此曲只应天上有,人间能得几回闻的意思
此曲只应天上有,人间能得几回闻。-释义
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
出自唐代杜甫的《赠花卿》
解释：这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生哪里能听见几回？
赏析：诗人以天上的仙乐相夸，因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度，语含讽刺，含蓄婉转地展现出“天上”与“人间”的矛盾。
原文：
杜甫杜甫《赠花卿》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
译文：
锦官城里每日音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生哪里能听见几回？注释：
花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
锦城：即锦官城，此指成都。
丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
几回闻：本意是听到几回。
文中的意思是说人间很少听到。
形容女子声音温柔好听的诗句
形容女子声音温柔好听的诗句
1、余音绕梁，三日不绝。
——出自《列子·汤问》
译文：音乐长久地在屋梁上回荡，形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
2、此曲只应天上有，人间能得几回闻。
——出自唐代杜甫的《赠花卿》
译文：这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生能得几回闻？
3、薜荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。
——《踏莎行》宋代：欧阳修
译文：薜荔香草爬上了墙面，莓苔绿藓铺满了地面，远处的青楼断断续续地传过来清丽的歌声。
4、风格只应天上有，歌声岂合世间闻。
——《同郑相并歌姬小饮戏赠》唐代：李群玉
译文：她那绰约的风姿只应该在天上出现，她那动听的歌声又岂会在人间听闻。
5、舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。
——《玉女舞霓裳》唐代：李太玄
译文：女子的舞姿随风散开又收起婀娜身影翩翩起舞，歌声如乐器一样铿锵有力既富有韵律又十分悠扬。
6、采菱谁家女，歌声起暮鸥。
——《后庭花·清溪一
叶舟》元代：赵孟頫
译文：一群美丽纯洁的农家少女唱着渔家歌谣，歌声飞入荷花丛中，惊起了一群栖息的水鸟。
杜甫《赠花卿》的意思及赏析
杜甫《赠花卿》的意思及赏析
杜甫《赠花卿》的意思及赏析
赠花卿
杜甫
锦城①丝管日纷纷，半入一江一风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
①锦城：即成都。
成都城中到处是丝竹管乐之一声，这些音乐散入一江一风与白云之中，杳无踪迹。
这样美好的声音应该只有天上才有，人间哪里能经常听到？
【余音之美】
与其说这是一首单纯赞美音乐的诗，不如说这是一首讽刺奢一靡一之风的诗。
因为杜甫不是一个喜欢风花雪月的人，他说“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，天上有没有我们不知道，只是猜想而已。
言下之意，人间百姓生活困苦，怎该有天神享乐的音乐呢？话没有说穿，但是意已经指明。
【赏析】
我们生活中也常常说反话来表达自己的气愤，“我怎么敢生气”、“谁能有你这么聪明”等，其实就是想表达相反的意思。
杜甫说人间哪得几回闻，也是用的反语。
说反话的人常常是带着一股怨气，反话比直接批评更有讽刺的效果。
【启示】
杜甫有一个名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，反映了贫者与富者之间生存状况的天壤之别。
任何一个有社会责任感的人，都不能眼看着别人忍饥挨饿而自己享受奢侈的生活。
现在，我们的生活中渐渐兴起了一种赶时尚的风潮，这时我们也需要提醒自己，还有很多人在贫困线上挣扎、努力，我们有责任帮助那些人。
形容歌曲好听的诗词
形容歌曲好听的诗词：1、唐代杜甫《赠花卿》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
释义：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？2、唐代白居易《竹枝词四首》瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。
白帝城上的月亮已经向西偏斜。
深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。
3、唐代李贺《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
释义：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！4、宋代欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》：越女采莲秋水畔。
窄袖轻罗，暗露双金钏。
照影摘花花似面。
芳心只共丝争乱。
鸂鶒滩头风浪晚。
雾重烟轻，不见来时伴。
隐隐歌声归棹远。
离愁引著江南岸。
释义：明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。
轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。
杜甫《赠花卿》古诗
赠花卿【作者】杜甫【朝代】唐锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
【译文】锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？【注释】（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
（2）锦城：即锦官城，此指成都（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
（4）纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
（5）天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
（6）几回闻：本意是听到几回。
文中的意思是说人间很少听到。
【赏析】这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
第一句“锦城丝管日纷纷”。
锦城，即锦官城，成都市的别名。
丝，指弦乐器；管，指管乐器。
丝管，代指音乐。
日，这里是每日的意思。
纷纷，形容音乐声络绎不绝。
意思是说，锦官城里奏起管弦音乐，一天到晚响个不停。
“丝管”二字点出全诗描写的对象。
点明之后，便从各种角度对它进行描绘。
先用“纷纷”二字写出其连绵、和谐、化无形的乐曲为有形之物，形象地写出管乐声与弦乐声相互交错、追逐的情景。
第二句“半入江风半入云”。
意思是说：音乐的响声一半散入江风中，一半散入云层中。
“入江风”，是说声音广传地面；“入云”，是说声音上冲天空。
从地到天，到处都传播着音乐的声响。
两个“半入”重复使用，造成音律的回环、流畅，与那弥漫宇宙的音乐声正相和谐，具有很深的情趣。
第三、四句，“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”意思是说，这样的乐曲只能是天上才有的，人世间有能听到几回呢？古人认为，只有天上的仙乐才是最美妙的。
作者把“此曲”看作是天上的仙乐，这就是极度写出它的不同凡俗；然后，又用人间的罕闻，进一步写出它的珍贵。
古诗赠花卿·锦城丝管日纷纷翻译赏析
古诗赠花卿·锦城丝管日纷纷翻译赏析《赠花卿·锦城丝管日纷纷》作者是唐朝文学家杜甫。
其全文古诗如下：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？【前言】《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。
【注释】⑴花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。
卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。
⑵锦城：即锦官城，此指成都。
丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
⑶天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
⑷几回闻：本意是听到几回。
文中的意思是说人间很少听到。
【翻译】锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回。
【赏析】《赠花卿》这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。
这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。
两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
李白诗《赠花卿》原文翻译赏析
李白诗《赠花卿》原文翻译赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
赠花卿锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
译文锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回?注释(1)花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
(2)锦城：即锦官城，此指成都(3)丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
(4)纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
(5)天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
(6)几回闻：本意是听到几回。
文中的意思是说人间很少听到。
鉴赏这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音;而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。
”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。
”他们的说法是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。
据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子轩悬出入，奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。
但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷，僭用天子音乐。
杜甫赠诗予以委婉的讽刺。
耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都;丝管，指弦乐器和管乐器;纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
此曲只应天上有人间难得几回闻的意思
此曲只应天上有人间难得几回闻的意思“此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”的意思是：这样美妙的乐曲只应该是天上才有的，人间哪里有可能听到几次呢？
“此曲只应天上有,人间难得几回闻”出自唐代杜甫的作品《赠花卿》。
作品原文：
《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
白话译文：
锦城上空整日飘散悠扬的乐曲，荡漾在锦江波上和白云之间。
如此美妙音乐，只应神仙享用，世间平民百姓，一生能听几回？
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳。
自号少陵野老，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，被后人称为“诗圣”。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播。
杜甫共有约1500首诗歌集于《杜工部集》。
扩展资料：
创作背景
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。
花敬定曾因平叛立过
功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。
杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。
据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
此曲只应天上有 人间能得几回闻
此曲只应天上有人间能得几回闻
“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，这两句既是赞誉至极，也是讽刺至极。
赞誉的是音乐的美妙，讽刺的是花卿僭越之用。
天上，指皇宫。
此曲只应该天上才会有的仙乐，人间难得一闻，而花卿在锦城却是“日纷纷”，还经常放，如此僭越，难怪杜甫讽刺他。
“只”字一字，便透露这是皇帝的专属，人间怎么能得呢！
杜甫虽是讽刺，但却是婉转忠言。
毕竟是年轻的后辈，直面讽刺总是不好，要照顾一下面子，适当的警戒一下就好了。
文人骂人，自古都是出口成章，不知道你们还知道哪些，看似赞誉，其实讽刺的诗词？。
此曲只应天上有,人间能得几回闻？全诗意思及赏析
此曲只应天上有，人间能得几回闻？全诗意思及赏析花卿，即花敬定，是成都尹崔光远的部将。
他曾平定段子璋之乱，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀。
花敬定还僭用天子音乐，杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。
这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。
两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。
这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。
“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。
这是封建社会极常用的双关语。
说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。
不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。
”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。
举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。
是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。
《赠花卿》杜甫唐诗注释翻译赏析
《赠花卿》杜甫唐诗注释翻译赏析作品简介：《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。
作品原文：赠花卿⑴锦城丝管日纷纷⑵，半入江风半入云。
此曲只应天上有⑶，人间能得几回闻⑷？词句注释：⑴花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。
卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。
⑵锦城：即锦官城，此指成都。
丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
⑶天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
⑷几回闻：本意是听到几回。
文中的意思是说人间很少听到。
白话译文：美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。
如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？创作背景：此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。
花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。
杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。
据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
作品鉴赏：这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
赠花卿杜甫古诗
赠花卿杜甫古诗赠花卿唐•杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
解释：美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。
如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？赏析：这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
首句“锦城丝管日纷纷”锦城，即锦官城，成都市的别名。
丝管，代指音乐。
日，这里是每日的意思。
纷纷，形容音乐声络绎不绝。
意思是说，锦官城里奏起管弦音乐，一天到晚响个不停。
“丝管”二字点出全诗描写的对象。
点明之后，便从各种角度对它进行描绘。
先用“纷纷”二字写出其连绵、和谐、化无形的乐曲为有形之物，形象地写出管乐声与弦乐声相互交错、追逐的情景。
第二句“半入江风半入云”意思是说：音乐的响声一半散入江风中，一半散入云层中。
“入江风”，是说声音广传地面；“入云”，是说声音上冲天空。
从地到天，到处都传播着音乐的声响。
两个“半入”重复使用，造成音律的回环、流畅，与那弥漫宇宙的音乐声正相和谐，具有很深的情趣。
最后两句“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”意思是说，这样的乐曲只能是天上才有的，人世间有能听到几回呢？古人认为，只有天上的仙乐才是最美妙的。
作者把“此曲”看作是天上的仙乐，这就是极度写出它的不同凡俗；然后，又用人间的罕闻，进一步写出它的珍贵。
这两句是在前面写实的基础上，通过想象，从虚处下笔，把“此曲”之美好推到绝伦的地步。
虚实结合，互相照应，完美地表现出了乐曲的精绝。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
此曲只应天上有
此曲只应天上有
“此曲只应天上有”出自唐代诗人XX所作的诗《赠花卿》。
原文：
《赠花卿》
XX（唐）
锦城歌管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能是几回闻。
译文：
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
“此曲只应天上有”解析：
这里的“天上”表示的是双关语，虚指天宫，实指皇宫。
几回闻本意是听到几回，文中的意思是说人间很少听到，以此用来表示音乐的优美动听，并不是轻而易举就能享受到的。
赞美歌曲的诗句.
赞美歌曲的诗句.
1、此曲只应天上有，人间能得几回闻。
这首诗出自于唐代诗人杜甫的《赠花卿》。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
2、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
这句诗出自于唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。
意思为：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
3、飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
出自与明代文学家袁宏道的《虎丘记》。
意思为：飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
形容歌声清幽而又明亮，意境深远感人，突出虎丘这个地方唱歌的盛况。
4、天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
出自《霓裳羽衣曲》。
开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，唐玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。
当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
”
5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
出自于唐代诗人白居易的长篇乐府诗之一的《琵琶行》。
意思为：像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象。
囎花卿译文
囎花卿译文
《赠花卿》的原文是：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”
那咱就开始翻译啦。
“锦城”就是成都城呗，“丝管”呢就是弦乐器和管乐器啦，“日纷纷”就是天天都热热闹闹、乱七八糟的。
整句话就是说成都城里那些乐器演奏啊，天天都乱糟糟的。
“半入江风半入云”，就是一半进到江风里啦，一半飘到云里去啦。
“此曲只应天上有”，就是说这样的曲子啊应该只有天上才有哇。
“人间能得几回闻”，就是说在人间能听到几回这样的曲子哟。
这么一翻译，大概意思就是：成都城里啊那些乐器演奏天天都闹哄哄的，声音一半被江风吹跑了，一半飘到云里啦。
这样的曲子啊就该是天上才有的，在人间能听到几回这样的哟。
这首诗是唐代诗人杜甫的作品哟。
你看这么翻译是不是就特别接地气，特别像咱平时唠嗑说的话呀。
感觉杜甫他老人家要是听到咱这么翻译，也得乐呵乐呵的。
咱就是把那些文绉绉的词都给变成咱平常说话的词儿啦，这样读起来就不费劲啦。
你说要是按照原来的那种文绉绉的翻译，咱还得费劲去理解，多麻烦呀。
咱这么一翻译，一下子就明白啥意思啦，多好呀。
哈哈，是不是挺有意思的呀。
形容声音的诗经
1、余音绕梁，三日不绝。
——出自《列子·汤问》
译文：音乐长久地在屋梁上回荡，形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
2、此曲只应天上有，人间能得几回闻。
——出自唐代杜甫的《赠花卿》
译文：这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生能得几回闻？
3、薜荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。
——《踏莎行》宋代：欧阳修
译文：薜荔香草爬上了墙面，莓苔绿藓铺满了地面，远处的青楼断断续续地传过来清丽的歌声。
4、风格只应天上有，歌声岂合世间闻。
——《同郑相并歌姬小饮戏赠》唐代：李群玉
译文：她那绰约的风姿只应该在天上出现，她那动听的歌声又岂会在人间听闻。
5、舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。
——《玉女舞霓裳》唐代：李太玄
译文：女子的舞姿随风散开又收起婀娜身影翩翩起舞，歌声如乐器一样铿锵有力既富有韵律又十分悠扬。
6、采菱谁家女，歌声起暮鸥。
——《后庭花·清溪一叶舟》元代：赵孟頫
译文：一群美丽纯洁的农家少女唱着渔家歌谣，歌声飞入荷花丛中，惊起了一群栖息的水鸟。
杜甫诗词《赠花卿》原文译文赏析
杜甫诗词《赠花卿》原文译文赏析《赠花卿》唐代：杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
【译文】锦官城每日弦乐管乐杂纷纷，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生能得几回闻？【注释】花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
锦城：即锦官城，此指成都丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
几回闻：本意是听到几回。
文中的意思是说人间很少听到。
【赏析】这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
第一句“锦城丝管日纷纷”。
锦城，即锦官城，成都市的别名。
丝，指弦乐器；管，指管乐器。
丝管，代指音乐。
日，这里是每日的意思。
纷纷，形容音乐声络绎不绝。
意思是说，锦官城里奏起管弦音乐，一天到晚响个不停。
“丝管”二字点出全诗描写的对象。
点明之后，便从各种角度对它进行描绘。
先用“纷纷”二字写出其连绵、和谐、化无形的乐曲为有形之物，形象地写出管乐声与弦乐声相互交错、追逐的情景。
第二句“半入江风半入云”。
意思是说：音乐的响声一半散入江风中，一半散入云层中。
“入江风”，是说声音广传地面；“入云”，是说声音上冲天空。
从地到天，到处都传播着音乐的声响。
两个“半入”重复使用，造成音律的回环、流畅，与那弥漫宇宙的音乐声正相和谐，具有很深的情趣。
第三、四句，“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”意思是说，这样的乐曲只能是天上才有的，人世间有能听到几回呢？古人认为，只有天上的仙乐才是最美妙的。
作者把“此曲”看作是天上的仙乐，这就是极度写出它的不同凡俗；然后，又用人间的罕闻，进一步写出它的珍贵。
这两句是在前面写实的基础上，通过想象，从虚处下笔，把“此曲”之美好推到绝伦的地步。
《赠花卿》原文、翻译及赏析
《赠花卿》原文、翻译及赏析《赠花卿》这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，并没有对花卿明言指摘，而是实行了一语双关的奇妙手法。
字面上看，这俨然是一首非常精彩的乐曲赞美诗。
下面是我给大家带来的《赠花卿》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!赠花卿唐代：杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
《赠花卿》译文锦官城每日弦乐管乐杂纷纷，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应当天上有，人世间芸芸众生能得几回闻?《赠花卿》解释花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
锦城：即锦官城，此指成都丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
几回闻：本意是听到几回。
文中的意思是说人间很少听到。
《赠花卿》赏析这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，并没有对花卿明言指摘，而是实行了一语双关的奇妙手法。
字面上看，这俨然是一首非常精彩的乐曲赞美诗。
第一句“锦城丝管日纷纷”。
锦城，即锦官城，成都市的别名。
丝，指弦乐器;管，指管乐器。
丝管，代指音乐。
日，这里是每日的意思。
纷纷，形容音乐声络绎不绝。
意思是说，锦官城里奏起管弦音乐，一天到晚响个不停。
“丝管”二字点出全诗描写的对象。
点明之后，便从各种角度对它进行描绘。
先用“纷纷”二字写出其连绵、和谐、化无形的乐曲为有形之物，形象地写出管乐声与弦乐声相互交叉、追赶的情景。
其次句“半入江风半入云”。
意思是说：音乐的响声一半散入江风中，一半散入云层中。
“入江风”，是说声音广传地面;“入云”，是说声音上冲天空。
从地到天，处处都传播着音乐的声响。
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此曲只应天上有，人间能得几回闻的意思“此曲只应天上有，人间能得几回闻”出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《赠花卿》第三四句,其全诗文如下：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
【注释】
⑴花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。
卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。
⑵锦城：即锦官城，此指成都。
丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
⑶天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
⑷几回闻：本意是听到几回。
文中的意思是说人间很少听到。
【翻译】
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回。
【赏析】
《赠花卿》这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的
乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。
这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。
两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。
这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。
“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。
这是封建社会极常用的双关语。
说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。
不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。
”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
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