口的经典作品。

《呐喊》这本书包含了许多对于当时社会的挖苦，批评，例如：狂人日记，药，白光等；还包含了对于当今的人们的看法，例如：孔乙己，阿Q正传，兔和猫等；不但如此，鲁迅还写了许多关于自己童年时的回忆，例如：故土，端午节，社戏等；最后，还有一些鲁迅记载的故事，例如：明天，一件小
事，鸭的喜剧等。

总之，当你看了《呐喊》这本书，自己就好似看到了当时社会的残酷，悲凄，幽默，有趣，就好似看到了给孩子们吃茴香豆的孔乙己，好似看到了从前的有趣社戏，又好似看到了日益繁忙的咸亨酒店……
故事从华小栓得了痨病开场，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和别人交易买下了一个人血馒头。

这个人血馒头就是用____烈士夏瑜的鲜血浸染的。

愚昧的华老栓夫妇以为用人血馒头当药，就可以治好当时几乎要人命的痨病，最后自然无法阻止华小栓病情的恶化。

因为巧合，小栓的墓与夏瑜的墓仅隔了一条小路，华大妈与夏四奶奶狭路相逢。

可更令人痛心的是，夏四奶奶居然连来上坟都要偷偷摸摸，“惭愧”，“踌躇”，国民的愚昧无知可见一斑。

结尾“只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。

”是无尽的凄凉与悲哀。

呐喊读书笔记5 今天拿出一本老书来“重谈”——《呐喊》。

谁没看过《闰土》，谁没学过《社戏》，谁不知道《阿Q正传》?这本书我们都读烂了。

可是，爱总结的我又总结了一下，读过的人，一种是：小学必读，不得不读，把《呐喊》当课文读了。

第二种：“我是愤青!我是愤青!鲁迅弃医从文，笔头作枪杆!”把《呐喊》当大字报读了。

Failllll……
我对《呐喊》的理解是很久后。

有一段时间，我特别想赶紧长大，怀抱一颗赤子之心，带着一种至真至善的心情，决心用正义之风席卷世界，并开场与社会接触。

很快，正义大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全气，关于《呐喊》的那段记忆却突然浮出来，所以直到那时我才切身体会，并理解了鲁迅。

我一直是感知的信仰者。

对读书、音乐等，我用心、我的感官(我坚信人的五官已经非常够用)，去接收作者通过这些媒介传达的讯息，寻找共鸣。

我特别讨厌“阅读指导”，每次看到这种阅读指导，心里就暗暗骂“我看书，还要你先指导?”。

先铺垫背景，基调，情绪，然后让读者、听众顺滕摸瓜这样的方式，我觉得所得并不是读者本身的感悟，而更多是潜意识的取向压力(收到自我暗示：顺着导读的方向考虑，一定是对的，且感悟很深入)。

我不是反对看背景资料或者书评，我觉得这些应该在读后看。

你想，每个人都看了这些材料，然后去读书，读书笔记都一模一样，那还交流作甚?而且这样阅读的人，怕是很难找到自己真正喜欢的书、喜欢的东西吧?
先把自己洗白，然后重看一遍《呐喊》吧?
呐喊读书笔记6 长夜难明国运危，
勇士荷戟独彷徨。

苍生只怜茴香豆，
半碗温酒易沉醉。

好药人血蘸馒头，
总难医却癞阿桂。

麻木顽疾入膏肓，
寂寥光阴都颓废。

剩得闰土有钢叉，
不识月夜刺鬼魅。

先生呐喊醒国民，
不信梦魇唤不回。

《孤独者》中的魏连役，反叛了那个社会，承受了新的思想观念，因此被人们视为异类，一个“吃洋教”的“新党”。

他原先有一个爱他的祖母，虽然他认为自己已“不配活下去”，但为了不让祖母“痛心”，他只能委曲的活着。

祖母的死使他得以从爱与被爱中解脱了出来，对于这最后的诀别，他仪式般的作了最后一次“惨伤里夹着愤怒和悲哀”的狼一般的长嚎之后，他感到了轻松，因为他已经不再需要为这个世界和他自己承诺什么。

所以，为了“活几天”，他变卖了一切可以卖的东西之后，便把灵魂出卖给魔鬼，为了80元的月薪而做了军阀师长的参谋。

正如他说的：“我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了，我
已经真的失败，——然而我成功了。

”他最后是以自己的堕落和良心的背叛为自杀手段，来消灭这个包括他自己在内的黑暗世界的。

方玄绰不敢正视现实，吕纬甫和魏连役梦醒后无路可走，产生出沉落的情绪和精神的变态。

他们曾经和黑暗战斗，而又终于被黑暗吞噬了。

对于这一代，鲁迅既溶合了自己曾有过的切身体验去加以表现，又站在新的历史高度，对他们的倒退进展了批判，暗示他们假如不改弦易辙是没有出路的。

呐喊读书笔记7 在读《呐喊》这本书之前，我爸爸告诉我：在那个年代，中国很落后，拥有强烈爱国情怀的鲁迅认为中国人落后时因为技术不兴旺，于是到____留学学医。

但是他后来发现，中国当时的迂腐和落后不是因为技术，而是因为中国人的独立人格、个性和思想的丧失。

所有鲁迅弃医从文，想通过唤醒中国人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。

在《呐喊》这本书中，他主要描写了孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这些普通人的悲剧命运。

在对这些人和生活细致入微的描写即入木三分的刻画都使他的文章给人留下难忘的印象。

呐喊读书笔记8 《呐喊》，不知道我什么时候喜欢听它，当没有路可走的时候，呐喊确实是一个不错的发泄方式。

天是蓝的，云是白的，而我的心却是灰色的，面对眼前的一切我却苍白无力，我只会去呐喊。

把心中的苦闷和伤心全部赶走，放松自己、缓解自己。

而呐喊之后……
面对友谊、爱情、工作……我好似很无奈呐喊好似是我内心的挣扎，想冲破现实，找回自己
呐喊读书笔记9 伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。

读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。

那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。

恐惧的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。

狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。

任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。

可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个
性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。

多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。

主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；，满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦！
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”〔鲁迅《俄文译本序》〕，即表现国民性的弱点。

阿Q性格极其复杂，充满矛盾。

他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权力者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的____要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。

但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”〔通称“阿Q精神”〕，即在接连不断的失效中随时梦想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。

这种精神成功法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

没有华美的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的
深深热爱。

他的作品锋利有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。

他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。

同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来对抗吧！
呐喊读书笔记10 学洋务改变命运
攻医学救国救己
治文艺改变精神
即便用这首词来说明鲁迅先生一生的宗旨是再好不过了，他本人最重视的当是“治文艺改变精神”呐喊正是一部改变国民精神的伟大小说巨作。

除了自己主观上的原因，客观上国民的麻木，群众的不觉悟，在当时产生对于“呐喊”的不赞成也不反对。

在他看来，国民以没有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。

而勇士们奋斗到底不麻木，反响中带着无限热情在寂寞中奔驰前驱着。

因此他们需要有人呐喊助威。

呐喊的意义可以说是绝对存在的。

假设一间铁屋子是绝窗户且万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，要不了多久就要闷死了，由于是昏睡入死的，就感觉不到死的悲哀。

如今其中一个人大声嚷嚷起来惊起了较为清醒的几个人，使着少数的不幸
受到了无可挽救的临死苦楚，然而这几个人既然已经醒来，你就不能说没有逃生的希望。

可以说上述的国民精神麻木不是暂时或短期造成的，而是经过奋斗，努力后得不到逃生而产生的沮丧，悲观的惰性。

就如科学界的一个著名实验——“鳄鱼攻食”。

呐喊读书笔记11 我以为他是将文学工具论发扬至极的代表，在他的文字里充满了思潮奔涌，充满了对旧社会的鞭笞。

但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤独的在舞台一侧打转，等待着光明等待着希望。

黑暗中的舞蹈是疯狂的，开场更是是疯狂的。

他一页页地揭开了那本写满麻木与落后的狂人日记，面无表情最后嘴角流下一丝狰狞的笑。

人们会惊呼，然而这惊呼却逐渐变成了一种彼此心照不宣的`认可。

写满“吃人”的日记，社会的写照。

恐惧的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条亡灵，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。

狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！” 在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。

任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。

可是，最为可悲的
是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人却是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利触及到纯洁的灵魂。

舞台中央始终没有灯光始终黑暗，但台下的嗤笑声却不绝于耳。

他们以为台上的人是可笑的。

也仅仅是可笑的。

假如说之前是在演绎社会，如今他开场演绎自己。

舞台仍然是黑暗的，但这黑暗却在此时真正的沁透内心。

他不停地在舞台中央打转，越来越快。

突然停顿。

没有一句话，没有一个动作或是手势。

他变了？也许他只是想换一种方式演绎。

呐喊读书笔记12 年幼时，一直认为鲁迅的作品非常深奥，不容易懂，犹如宇宙里一颗未知的黑洞，摸不着，猜不透。

在这个令人思念的寒假中，我倾听了这位巨人的心声，我不禁对他爱慕了，他是中国的骄傲，民族的自豪，真不愧为“民族魂”。

《朝花夕拾》为我展现了一代文豪忧国忧民的心理。

他的语言是直来直往，是朴实的，让人读下去便一读到底，手不释卷。

这篇文章，是前无古人，后无来者，毫无疑问是一本空前绝后的巨作。

他是第一个在中国被诺贝尔提名的大作家，也是中国文学史上的开路先锋，在他的世界里没有虚假的话语，只有真挚的。