男体研究——精选推荐

男体研究
“男体研究”这个标题，容易引起歧义，以为我要展示“男体盛”，或要探讨脐下三寸某些器官的美学意义了。

如果你怀着这样的好奇心来，那么我还是劝你尽快绕道离开，到其他地方去寻找黄色图片看，或直接去公安局投案自首算了。

我这里的“男体研究”，虽然没有一点“淫”的技术含量，但是相信仍会有很多人都有兴趣看，包括接受你投案自首的办案人员，不信继续往下看……
脑袋
直说吧，男人的脑袋自然宜大不宜小；有些男人的脑袋即使是大得不成比例，也会做出一些不成比例的、令人瞠目结舌的创举来。

脑袋大得不成比例时，就成了异人，往你那儿一站，你心里会一跳，感觉都不一样。

当然，脑袋大也要长得圆实周正，不要歪着个脑袋怪模怪样，那就反而就有问题了，就不是令你心跳的异人而是令你害怕的妖怪了。

和谐社会是不欢迎妖怪滴。

男人脑袋大即有福气，原因主要有二：
首先，脑袋大五官自然就跟着大，就像你在气球上画个人儿，用力一吹，气球变得愈大，你画在上面的眼睛嘴巴也会跟着变大。

以前电影上和文学作品上不是喜欢这样说么：“那个匪团长，吃得个肥头大耳的……”是的，肥头大耳是有福气的表现。

现在有很多局长厅长的，与以前的匪团长一样，也整得肥头大耳的，同样也是有福气的表现。

脑袋大的男人容易“成功”嘛，因为脑髓多，就聪明一些。

人的脑袋大，脑髓的面积也就大，脑髓的沟浍就多了，花花肠子也就多了。

因此我怀疑，那脑袋的沟浍看上去本身就像肚子里的肠子，颜色也有点花嘟嘟的，所以后来就用花花肠子来作比喻。

今天，不管你是在经商，还是打拼在官场，你没有点花花肠子可不行，否则早就叫你洗碗下课了，所以，脑袋大脑髓多，只要不是猪脑髓，一般就会聪明一些。

其二，男人脑袋大，脖子就粗，否则，脑袋大脖子细，怎么承受？农村院坝里的柑橘树，柑子长得太大，细树枝不能承受时，还可以用个木棍撑着，但是人的脑袋总不能用个什么木棍来撑着吧？像霍金那样脖子撑不住脑袋的天才怪杰总是少数，所以上帝造人时作了全盘考虑。

事实上，脑袋大脖子就粗，而脖子粗，后背就厚实，后背厚实腰就要撑得住，一环一环地扣上，这样，“虎背雄腰”就出来了。

从相学角度上讲，“虎背雄腰”就像花生米，香得很，是有福气的表现。

远的不说，就说前些年，七名军官被授予xx军衔时，你看那电视上的七个人，没有一个不是大头粗脖的，而一比较，某人的头更大，脖更粗。

另外，你在生活中还可以发现，那些大富豪们，起码有85%以上都是脑袋大脖子粗的人，给人感觉就是俩字：厚实。

其实，肥头大耳并没有什么错。

以前一些文学作品（首先声明，我没写过这样的作品），一说起肥头大耳的某人，就描绘成反面人物，这是错误的，不符合现实的。

要“从生活中来，到生活中去”嘛，你个当作家的不要把自己弄得怪糟糟的，不要“异化”了自己。

就说肥头大耳的“大耳”，佛教说的“三十二相好”中，耳朵也是“两耳垂肩”嘛。

“肥头大耳”之所以曾被人误会，与当时的情况有关。

旧时，达官贵人和资本家们当然很多都是“肥头大耳”的，为了推翻旧政府，除了枪杆子，还要开动宣传机器，所以文学作品就把旧政府官员和资本家们的“肥头大耳”一齐“矮化”，渐渐成了一种思维习惯。

殊不知，今天的政府官员和富商一样会“肥头大耳”，而这显然是当初那些人写文章时没有料到的。

其实，泛政治化是庸人自扰的表现，完全没有必要。

男人就是要脑袋大，就是要大耳朵，只要不是猪耳朵，那是没关系的。

脑袋一小，就变成了尖脑袋，那是没有什么可读性的。

脑袋小的男人，没有几个有大出息，因为脑髓少了，花花肠子少了，就像资金周转不过来，总是要“破产”的。

男人脑袋小，脖子就细，脖子细后背就无肉，后背无肉腰就细，腰细屁股就尖，屁股尖，腿就会像细木棍儿，腿像细木棍儿，那脚板儿就不大；而“脚大江山稳”，脚不大就该洗碗下课了……而这些，也都是一环扣一环的，丝毫不能闪失。

生活中常有人说：“脑壳大，无计划。

”那是说的反话，是指你“枉自长着一个大脑袋，却不怎么样怎么样”，是恨铁不成钢之意。

弦外之音，还是承认脑袋大的好处。

发式
我个光头，都剃得没有一丝头发了，还来谈男人的发式，这是需要多么宽广的胸怀啊！这叫啥啥？“他山之石，可以攻玉”。

从男人的发式上是否可以看出一个男人的种种？我看很难说。

因为，中国男人的发式在几千年历史的长河中不断地更变，首先是受着时代制约的，其次才谈得上个人好恶。

这不像什么毛发啊，脑袋啊，那是天生的，不以个人主观意志为之更改。

在中国古代，男人留的是长发，因为按照传统文化，身体发肤，受之父母，是不能轻易削发的，除非出家。

相反，女人的头发要短一些。

我个人觉得男人那样的长发也好看，并且比较符合自然界的一般规律，如雄狮比雌狮毛发长，公鸟比雌鸟羽毛长等。

而且，这样的长发，似乎可以称之为“汉式长发”。

到了清代，满人入主中原，男人的头发变化了，清政府要求男人剃阴阳头，即头发的前半部分剃光，而后半部分编成发辫拖在脑后，今天我们看到的清宫戏里的男人就是那种阴阳头的。

其实，这只是清代后期的情况，历史上真正清朝发式应该是“金钱鼠尾”式，即将四周头发全部剃光，只留头顶中心的头发，其状如钱，而那绺头发被结辫下垂，形如鼠尾……这是在秦世祯的《抚浙檄草》中有记载的。

1647年《广州剃发易服令》是这样说的：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。

”瞧，汉人几千年的“峨冠博带”，竟然成了“亡国之陋规”。

在这点上，我也忍不住要对这“狗屎令”唾弃之。

我最不能忍受的，就是政府在发型、服饰等个人喜好上进行干涉，这是最为愚蠢的，也是一种赤裸裸侵犯人权的表现。

“革命”后，汉人都剪发了，那时还没什么样式，只把辫子剪去，那头发就散开来，变成了齐肩的中长发，再戴顶军帽，就成了“革命军”。

那种半长发我认为最不好看，既无阳刚之霸气，也无狐媚之妖气。

好在，留洋的人多了，带回的洋习俗也多了，包括发式，男人的发式才又慢慢多起来。

现在说的某人的打扮很洋气，这“洋气”，就是从海外来的意思。

洋盘，洋车（自行车），洋火（火柴），洋芋（相对于土山芋品种），洋碱（肥皂），洋人，都指从海外来。

从辛亥革命到整个二十世纪，中国男人的发式变化虽然有，但并不算很大变化，男人的发式一般都是短发分头，三七开，或平头，或披头，或中分。

记得当年我还是美少年时，就曾经留过长发，与现在的年轻人一样喜欢“酷”，但是被联防队员抓住弄进了派出所，把头发给我绞得乱七八糟，还把我的小裤管牛仔裤绞了。

这是我亲身经历，那时的社会就是那样，侵犯人权的现象就如家常便饭，连发式也逃不掉，这可以给当今那些“毛派”一记耳光。

现在相对自由一些了，男人的头发可以由自己决定样式，或长或短，或黑或染，或剃个光头，甚至干脆留长发穿汉服，恢复古貌，都没人说你不是。

所以，从男人的发式看一个人的性格什么的，没谱，我们看到的更多还是时代的影子和历史的变迁。

毛发
如果你认为“发式”就是“毛发”，那你就错了。

发式的不同，可以看出一个人生活态度、观点等的不同，但是毛发的不同，却是另外的原因，两者一个是骡子，一个是驴子。

每个男人，不管你是维护专制的，还是推崇民主的，是大人物，还是平民百姓，都有差不多一样的毛发。

但后来就不同了，发生了变化……
大家应该了解这样一个事实：人，尤其是男人，身上最先衰老的部分，就是毛发。

皮肤可以保养，皱纹可以拉直，筋骨可以锻炼，但是毛发不行，掉了就掉了，章光101都不行，白了就白了，虽可染发，但是过不久那根部的白桩又暴露出来，那是比较有碍观瞻的。

而且，在中国，秃顶的男人不大受欢迎，有些作家在描写作品中人物时（我声明，不是我），喜欢把秃顶男人安排成反面人物，让秃顶男人显得挺猥琐、挺恶心的。

殊不知，这个把秃顶男人写得很坏的年轻作家，过不久，由于自己用脑过度或年龄增大，也变成了秃顶。

所以，我们不要在精神和文化上歧视秃顶男人，要给予人性关怀。

而在欧洲的证券大厅或议会大厅，只要你站在楼上往下看，你会惊讶地发现楼下的男人几乎全是秃顶，一个个亮晃晃的像灯泡。

其中或许有一个家伙与众不同，有头发，结果与人打起架来，假发套掉了，原来还是秃顶。

这说明，欧洲人虽然生活富裕，但是仍然逃不过上帝给予的秃顶的“噩运”。

不过，我几年前曾经通过邮件认识过一个德国女人，给她寄过一张自己戴了帽的照片，并幽默地说自己可能是秃顶，所以戴上帽子把秃顶遮盖起来。

不料她却说，她喜欢秃顶，是个“秃顶迷”。

我只知道这世上有军事迷、间谍迷、游戏迷……的，还不知道原来还有“秃顶迷”。

你看，人家多有教养，让你有一种满足感，不像某些国人，你不幸秃顶了，还把你描写成猥琐的反面人物，在你伤口上再撒把盐。

看来，我们仍需要学习和提高。

不过，这也从另一个方面说明，欧洲人的审美与我们可能有点差异。

无论怎么样，毛发秃也好，白也好，都是人朝衰老方向发展的一种表现。

人是不喜欢衰老的，要拧住青春不放，这是人的美德。

男人一秃顶，就不大爽了，焉巴巴的，除非他一下中了五百万或突然升成正局长。

焉巴巴的秃顶男人没精神，东看西瞧，看见成都美女都不敢正眼瞧，没多少自信。

而有些秃顶男人大概脑里短了根筋，居然进了假发店，把个假发套戴上，远远看见成都美女时，还把额前的假毛发用手撩撩。

我以为，秃顶不是你的错，但是戴上假发就是你的蠢了。

为什么要这样呢？你的内心里究竟有什么障碍呢？这是内心的问题。

我不大喜欢戴假发的男人，如果选择交朋友，我不选择这样的人。

当然，我的意思并不是说这样的男人就虚伪，不能这样说。

人家有人家的喜好或“难处”，我们应该宽容；我只是不习惯与这样的人在一起而已，觉得有些别扭。

其实，按照我的看法，毛发最先衰老是自然法则，秃顶的，如果不喜欢，那就干脆剃成光头，爽快一点，又干净又节约，还环保，因少用洗发水了嘛；而毛发白了的，别去染，干脆就让它白，变成一头银丝，在太阳下发出白白的亮光，是何等地风流倜傥。

你想，古代是没有染发的，所以书上描写和传说中的老神仙都叫住“童颜鹤发”。

你可从中发现，一、修炼成神仙了，那气色一定很好，运气当然也不错，名气大得都被人尊称“神”了；二、虽修炼得返老还童，颜面如处子，但是，那个头发是没办法的，该白还是要白的，这是自然规律，即使是神仙也拗违不过。

道家有一种炼内丹的功法，熬火、运水，据说可以炼得返老还童、白发转青丝。

我不相信。

我不相信的原因是，人体五行都在自然法则内，不可逆转，除非已不是原来这个人体。

手
说了男人的毛发，你别奢望我说女人的毛发。

“女人的毛发”听起来不雅，有嫌疑，貌似文化人嘛，还是要有点“文化”。

有些作家的小说，写到这方面简直就像着了魔，津津乐道，像那个老贾什么的，就想让人凸起来，那过程等于是在自我意淫。

《废都》在这方面写得比较精彩细腻，其实，如果让我来写，同样会让你浮想联翩、欲罢不能、如痴如醉、其痒无比。

但是我这人比较害羞，脸皮儿薄，不像老贾那样放得开，既可凹又可凸，凹凸自如……
由说手说到“淫”，好像要说手淫似的，说远了。

就说手吧。

男人的手，要分若干种。

若你是个未婚女青年，你要准备谈恋爱了，或你是个再婚少妇，那可恶的前夫竟然背着你在别的女人的床上，还把你的钱骗光，穷困导致你们婚姻破裂，你发誓下半生要找个好点的男人，那么，都可到这里来借鉴，你可以从不同的手发现不同的男人。

一般说来，手重的男人感情比较粗糙。

什么为“手重”呢？即出手毛毛躁躁的、没有轻重的、动不动就把桌上东西撞翻了的。

这个过程很有研究，由于内心比较粗糙，缺乏平衡感，不知轻重缓急，才造成如此现象，这说明此人感情上比较粗糙，不知体贴太太。

从手的外型上讲，有一种手，大，指关节骨络粗而凸出，掌心不光滑，手背颜色青黄，这种人是比较穷困的，社会层面不高，在特殊情况下会出现家庭暴力倾向；
有一种手，手掌大而薄，掌心暗红，摸着发冷却易出汗，这样的男人没有什么福气，即使他某个人生阶段赚了点钱，也不会享福的，到某一天，钱突然又没了，财富比较虚拟；
有一种手，瘦小枯黄，没有血色，掌心粗糙，掌纹不多不深且乱，这样的人一辈子奔波劳碌、起倒不宁，无福可言；
有一种手，不大，掌不厚，比较纤细一点，白，青筋在皮肤下面明显呈现，这样的男人内心比较细腻，感情比较丰富且敏感，会玩弄点笔墨，但是一生囊中并不丰盈，没有多少发财的机会，贫儒而已；
有一种手，不长，掌宽而厚，掌心粉红，摸上去绵软细腻而温暖，这种人有富贵，一般高官才有这样的手，为有福气之人；
有一种手，不长，掌宽而厚，摸上去绵软温暖，但不很细腻，有时还有粗拙感，这种人富而不贵，虽然有钱但没有多高的社会地位；
有一种手，长短适度，白里透红，光滑而细腻，这样的人有才，家庭好，有点像公子哥，演艺界的当红明星就有这样的手；
有一种手，手掌宽而厚，指头奇短，不成比例，这样的人不可小瞧，往往会干出奇迹，属于“清奇古怪”一类……
总而言之，简而言之，手厚是比较好的征兆，手薄不太好。

当然，就像人的面相一样，手也会随着不同时间会发生不同的变化。

顺便告诉你一个小秘密：左手掌只要有发厚增厚的感觉，就是财运要来的前期征兆。

如果你去征婚见人，最好去握握这男人的手，说声“你好，久仰久仰”，其实，你已通过这握手的举动，感觉和捕获到了他手上的秘密，有无温暖、绵软、厚实、光滑的感觉否？当然，如果他是个诗人，虽然手如纸薄，但是你很喜欢诗，视金钱为粪土，这就是另一回事了。

另外，当这个男人伸出手来的时候，你可察看他的小指至手掌根部间的部位，那地方称为月丘，若肌肉高鼓隆起，那么说明这个男人性能力很强；如果，当他伸出手，手指颤抖不停时，那么这个男人在性能力方面是不大会令人满意的。

手还有很多种类型，说不完，而我又不是看手相的，就不再多说了。

总之，女人找男人，最好找那种手掌厚而指头不长的，这样容易找到福气；而那种手掌薄、手指细而长，一般都神经质严重，既易受穷而又狂悖不堪。

屁股
把屁股称作箩兜，是一种比较俗的说法，也是当年接受贫下中农再教育的成果。

那时乡下的农民对知识青年说：你连箩兜都不晓得？箩兜就是屁股嘛！大有一种“我当真是老师”的感觉。

对，教育得对，箩兜就是屁股，还有一种比较雅的称谓，即臀位。

为什么把人的屁股说成箩兜，而不说成桃子或别的什么，这应该是有研究的。

你看那桃子，虽然从感官上比较形象，但是从感觉上来讲，的确不如箩兜实在。

乡下人虽逻辑思维差点，讲大道理不会讲，但形象思维不差，与作家都差不多，所以出了个赵树里，所以觉得用个东西来比喻屁股，桃子不如箩兜对胃口。

箩兜者，盛物也，装上东西就沉甸甸的，有下坠感，这与老农坐在田边叼着叶子烟杆、眯缝着眼睛打量路边经过的大媳妇的屁股、由此联想到身边的箩兜很有关系，感到两者都一样地沉甸，一样地扎实，所以贴近。

而桃子就差也，一摔就烂，时间长了也烂，拿到手上掂量也轻飘飘的，无丝毫可靠而敦厚的感觉，故不能担当屁股重任。

屁股不仅沉甸扎实，还敦厚老实，以前的人犯事被打屁股，只听嘴巴在喊冤枉，没听屁股在叫唤。

而箩兜也一样，装它个两百斤重物，只听见扁担在叫唤，它也不叫唤，任劳任怨。

男人的屁股，各有各的不同，不可同日而语。

男人的屁股宜大不宜小，就像头，也宜大不宜小。

头与屁股，看似两回事，却有异曲同工之妙，可以说是孪生兄弟，头先出来，屁股后出来。

为什么说屁股宜大不宜小呢？这有什么奥妙吗？有的。

首先，屁股大的男人这一生中会发迹，会很有财运，所谓“十肥九富，不富在没屁股”，这个理念不仅在中国，在全世界都行得通。

我还可以告诉你，臀部无肉即俗话说的“没屁股的男人”，中年以后的财运会每况愈下。

年轻时臀部无肉，也同样难成大事，经常囊中羞涩。

老年后臀部无肉，和家人缘浅，恐会孤独一生。

这说明，随着不同的年龄段，屁股会发生变化，有时大，有时小，这就像人的观点，会变化，有时说东，有时说西。

男人中的瘦子无屁股，做事容易事倍功半，身体状况也会很差。

因为屁股代表稳定，不够大便定性不足，工作虽卖力，但是钱财较难留住。

而男人中的胖子无屁股，事业及财运也不好，感情及婚姻都不理想。

当然，这是从某种角度上讲，仅作参考。

从审美角度上来说，或者，有人会说屁股大了不好看，尤其是男人，大起个屁股像什么话？说这种话的人是没有一点责任感的，是会误导人的，况且，男人屁股大究竟好不好看，你我说了不算，应该让女人站出来说；就像有些女人生怕自己屁股大了不好看，拚命减肥收臀，殊不知很多男人就喜欢女人的大屁股。

当然，凡事讲个适度，不管男人女人，若屁股太大、甚至已快翘到天上去了，那就不好了，那就是骄傲的表现了。

人，还是谦虚一点的好。

屁股大的男人坐相实在，位子当然坐得稳。

不是说“行如风、卧如弓、站如松、坐如钟”么？一口千斤重的大钟蹲在那里，好稳当，雷都打不动。

你看古代那些军中大将，一个个挺着身板，双手按膝，坐相巍然；再看今天那些会见外宾时的合影场面，一个个也是挺着身板，坐相巍然。

而屁股小的男人，坐着坐着就不大自在了，因为太瘦，骨头顶在椅子上，坐久了就顶得痛，不大舒服，所以歪过来偏过去的，无甚庄严坐姿。

还有一些没有屁股的男人，刚坐在椅子上就脱了鞋，把脚跷到椅子上，双手抱膝而坐，有的甚至双脚都跷上去了。

为什么，因为屁股无肉，简直不能承受身躯之重，只好让脚来帮助支撑。

这个姿势你看像什么，那不就是猴子嘛，猴子坐着时就是这样双臂抱脚的，所以，尖屁股的猴子也受穷，要么跟着主人到处流浪，要么憋屈站在路边向游人乞讨。

屁股大的男人一般说来有头脑，有智慧，而没屁股的男人虽然也有聪明的，也有猴精猴精的，但那一般都是小聪明，派不上大用场。

至于，究竟应该由屁股决定脑袋，还是由脑袋决定屁股，这对孪生兄弟一直是纠缠不清的话题。

其实，既然脑袋先出来，屁股后出来，当然脑袋为大，应该听脑袋的，应由脑袋决定屁股。

屁股敦厚老实，被打了板子都不知喊冤，却让嘴巴占了便宜，所以出来混容易上当受骗，在重大问题上就不要避开脑袋而去自作主张了。

肚脐
很早以前，有一种老土的说法，男人身上有三件行头：皮带、皮鞋、手表。

意思是看男人身上这三样东西就可以看出这男人的“品位”。

这当然是过时的老话，比如现在有很多男人都不戴表、或戴若干表了，所以这种“男人品位”的标准已经作废。

不过，我发现男人的肚腩系皮带仍然有说法。

四十以上的男人略有发福、五十以上男人完全发福的现象日益明显，这一是表明制度的优越性，二是表明人的自然生理现象。

所谓“发福”，不是指发财，发财是没那么容易滴，主要是指肚皮凸了起来，而且即使是一些穷得丁当响的男人也将肚皮凸得像个孕妇。

既然，肚皮都凸了起来，那么，那腰间的皮带系的位置就自然有了变化，不再在原来的地方。

根据系葫芦的原理，如果一根绳子系葫芦，那最好系在凸起的两头，或上或下，如果系在葫芦圆肚子的中间，那是系不稳滴，是要滑下来滴，后果是严重滴。

所以，有着葫芦大肚的男人，在系皮带时，也同样知道若将皮带系在最凸处，后果的严重意味着什么，那就是突然滑落，完全曝光失去了隐私、失去了男人的尊严。

最早系皮带的地方为脐，那是最佳处，皮带头覆盖着的正是脐眼，所以我要说，脐眼那个洞是个神秘的山洞，就像藏着了若干金银财宝或处男神水，故用铁盔将它锁盖起来，以防白骨妖精来骚扰。

而现在，人发福肚皮凸了，脐洞也暴露了，白骨妖精也已不知来骚扰了多少遍，完全没有什么秘密可言，皮带只好系在脐上三寸或脐下三寸。

但是男人与男人是不同的，这皮带究竟系在脐上三寸、还是脐下三寸呢？这上面又另有学问。

皮带系在脐上三寸，或脐下三寸，存在着道德观。

注意，我说的是道德观，而非道德本身。

即是说，由于人具备着道德观，那么在系皮带时，这个道德观就发挥了作用。

在生活实际中，你可以发现，在凸肚的男人里，凡政治思想学得比较好的，貌似生活作风也比较好的，皮带一般都尽量往上系；而那些没学习过什么政治思想的，没受过什么培养的，皮带一般都松松垮垮地系在了脐下三寸。

前者官员居多，后者老板业主居多。

所以，在一些隐秘的娱乐场所，一些见过些市面的女子，会从来人怎样系皮带上，一眼就可分辨此是官场上的鸟，还是商场上的鸟。

人，不一定需具备道德，但是，一定是要具备道德观。

一个人，只要具备了起码的道德观，那接下来的事情就好办了，你就能够分辨是非了，就能够在作报告时，对一些事情推崇备至，对另一些事情严加讨伐；有了道德观，在自己生活的一些细节上，比如系皮带的问题上，你就会考虑到尽量往上系。

这里，皮带似乎成了一道“界限”，距离自己的私处愈远，就貌似愈道德，而距离自己的私处愈近，就貌似愈不检点，皮带已然成了一种道德的考量和标志。

这些，都说明你已成熟，已能分辨是非，至于你本身是否有道德，是“有”，还是“无”，那已不重要了。

而且，在发福的男人里，官愈大，皮带系得愈高，老板愈大，皮带系得愈低。

我因此发生一种奇想，如果上帝哪天开恩，让人官大得比总统还大，那么这人会不会将皮带系过头，干脆把自己的头也捂起来呢？同样道理，让人当老板愈大，大得盖过比尔盖茨，大得满世界。