高中语文第9课赤壁赋教案新人教版必修2

，字子瞻，号东坡居士。

北宋散文家、书画家、诗人、词人。

追谥文苏轼的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，
开创了与婉约派并立的豪放派，
意境，对词的革新和发展做出了重大贡献。

名作《念奴娇》
河。

散文方面，与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称唐
与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”；
称为“苏辛”；在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”；书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、
习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。

这里所选的是前一篇。

其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。

作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。

3．相关知识
(1)文体知识
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了鸿篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋，至中唐以后，赋开始向散文化发展，杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，欧阳修的《秋声赋》已趋向成熟，苏轼以横溢的才华和杰出的创造力，进一步兼取古文和赋的优点，用写散文的手法作赋，他撰写的前后两篇《赤壁赋》自由流畅，似诗如画，蕴含深邃的哲理，把散文赋的写作技巧发展到了炉火纯青的境地。

(2)文化常识
既望，阴历每月十六日；望，阴历每月十五日；朔，阴历每月初一；晦，阴历每月的末一天。

伏尔泰说：我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则。

周国平说：在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸的胸怀。

自主预习
1.给下列加点字注音
举酒属．客( ) 溯．流光( )
遨．游( ) 万顷．( )
壬戌．( ) 冯．虚御风( )
倚歌而和．之( ) 桂棹．( )
嫠．妇( ) 山川相缪．( )
愀．然( ) 旌．旗蔽空( )
渔樵．( ) 扁．舟( )
匏．樽( ) 无尽藏．( )
洗盏更酌．( ) 江渚．( )
枕藉．( ) 酾．酒临江( )
答案：zhǔsùáo qǐng xūpíng hèzhào líliáo qiǎo jīng qiáo piān páo zàng zhuózhǔjièshī
2．找出下列句中的通假字并解释。

浩浩乎如冯虚御风( )
答案：冯，通“凭”，乘
3．写出古今异义词的古义。

(1)歌窈窕
．．之章
古义：；
今义：(女子)文静美好。

(2)渺渺兮予怀，望美人
．．兮天一方
古义：；
今义：指貌美的女子。

(3)白露
．．横江
古义：；
今义：二十四节气之一
(4)凌万顷之茫然
．．
古义：；
今义：完全不知道的样子。

答案：(1)《诗经》里的一章
(2)古人常用来当作贤主良臣或美好理想的象征
(3)白茫茫的雾气
(4)旷远的样子
4．解释下列句中的多义词。

(1)如
①纵一苇之所如． ( )
②浩浩乎如．冯虚御风( )
③王如．知此，则无望民之多于邻国也( )
④如怨如慕，如．泣如诉( )
⑤沛公默然，曰：“固不如．也。

”()
(2)遗
①飘飘乎如遗．世独立( )
②托遗．响于悲风( )
③蒙故业，因遗．策( )
④留待作遗．施( )
⑤夜不闭户，路不拾遗．( )
⑥秦无亡矢遗．镞之费( )
(3)望
①望．美人兮天一方( )
②日夜望．将军至( )
③先达德隆望．尊( )
④七月既望．( )
(4)属
①若属．皆且为所虏( )
②有良田美池桑竹之属．( )
③在骨髓，司命之所属．( )
④举酒属．客( )
⑤属．予作文以记之( )
⑥神情与苏、黄不属．( )
(5)困
①此非孟德之困．于周郎者乎( )
②行李之往来，共其乏困．( )
③牛困．人饥日已高( )
④齐竟怒不救楚，楚大困．( )
答案：(1)①往，到②好像，如同③如果④好像，如同⑤及，比得上
(2)①脱离②余③形容词，遗留下来的④(wèi)赠送⑤名词，遗失之物⑥遗失，丢失
(3)①向远处看②盼望，希望③名望④月圆之时，农历每月十五
(4)①侪辈，指同一类人②等，类③掌管，管辖④劝酒⑤动词，通“嘱”，zhǔ，请托，嘱托⑥动词，shǔ，同类
(5)①动词，围困②贫乏、贫困的东西③困倦，疲乏④困窘，困难
5．解释下列各虚词在句中的意义和用法。

(1)与
①而吾与．子之所共适( )
②沛公军霸上，未得与．项羽相见( )
③陈涉少时，尝与．人佣耕( )
④失其所与．，不知( )
⑤则与．一生彘肩( )
⑥沛公曰：“孰与
．．君少长？”()
⑦与其
．．卖之( )
．．杀是童，孰若
(2)而
①羽化而．登仙( )
②固一世之雄也，而．今安在哉？( )
③剑阁峥嵘而．崔嵬( )
④置之地，拔剑撞而．破之( )
⑤扣舷而．歌之( )
(2)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇
(3)舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗
(4)东坡豪放唐宋散文八大家(或唐宋八大家)
(5)①只缘身在此山中②淡妆浓抹总相宜③荷尽已无擎雨盖④春江水暖鸭先知
⑤千里共婵娟
课堂探究
一、合作探究
1．在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？
答：
答案：文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。

2．结合第三、四段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。

答：
答案：第三段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。

世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。

而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。

第四段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。

从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。

3．苏子怎样对客之语作辩难？他的话是否全都正确？
答：
答案：苏子的话有两层意思。

①“变”与“不变”是相对的。

无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。

②要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清风明月——则尽情享用。

他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一方面是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，另一方面是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。

但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

4．文中“客之三悲”的内容是什么？其间的议论层次是如何转换的？
答：
答案：客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。

客之三悲：一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲，一由理想(挟飞仙、抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。

悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之“况”。

苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)和“共适”论(惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适)。

议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。

由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。

议论文字于理中见景见情，尤其高妙。

5．《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。

有人说作者在这里触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟，流露了“人生无常”的消极情绪。

本文的感情基调是消极的吗？
我的观点：
答案：观点一：是消极的。

作者感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。

但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。

文中客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。

作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。

观点二：是积极的。

全文通过主客对话所表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。

作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，他在逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。

作者能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。

二、归纳总结
图解文章
主旨探微
文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。

读写迁移
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)乐观豁达
赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。

赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以极简的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。

景中有情。

苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯我自然相适的消极因素，但也身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外。

在当时是难能可贵了！赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，使我们受到感染。

不愧为名作！合卷闭目，静心坐思，现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态、辽阔旷达的胸襟，何畏之有？
(2)缩小痛苦，战胜挫折
苏轼看见了风。

这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。

面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林。

刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。

挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。

只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得……他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。

他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

(3)苦难成就辉煌人生
遭遇乌台诗案的苏轼，从高高的象牙塔上重重地坠了下来。

不公的排挤与打击，若是换了别人，恐怕早已无法承受，可东坡先生却并未为这风刀霜剑所击倒，而是用一种更为豁达的态度来接受这一切，纵然沿途道路崎岖，却依然不忘欣赏。

在贬地扶风，他为我们留下了喜情荡漾的《喜雨亭记》。

在贬地黄州，他更是以“天地与我并生，万物与我为一”的超然姿态，为后人留下了光耀千古的《前赤壁赋》。

这才是享受生命啊！面对无情的打击，他扛起了重压，潇洒地自我调侃道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。

”直到晚年遇赦，回首这些年的颠沛生活，东坡继续自嘲：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

”内心光明到如此，任外界花开花落，眼中都自会有一份美丽。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

2.在名句中选择
追求淡泊的佳句
①水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。

(唐·白居易)
②不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

(宋·朱熹)
③淡泊以明志，宁静而致远。

(三国·诸葛亮)
④我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。

(威廉·詹姆斯)
⑤过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。

(哈利法克斯)
⑥草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

(清·刘祺)
⑦幽境自能外见，高怀独出世间痴。

(唐·白居易)
⑧一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。

(宋·赵师侠)
⑨放得功名富贵之心下，便可脱凡。

(明·洪自诚)
⑩知足者仙境，不知足者凡境。

(明·洪自诚)
⑪莫言名与利，名利是身仇。

(唐·杜牧)
⑫苟无济代心，独善亦何益。

(唐·李白)
保持乐观的名言
①风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

(宋·杨万里)
②纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。

(西班牙谚语)
③如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力。

(瞿秋白)
④生命苦短，但这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。

(沃维纳格)
⑤落潮总有涨潮时。

(民谣)
⑥百日阴雨总有一朝晴。

(民谣)
⑦车到山前必有路，船到桥头自然直。

(民谣)
⑧天塌正好抓云雀。

(英谚)
⑨自然者天地，主持者人。

(清·王夫之)
⑩天不能司人之命。

(清·洪亮吉)
3．苏轼的咏物名句
苏轼是一个工于诗、文、词又擅长书、画的大文艺家。

他自由奔放的风格往往又与缜密的观察和细致的表现结合在一起。

他优秀的咏物诗都可以看出“求物之妙，如系风捕影”的功力：
(1)水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

(《饮湖上初晴后雨》)前两句就抓住了景物的特征：“潋滟”(水光闪闪。

太阳照耀下的明丽)、“空蒙”(雾气迷蒙。

细雨霏霏的朦胧)，给读者以强烈的暗示。

后两句承前面景物特征用比喻揭示西湖晴方好，雨亦奇，就如西子浓妆佳，淡妆亦佳。

(2)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

(《冬景》)衰荷，残菊，一派凋零净尽的景色，
他的一生的遭际都聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜的。

两种情调的交织中，虽然把东坡“婉约”化了一些，但由此更突出了心灵选择的主题。

何况，作者是以自己的感悟与笔调重建与还原了东坡彼时彼地彼情彼景的心灵，从而可贵地显示了自己的个性。

二、类文品读——由此及彼
拓展视野
【类文品读】
游兰溪
苏轼
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。

余买田其间，因往相(看，观察)田得疾。

闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。

安常虽聋，而颖悟绝人(聪慧过人)，以纸画字，书不数字，辄深了人意。

余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。

”疾愈，与之同游清泉寺。

寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少(王羲之)洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。

余作歌云：
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧(同潇潇)暮雨子规啼。

谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

”
是日剧饮而归。

鉴赏评论：本文作于宋神宗元丰五年(1082)三月。

苏轼时年四十七岁。

元丰二年，谏议大夫李定国等诬奏苏轼写诗谤刺朝政，苏轼谪黄州团练副使。

写此文时，苏轼贬谪黄州已经三年。

这篇记游体短文不是以描写自然风光为主。

阅读时可重点玩味以下两处：一是“余以手为口”，暗含自己的遭遇。

人们常说“祸从口出”，而自己是因写诗遭罪。

隐藏愤懑，但以调侃风趣语气出之。

二是后面的“歌”。

“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧(同潇潇)暮雨子规啼。

”写兰溪雨后景色，淡雅凄婉。

“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

”即景抒情，写出哲理。

古诗云：“花有重开日，人无再少年。

”苏轼在这里说，谁说人生不能再回到少年时期。

中国的河流大多自西向东流，故古人以流水东去比喻光阴流逝、一去不返。

古诗有曰：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

”苏轼在这里反其意而用之，以溪水西流为例，说明事物的情况变化是复杂的，上了年纪的人，在某种情况下，也会回复到少年童真时刻。

苏轼曾有诗句：“黄鸡唱晓凄凉曲，白发惊秋见在身。

”慨叹光阴易逝，人生易老，而此处又反其意，说不要面对报晓的黄鸡而叹息年老发白。

这篇短文有叙事，有写景，后面的歌也可以说是抒情议论，表现了苏轼在被贬失意、处境艰难的情况下，仍能豁达自处的坦荡胸怀。

定风波
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

鉴赏评论：这首词的最大特点是写景与议论相结合，通过写景发议论。

风穿林，雨打叶，大自然的突然变化铺天卷地而来。

在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却视而不见，充耳不闻，“吟啸且徐行”，“竹杖芒鞋轻胜马”，依然信步而行，从容吟啸，表现了他闲适、轻松、自如的心情，活画出了在生活的风浪(当然包括社会政治风浪)中无忧无虑、自然自在的苏轼形象。

“一蓑烟雨任平生”字面是说，披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。

反映了作者不避风雨、听任自然的生活态度。

“料峭春风”三句写景，也写个人感受，同时为最后的议论作铺垫。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”概括全词，写的是眼前景，说的是人生哲理。

“风雨”“晴”是指处境的好坏，官职的升降，地位的得失等。

作品紧紧扣住道中遇雨这样一件生活中的小事来写自己内心的感受，从而展示豪迈的胸襟和达观洒脱的性格，与《念奴娇》“人生如梦，一樽还酹江月”的感情基调不同。

前者表
现词人豁达、乐观、积极的心境；后者则反映其消极悲观的人生态度。

此词作于元丰五年三月，这时作者被贬黄州已经整整两年。

词中因景生情，借自然景观谈人生哲理，语带双关，郁郁不平之气隐于字里行间。

词中三个二字句，读来跌宕起伏，豪迈奔放。