你不知道的满族史（一）——肃慎文明

你不知道的满族史（一）——肃慎文明
满族历史据推测最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化。

在新石器时代，黑龙江区域的人类共有三大族系。

西部的东胡、鲜卑、室韦、契丹、蒙古系；中部的秽貊、索离、夫余、豆莫娄系；东部的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真。

其中肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。

今天和大家先聊聊肃慎文明。

肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍，文明的中心在喜都，早期肃慎王国的第二代王室开始在黑龙江、乌苏里江、松花江流域修
建土坯城墙和宫殿，有人口约千户。

中国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址，距今3000年左右，相当于西周时期，是肃慎的文化遗存。

肃慎国版图（周朝）
莺歌岭，位于黑龙江省东南部镜泊湖南湖头东侧，松乙河南岸，伸入湖中的嘴子三面环水。

“莺歌”，满语意为“稠李子”。

东西走向，海拔494米，植被多为阔叶林，有柞、桦、杨等林木。

山坡上有1座古代遗址，属新石器时代遗址，是牡丹江流域典型的古遗存。

考古发掘发现居住遗址4处，为半地穴式建筑，并有椭圆形灶址。

在居住址内出土的主要遗物有陶器、石器和骨器。

出土文物中，陶器以夹砂黑灰陶为主，泥质黑陶很少；石器以打制、磨制为主，器形有石斧、石锄等；骨器有骨针、骨锥、凿等。

同时还出土有牙刀、牙锥、蚌刀和桦树皮器等。

莺歌岭遗址分为上下两层，经测定，上层距今3000年左右，下层是牡丹江流域迄今已知最早的新石器时代文化遗存，距今约4000年。

被命名为“莺歌岭上层”和“莺歌岭下层”类型。

莺歌岭出图陶器
【楛矢石始砮】到了周武王与周成王时，史书上曾记载他们进献过“楛矢石始砮”。

在中国以后的史书中，肃慎即被称为“挹娄”。

挹娄生活的地区大致与肃慎相同，不过一部分部落已迁徙到今吉林省和辽宁省东北部。

这时挹娄与中央政权的关系更为密切。

到了北朝和隋唐时期，肃慎人和挹娄的后人被称为“勿吉”和“靺鞨”。

他们与中原王朝不仅有密切的经济联系，而且也有了密切的政治联系。

隋炀帝曾封其首领突地稽为“辽西太守”，唐太宗封其为“右卫将军”。

肃慎人猎行图
【典故】：孔子识箭
《国语·鲁语下》则记载有：'仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮，其长尺有咫。

陈惠公使人以隼如仲尼之馆，问之，仲尼日：'隼之来也，远矣!此肃慎之矢也。

昔武王克商，通道于九夷、
百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。

于是，肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。

先王欲昭其主令德之致远也，以示后人使永监焉。

故铭其楛曰：肃慎氏之贡矢。

以分大姬，配虞胡公分封诸陈。

古者分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方职贡，使无忘服也，故分陈以肃慎氏之贡。

君若使有司求诸故府，其可得也。

'使求，得之金椟，如之。

'
所记的事情是在春秋战国时，孔子周游列国来到陈国，即今河南淮阳县一带，据《史记·孔子世家》载，孔子在陈国居住三年。

一天，在陈惠公院子里从天上掉下来一只凶猛的鸟，被楛矢石砮射中。

箭有一尺长左右。

陈惠公不明白这鸟和箭的来处，就派下人把中箭的鸟送到孔子的住处，并问事情的由来。

熟诸历史掌故的孔子，说这鸟和箭是有来历的，这鸟从很远的地方来，身上中的箭是肃慎国的楛矢石砮，先前周武王打败商朝一统天下之后，通告边远的夷蛮各部以当地名优作为贡品朝献，以表示永世臣服。

北方肃慎国将楛矢石砮作为贡品。

武王要使周王朝的恩惠泽遍天下永远延续下去，所以在楛矢石砮上刻字为'肃慎氏之贡矢'，分赐给下属异姓诸侯。

那时有一种礼规，分赐珍玉给同姓自家人表示亲近，分赐夷蛮的贡品给异姓下属用来告诫他们不要忘了臣属地位。

当时分赐给陈的就是'肃慎氏之贡矢'，如果惠公派下人去祖庙了解，也许能找到当时的'肃慎氏之贡矢'。

陈惠王派人去查询．果然找到了用金盒子装着的周武王所赐的刻有'肃慎氏之贡矢'的楛矢石砮。

肃慎人石剑
【文献】
《竹书纪年·五帝纪》，文中曰：“肃慎者，虞夏以来东北大国也。

”
《左传.昭公九年》：“肃慎、燕、毫，吾北土也。

”《后汉书·东夷传》：“挹娄，古肃慎之国也......有五谷、麻布，出赤玉、好貂。

无君长，其邑落各有大人。

处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。

好养豕，食其肉，衣其皮。

冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。

夏则裸袒，以尺布蔽其前后。

其人臭秽不洁，作厕于中，圜之而居。

种众虽少，而多勇力，处山险，又善射，发能入人目。

弓长四尺，力如弩。

矢用枯，长一尺八寸，青石为镞，镞皆施毒，中人即死。

便乘船，好寇盗，邻国畏患，而卒不能服。

”《北史.勿吉传》：“勿吉国在高句丽北，一曰靺鞨......自拂涅以东，矢皆石镞，即古肃慎氏也。

”
《晋书》：肃慎氏一名挹娄，在不咸山北，去夫余可六十日行。

东滨大海，西接寇漫汗国，北极弱水。

其土界广袤数千里，居深山穷谷，其路险阻，车马不通。

夏则巢居，冬则穴处。

父子世为君长。

无文墨，以言语为约。

有马不乘，但以为财产而已。

无牛羊，多畜猪，食其肉，衣其皮，绩毛以为布。

有树名雒常，若中国有圣帝代立，则其木生皮可衣。

无井灶，作瓦鬲，受四五升以食。

坐则箕踞，以足挟肉而啖之，得冻肉，坐其上令暖。

土无盐铁，烧木作灰，灌取汁而食之。

俗皆编发，以布作衤詹，径尺余，以蔽前后。

将嫁娶，男以毛羽插女头，女和则持归，然后致礼娉之。

妇贞而女淫，贵壮而贱老，死者其日即葬之于野，交木作小椁，杀猪积其上，以为死者之粮。

性凶悍，以无忧哀相尚。

父母死，男子不哭泣，哭者谓之不壮。

相盗窃，无多少皆杀之，故虽野处而不相犯。

有石砮，皮骨之甲，檀弓三尺五寸，楛矢长尺有咫。

其国东北有山出石，其利入铁，将取之，必先祈神。

周武王时，献其楛矢、石砮。

逮于周公辅成王，复遣使入贺，尔后千余年，虽秦汉之盛，莫之致也。

及文帝作相，魏景元末，来贡楛
矢、石砮、弓甲、貂皮之属。

魏帝诏归于相府，赐其王傉鸡锦罽、绵帛。

至武帝元康初，复来贡献。

元帝中兴，又诣江左贡其石砮。

至成帝时，通贡于石季龙，四年方达。

季龙问之，答曰：“每候牛马向西南眠者三年矣，是知有大国所在，故来一云。

未完待续......
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