试析从《师说》中的“传道授业解惑”思想看大学教师教学使命
韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解
韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解「篇一」师者，所以传道授业解惑也，但是作为老师，不只是简单的教书匠，而且要教授学生为人处事的道理与主动学习、勇于质疑等可贵的品质。
“传道”，要求老师言传身教，传授一定道理的同时培养学生的人格。
对于学生来说，他影响到学生们的健康成长与发展，还记得“如果一个孩子生活在……之中那么他就学会……”这个很有独特意义的见解。
所以，这就要求老师在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学。
试想：一个老师，说话、讲课时毫无激情，又怎能调动学生对知识的准求、对道理的探究的激情。
老师要通过一定的方法，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。
“授业”，传授基础知识与基本技能，是教学的基本内容，也是老师与家长最关心的主题。
要求老师有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。
如果所讲的内容有点枯燥，可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。
“解惑”，使学生主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。
采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神，对他们提出的问题要采取有效地解决方案。
对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。
在解惑的同时也要意识到，虽然帮助学生教师的天职，但帮助的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。
然而在新世纪里，随着社会的发展和新课程改革的不断深入，教师的职业遇到了新的挑战。
从三年的教学经历中我认为作为一名合格的教师、受学生欢迎的教师仅仅“传道授业解惑”是不够的，必须具备三个心即：一颗广博的爱心、一份宽容和理解的爱心、一种爱岗敬业的责任心。
一、教师要有“爱心”教师的爱心既包含对教育事业的执着，又包含着对学生的爱护和关怀。
从《师说》的“传道”思想看大学教师的文化使命
大学 的基本职能 之一 在于文化传承 和文化创 造。文化是人创造的 ， 但并不意味着人类的每一代 都必须从头开始来创造文化 ，如果那样 ，人类的文 化也 就永 远不 可能 发展 起来 。实 际上 ，在 人类 历史
种文化 的存在 ，从而也使文化成为一种连续 的存 在 。教师在此过程中扮演传承文化的使者的重要角 色。
担负起凝重而神圣的文化建构使命。
一
、
下来传承下去 。另一方面 ，文化不只是一种静态的
被动的对象存在 ，也不是一种已经完成 的状态，而 是 一个社 会实 践活 动 过程 ，是 一种 永无 止境 的发 展 过程。需要教育者 （ 教师）来选择 、传承 、创造文 化 ，并通 过对 人 （ 生 ）进行 文化 塑造 。使 人成 为 学
ｄ ｃ ｔ ｎ ｍａｓ ａ ｏ ｎ ｔ ｎｏｍａｉ ｇ ． ｅ ｕ ａ ｏ ｓｉ ｃ ｔ ｎ ｉ ｅ ｉｆｒ ｔ ｎ ａ ｅ ｉ ｉ ｆ ｉ ｈ ｏ Ｋｅ ｏ ｄ ： Ｈａ ； Ｍｅ ｔｒＬ ｃｕ ｉ ； ｕ ｉｅｓｔ ｔａ ｈ ｒ ； ｃ ｌ ｒｌｍｉ ｉ， ｙｗ ｒｓ ｔ ｒ Ｙｕ ｎｏ ｅ ｔ ｎ ｒｇ ｎｖ ｒｉ ｅ ｃ ｅ ｓ ｕｔ ａ ｓ ｏ ｓ ｙ ｕ ｓ ｒ
大 学 的 文化 本 质 与大 学教 师 的文化使 命
文化 是一种永无止境的发展过程，教育与之相
伴随。一方面，教育担负着选择 、 传播 、创新文化 的任务。另一方面，教育也需要用文化作为 自己的
收 稿 日期 １０６— ６—２ ２０ ０ ６
作者简介： 张传燧 ， ， 男 湖南师范大学教育科学院副院长、 教授、 士研究生导 师， 博 主要研究领域 ： 教师教育 、 课程教学 论、 中国传 统教育 、
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关于韩愈的“师说”在教学中的几点体会
关于韩愈的“师说”在教学中的几点体会韩愈是唐代文学家、思想家，他的诗文深刻地影响了中国古代文学和教育思想，尤其是他的名篇《师说》更是被广泛地运用在教育教学中。
在教育实践中，我们可以从不同的角度去探讨和体会《师说》在教学中的价值和意义，下面就来谈谈我对《师说》的几点体会。
《师说》让我深刻地认识到了教师的崇高职业。
韩愈在《师说》中写道：“师者，所以传道授业解惑也。
”这句话表达了教师的职责和使命。
教师不仅仅是知识的传授者，更是道德品质的引导者，是学生成长道路上的引路人和启蒙者。
教师要以身作则，言传身教，为学生树立起榜样，引领学生走向正确的道路。
《师说》让我意识到，教师不仅仅是一个工作岗位，更是一个崇高的职业，需要不断地提升自己的素养和修养，才能够更好地履行自己的使命和责任。
《师说》提醒我，教师要以德为先。
韩愈在《师说》中提到：“德不孤，必有邻。
”这句话告诫教师要注重修养和道德品质的培养，只有德行高尚的教师才能够赢得学生的尊敬和信任，才能够对学生起到积极的榜样作用。
教师要注重自身的修养和素养，树立良好的人格形象，做一个学生心目中的楷模。
教师还要注重培养学生的品格和道德，引导他们做一个有德之人。
在教学中，我们不能只注重学生的知识技能的培养，更要注重学生的道德品质的培养，让他们成为有益于社会的人才。
《师说》让我认识到了教学的方法和手段。
韩愈在《师说》中提到：“道之不行也，于人为浆灌之，浆易滋腐。
”这句话告诉我们，教学必须因材施教，因人而异。
每个学生的性格、家庭环境、学习习惯等都不尽相同，教师要因材施教，采取不同的教学方法和手段，以适应学生的不同需求。
在教学中，我们不能一刀切，更不能敷衍了事，必须深入了解学生，灵活运用不同的教学方法，在教学中注重启发学生的思维，激发学生的兴趣，引导学生主动参与学习。
《师说》让我认识到了教师的责任和担当。
韩愈在《师说》中提到：“师道不传，不为师。
”这句话告诉我们，教师不能轻言放弃，不能半途而废，必须担负起教育的责任，努力去完成教书育人的使命。
关于韩愈的“师说”在教学中的几点体会
关于韩愈的“师说”在教学中的几点体会韩愈是唐代著名的文学家和散文家，其代表作之一就是“师说”。
在这篇文章中，韩愈强调了师道的重要性，强调了学生对师长的尊重和师长对学生的责任。
在当今的教学中，我们同样可以从“师说”中汲取到许多有益的启示和教训。
下面就让我们一起来探讨一下关于韩愈的“师说”在教学中的几点体会。
我们需要明确师道的重要性。
韩愈在“师说”中提到：“师者，所以传道授业解惑也。
”可见，一个教师不仅仅是传授知识，更是传播道德，传授学问，解答疑惑的人。
在教学中，教师不仅仅是知识的传授者，更是学生的引导者和榜样。
教师要意识到自己所承担的责任，肩负起培养学生健康成长的使命，培养学生的综合素质和道德修养。
韩愈的“师说”还提到了学生对师长的尊重。
在“师说”中韩愈强调了师生之间的尊重和敬畏。
他说：“师之敬，亦一也”。
这句话告诫学生们要尊重师长，尊重老师所传授的知识，尊重老师对自己的教育。
在当今的教学中，学生尊重师长，尊重学习过程，尊重知识，这是非常重要的。
只有懂得尊重，学生才能更好地去理解知识，更好地去面对挑战，更好地去成长。
“师说”还提到了师长对学生的责任。
在古代，教育是非常严肃而严厉的。
师长对学生习惯，品德和学业的叮咛和教诲是非常有限度的。
在现代社会，师长对学生的责任更是举足轻重。
教师需要对学生负起教育责任，要关心学生的成长，引导他们顺利度过成长的每一个阶段，让他们在成长过程中获得知识，探索自我。
从韩愈的“师说”中我们还可以看到师生关系的重要性。
在教学中，师生关系是至关重要的。
师生关系好，教学效果也会大大提高。
在“师说”中，韩愈明确告诉我们，师生关系应当是相互尊重、相互理解的关系。
在教学中，教师要平等对待每一位学生，不管学生的程度如何，都要给予同等的尊重和关爱。
教师要善于倾听学生的心声，了解他们的需求，引导他们的成长，建立良好的师生关系。
韩愈的“师说”在教学中给我们提供了许多有益的启示。
在当今的教学中，我们应当引以为戒，认真对待，深刻领会其中的内涵，将其运用到自己的教学实践中。
师者所以传道授业解惑也的理解
师者所以传道授业解惑也的理解“以师者所以传道授业解惑也”，这是一句古语，意为教师的使命在于传授知识、引导学生，帮助学生解决问题。
这句话深刻地表达了教师的职责和使命，也启示着我们在学习和教育中的重要性。
作为一名教师，我们的职责不仅仅是传授知识，更重要的是要引导学生，帮助他们解决问题。
教师不仅要有扎实的学科知识，更要有丰富的教育经验和良好的教育素养。
只有这样，才能够更好地传授知识，引导学生，帮助他们解决问题。
传道，就是要传授知识。
教师应该深入了解学科知识，精通教材内容，掌握教学方法，注重教学效果，使学生能够掌握所学知识，具有独立思考和解决问题的能力。
在教学过程中，教师应该注重与学生的互动，鼓励学生提问，积极回答问题，使学生在交流和互动中不断提高。
授业，就是要引导学生。
在学习过程中，学生会遇到各种困难和问题。
教师应该积极引导学生，帮助他们解决问题，使他们能够在学习中不断进步。
教师应该注重培养学生的独立思考能力，引导学生探究问题，发现问题，解决问题，使学生能够在学习和生活中独立思考，独立解决问题。
解惑，就是要帮助学生解决问题。
在学习过程中，学生会遇到各种困难和问题。
教师应该积极帮助学生解决问题，让学生在学习中不断进步。
教师应该注重培养学生的解决问题能力，引导学生探究问题，发现问题，解决问题，使学生能够在学习和生活中独立解决问题。
教师是学生成长道路上不可或缺的重要角色。
教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是要引导学生，帮助他们解决问题。
只有这样，学生才能够在学习和生活中不断进步，成为有用之才。
因此，我们应该珍惜教育资源，重视教育事业，为教育事业做出自己的贡献。
为师之责与为师之道——《师说》中教师形象的阅读梳理与当代启示
为师之责与为师之道——《师说》中教师形象的阅读梳理与当代启示
《师说》是唐代文学家韩愈的一篇重要散文，其中深入阐述了为师之责与为师之道，塑造了一种高尚而责任重大的教师形象。
在《师说》中，韩愈首先强调了为师之责。
他认为，教师的首要职责是“传道、授业、解惑”。
这里的“道”不仅包括知识和技能，更包含了道德和价值观的传承。
教师不仅要传授学生专业知识，更要引导他们形成正确的人生观和世界观，解答他们在成长过程中遇到的各种困惑。
其次，韩愈提出了为师之道。
他认为，教师应当具备高尚的品德和深厚的知识素养，以身作则，用自己的言行影响和教育学生。
教师不应仅满足于传授知识，而应注重启发学生的思考，培养他们的独立思考能力和创新精神。
在当代社会，韩愈在《师说》中提出的教师形象和教育理念仍有重要的启示意义：
1. 教师的角色不仅是知识的传播者，更是道德的引导者和人格的塑造者。
在教育过程中，教师应注重培养学生的品德和社会责任感。
2. 教师应当不断提升自身的专业素养和教育能力，以适应不断变化的社会需求和教育环境。
3. 教育应当注重启发和引导，鼓励学生主动学习和探索，培养他们的创新思维和实践能力。
4. 教师应当尊重每一个学生的个性和差异，因材施教，帮助每个学生发掘和发展自己的潜能。
总的来说，《师说》中的教师形象和教育理念对于我们理解和实践教育工作具有深远的影响和指导意义。
在当代社会，我们应当继承和发扬这种优秀的教育传统，努力成为符合时代要求的优秀教师。
师者传道授业解惑也谈谈你对这句话的理解
师者传道授业解惑也谈谈你对这句话的理解“师者传道授业解惑也”是一句自古以来就被广泛引用的名言,强调了教师的职责和使命。
这句话的意思是说,教师不仅是传授知识和技能的人,还要发挥传道、解惑的作用,对学生的成长和发展产生深远影响。
教师的职责不仅仅是传授知识和技能,更要发挥传道的作用。
这一点在教育领域得到了广泛的认可,因为只有在传道的过程中,学生才能真正地理解知识的内涵和意义,从而更好地应用它们。
同时,教师还应该关心学生的心理健康,提供情感上的支持和关注,让学生能够在学习中感到快乐和幸福。
教师的职责不仅仅是授业,还要发挥解惑的作用。
学生在学习过程中会遇到各种疑惑和困难,作为教师,应该具备解决这些疑惑的能力,为学生解答问题。
这不仅有助于学生掌握知识和技能,还能够帮助学生克服困难,树立信心,提高学习能力。
综上所述,“师者传道授业解惑也”这句话强调了教师的职责和使命,即不仅要传授知识和技能,还要发挥传道、解惑的作用,对学生的成长和发展产生深远影响。
韩愈《师说》中的思想及对教育的启示
韩愈《师说》中的思想及对教育的启示“师者，所以传道、授业、解惑也”，这是《师说》中的比较著名的一句，千百年来，脍炙人口。
韩愈用六百余字立显“为人师”的真知灼见。
作为我国唐宋八大家之首，著名文学家、思想家、教育家，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，被苏轼称之为“文起八代之衰，而道济天下之弱”的韩愈，在安史之乱”后的中唐官学衰落时期，，正在国子监任教的他作《师说》以批判当时耻于从师的社会风气。
他文中所流露出的教育思想至今都值得我们仔细斟酌，对现代大学的意义将影响深远。
众所周知，目前我们的大学无论是在德育还是在专业教育等方面都存在着诸多问题，整个教育体系中出现了许多的漏洞。
在知识和能力体系方面，大学生陷入了“课记笔记、考试背笔记、考后全忘记”的怪圈，不少大学生毕业即失业；在道德教育体系方面，“某某高校女生跳楼自杀”“某某大学学生投毒案”等诸如此类的事件接连发生，面对这时常在新闻上出现的高校事件，我们不禁要问：我们的学生怎么了？学校怎么了？教育怎么了？面对这样的问题，我们也许应该认真的思考一下，教育究竟是哪里出了问题，在对高校的教育教学改革时，我们不妨反思传统文化，从韩愈《师说》的中浅谈韩愈传统教学思想，反思当前的教学问题，力图重整目前的教育问题。
一、韩愈师说中的教育思想1.教师职责在《师说》中，韩愈以“古之学者必有师”作为开头，指出自古以来任何一个人的知识学问，都是从老师那里学来的。
明确地提出了教师的职责，即“传道”、“授业”和“解惑”，其中“传道”原指意传授儒家的以修身齐家治天下为目的仁义道德，演变至今天，指的是思想和德育教育，韩愈将其列为教师的职责之首，认为“传道”是教师的首要职责，由此可以看出，在千余年以前，韩愈就提倡要重视道德的教育。
而“授业”指的是传授知识，在当时指讲授的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典，今天则指的是理论知识以及技能技巧等，对大学生而言应该指大学课程中的理论、专业知识，韩愈认为，教师应该传授给学生能够适应社会的技能以及理论知识。
《师说》读后感
《师说》读后感在阅读韩愈的《师说》后，我深刻感受到了这部作品的历史价值和教育意义。
作为唐代著名文学家和教育家，韩愈的这篇文章不仅是对师德和教育的赞美，更是对教师角色和教育本质的深刻思考。
通过精炼的语言和深刻的思想，韩愈向我们展示了教师在社会和文化中的重要地位。
首先，韩愈在文章中明确提出：“师者，所以传道、受业、解惑也。
”这句话简洁而深刻，清晰地界定了教师的基本职责。
在这里，“传道”不仅仅是指教授知识，更重要的是传递道德、价值观和生活智慧；“受业”则意味着教师应当接纳并引导学生的学习；“解惑”则指教师在学生遇到困惑时提供帮助和指导。
这三个方面共同构成了教师职业的核心，也揭示了教育的真正目的——不仅仅是知识的传授，更是智慧和品格的培养。
此外，韩愈对教师的尊重和赞美也是这篇文章的亮点之一。
他提出“师道尊严”，将教师的地位提升到了非常高的层次。
在韩愈看来，教师不仅是知识的传递者，更是道德和文化的传承者。
这种观点在当今社会依然具有极大的价值。
在当前教育体系中，教师往往承担着巨大的压力和责任，但他们的工作和贡献却常常被忽视。
《师说》提醒我们，我们应当重新认识教师的价值和地位，给予他们应有的尊重和支持。
韩愈的这些观点对我个人的学习和成长也产生了深远的影响。
在学习过程中，我开始更加重视教师的引导和帮助。
我认识到，教师不仅是传授知识的人，更是引领我走向成熟和智慧的导师。
同时，我也开始思考如何将所学的知识运用于实际生活中，如何培养良好的价值观和道德观，这些都是《师说》给我的重要启示。
综上所述，《师说》不仅是一篇对教师职业的赞美之作，更是一篇深刻探讨教育本质的散文。
韩愈的观点不仅在其时代具有重要意义，在今天的教育和社会中依然具有启发作用。
作为一名学生，我从《师说》中学到了很多，不仅仅是关于教育的知识，更是关于如何成为一个有智慧、有道德的人的启示。
《师说》中的师生关系思想对高校师生关系的启示
《师说》中的师生关系思想对高校师生关系的启示《师说》是古代中国儒家经典著作之一，由孔子的弟子曾参编撰而成，是一部关于教育思想的重要文献。
关于师生关系的思想对于今天的高校师生关系仍具有重要的启示作用。
本文将从《师说》中的师生关系思想出发，探讨其对高校师生关系的启示。
从《师说》中的师生关系看，孔子非常重视教育的使命和责任。
他认为，“师者，所以传道授业解惑也。
”这说明师者不仅是传授知识的人，更是要为学生解惑，指导学生，在学生迷茫、困惑时给予引导和帮助。
同样的，在高校中，教师也应该认识到自己的使命和责任，不仅仅是传授知识，更要关心学生的成长，给予学生必要的帮助和引导。
这就要求教师要有高尚的师德，要努力提高自身的教育水平，为学生的成长和发展负责。
孔子提出了“不患人之不己知，患不知人也”、“知之为知之，不知为不知，是知也”等观念，强调了师生之间的相互尊重和相互学习。
这与高校师生关系中的互相尊重、互相学习的理念是一致的。
在当今社会，学生的知识面可能比教师更加广阔，教师应该秉持着谦虚谨慎的态度，虚心向学，与学生平等相待，促进双方知识的交流和共同的进步。
孔子还提出了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅，是谓知本”等教育思想，强调了教育要因材施教，因人施教，对待每一个学生要有耐心和细致，了解学生的特点和个性，通过善于引导和启发，领会学生的内心需求和特殊的情感体验，帮助学生找到自己的方向和目标。
这对于高校师生关系也具有重要启示意义。
教师要善于发现学生的特长，引导学生发挥自己的优势，做到因材施教，从而促进学生的全面发展。
《师说》还提倡了孔子的仁爱思想，他认为人之初，性本善，师者，教也。
他强调师生关系应该建立在相互的尊重和信任的基础上，教师要用爱心去对待每一个学生，尊重学生的个性差异，不轻易伤害学生的自尊心和自信心。
这对于高校师生关系来说，也是非常重要的。
教师要在严格要求学生的用爱心去对待每一个学生，做到公平公正，不偏不倚地对待每个学生。
师说中关于教师的论述
师说中关于教师的论述师说中关于教师的论述1. 引言在中国传统文化中，师道被视为一种至高无上的道德准则。
师者，传授知识、塑造人格、引导未来的充满智慧和慈悲的教育者。
然而，在当今社会，教师的角色正在面临巨大的挑战和改变。
本文将探讨《师说》中有关教师的论述，剖析其深度和广度，并提供对教师角色的个人理解和观点。
2. 教师的使命与责任在《师说》中，教师被描绘为道德的化身，肩负着传道授业解惑的使命与责任。
他们应该以德为先，以身作则，用自己的才能和品德去启迪学生的心智，塑造他们的品格。
教师还应注重学生的全面发展，培养和激发他们的潜能，提供适当的指导和帮助，助力他们成为有用的社会成员。
3. 教师的智慧与修养教师的智慧和修养被视为塑造他们的教育影响力的关键。
教师应具备广博的知识储备，不断充实自己，以便能够给予学生深度的学术指导。
教师还应具备高尚的情操和优秀的职业素养，通过自身的示范和言传身教来影响学生。
教师的修养不仅仅是对学术的追求，更是对人类价值观的思考。
4. 教师的关怀与激励在教育中，关心学生的成长和发展是教师的重要责任。
教师不仅要关注学生的学业进步，还要关注他们的身心健康和情感需求。
在对待学生的问题时，教师应该给予耐心的倾听和理解，并提供积极的支持和指导。
教师还应激励学生发现自己的潜能，充分发挥他们的优势，鼓励他们勇于追求梦想，迈向辉煌。
5. 对教师角色的个人观点和理解在我看来，教师是社会的守护者和引路人。
他们的职责不仅仅是传授知识，更是引领学生找到自己的人生方向。
教师应该具备超越课本的眼光和视野，培养学生的批判性思维和创新意识。
教育不仅是传递知识，更是启发学生的思维，激发他们的学习兴趣。
只有这样，才能培养具有独立思考能力和创造力的未来人才。
总结与回顾：通过对《师说》中关于教师的论述的探讨，我们可以看出教师的深度和广度。
教师除了传递知识外，还肩负着培养学生品德和引导学生价值观的重要任务。
教师应该具备广博的知识储备和高尚的情操，以智慧和修养影响学生。
由“传道、授业、解惑”再看教师的角色
由“传道、授业、解惑”再看教师的角色作者：周丽影来源：《现代职业教育·中职中专》2017年第06期[摘要] 实施素质教育的今天“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
”由此可见，教师这一职业是崇高的，教师的地位也是不容忽视的。
韩愈的《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也。
”随着教育教学改革的不断深化，可以从“传道”“授业”“解惑”这三个词中重新审视教师的地位，再看教师的角色。
[关键词] 传道；授业；解惑；教师的角色[中图分类号] G715 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）17-0173-01“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
”由此可见，教师这一职业的崇高与地位的重要。
韩愈的《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也。
”随着教育教学改革的不断深化，可以从“传道”“授业”“解惑”这三个词中重新审视教师的地位，再看教师的角色。
一、“传道”——教师是学生思想教育的“营养师”“传道”就是教授学生为人处世的道理，培养学生的人格品质。
古往今来，在学生思想教育方面，人们习惯把教师比喻成“人类灵魂的工程师”，比喻成燃烧自己照亮别人的“蜡烛”，其实不然。
笔者认为，在学生思想教育方面，教师应该是“营养师”。
随着信息化时代的到来，由于外来文化、市场经济、信息网络、教育体制的影响，使学生在思想品德方面出现了“高度近视”“肥胖症”等“营养不良”的现象。
学生思想品德方面的“高度近视”是指学生被社会一些不良习气蒙蔽了双眼，导致“视力”的急剧下降，分不清真假、善恶和美丑。
学生思想品德“肥胖症”是指学生大量地摄入“高热量、低营养”的精神垃圾食品，导致了不良思想的膨胀，成为了道德缺失的问题学生。
这样就要求教师对学生的思想品德“视力”进行及时地纠正，使其恢复正常，进而正确地判断真、善、美。
对患有思想品德“肥胖症”的学生要对其精神“饮食”进行科学的调整，把人生的真、善、美从庞杂的社会现象中“挑拣”出来，进行合理的营养搭配，使其变成“营养丰富”的精神食粮，引导学生科学“用餐”，并转化为学生成长道路上的精神内驱力。
《师说》中的师生关系思想对高校师生关系的启示
《师说》中的师生关系思想对高校师生关系的启示《师说》是中国古代儒家经典之一，它在很大程度上影响了中国传统文化中的师生关系。
师生关系一直被认为是中国文化中非常重要的一部分，它在现代高校师生关系中也扮演着重要的角色。
本文将探讨《师说》中的师生关系思想对高校师生关系的启示。
我们需要了解《师说》中的师生关系思想。
《师说》中提及了师者，传道、授业解惑者也。
这句话中包含了师生关系的本质：师者传道，学生接受。
这反映了师生关系中师者的责任和学生的义务，即师者有责任向学生传授知识和道德，学生有义务接受教育并尊重师长。
《师说》还提倡师生相亲，老师要像父母一样关爱学生，学生要像子女一样尊敬师长。
这种亲师爱生的关系理念也是中国传统师生关系的重要内容之一。
在现代高校师生关系中，我们可以从《师说》中的师生关系思想中得到一些启示。
师生关系应建立在尊重和理解的基础上。
师者传道，学生接受，这体现了师生关系中的权利和义务。
师长应该尊重学生的个性和兴趣，关注学生的成长，而学生也应该尊重师长的专业知识和教育经验，积极接受教导。
双方应该建立平等、尊重的关系，才能实现真正的教育效果。
师生关系也应该包含关爱和支持。
《师说》中提到师生相亲，老师要像父母一样关爱学生，学生要像子女一样尊敬师长。
这种亲师爱生的关系理念也适用于现代高校师生关系。
老师应当关心学生的身心健康，指导他们解决困难，同时学生也应该尊重师长，接受他们的教导。
只有通过这种关爱和支持，才能够建立起良好的师生关系，促进学生健康成长。
师生关系中也需要适当的严格与尊严。
《师说》中提到师者传道，授业解惑，这表明了师者应该严格要求学生，引导他们正确认识世界，掌握知识。
学生也应该尊重师长，遵守学校规章制度。
在现代高校中，师生关系的严格与尊严也是非常重要的。
老师应当有权威，要求学生尊重自己和学科知识，而学生也应该尊重师长，遵守纪律，认真学习。
只有在严格与尊严的基础上，师生关系才能够健康发展。
由此可见，古代经典《师说》中的师生关系思想对现代高校师生关系有着重要的启示。
从《师说》中的“传道授业解惑”思想看大学教师教学使命-教育文档
从《师说》中的“传道授业解惑”思想看大学教师教学使命“师者，所以传道受业解惑也”，是韩愈对古代教师教学使命的界定。
现代教育体系，大学教师应该“传什么道”、“授什么业”、“解什么惑”？怎样进行传道授业解惑？本文就大学教师“传道授业解惑”的内容和方式作探讨。
一、传道（一）何谓道“道”原意是供行走的道路。
道德经中，“道”被借用来表示万物的本源和事物发展变化的规律。
“功成身退，天之道也”，这句语句中的“道”，是关于事物规律、原理的道。
而“道可道，非常道”中的第一个“道”字的含义则是关于万物本源的道。
韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也”。
这个“道”字的含义，韩愈在《师说》没有明确解释，但是在他的另一篇文章《原道》中，他对道做了详细的解释。
“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道”。
韩愈认为儒家之仁义即为道。
（二）传什么道儒家经典《大学》的开篇第一句说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”《大学》之中的大学是相对于蒙学而言，与我们现在所说的大学不同，但也含有高等教育的意思［1］。
古代高等教育的根本任务是使受教者实现道德的完善。
现代教育体系下，大学教育的首要任务仍是培养至善之人。
至善之人，既要具备“孝”、“信”、“仁”、“义”之德，又要具有正确认识客观规律之智。
因而，大学教师应向注重向学生传授孔子、老子之道的精华思想。
孔子之道注重对主观世界的认识。
仁义礼智信是孔子之道的核心，也是其思想精华。
弟子规说：首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是一个人首先要注重思想道德的修养，个人道德修养提高后，再学习其他知识。
道德修养包括哪些方面？儒家认为应是孝弟。
孝即孝敬父母，弟即善兄弟。
一个人只有先“老吾老”、“悌吾弟”、“幼吾幼”，才能老“人之老”和悌“人之弟”、幼“人之幼”。
首孝悌是泛爱众的基础，而泛爱众是社会和谐的基础。
老子之道注重对客观世界的认识。
老子之道主要有两个含义，一是本源之道，是人类对宇宙形成的认识。
韩愈《师说》教育思想解析及其对当代大学师道精神重塑
教育与培训韩愈《师说》教育思想解析及其对当代大学师道精神重塑梁姗姗(山西财经大学国际贸易学院，山西太原030006)摘要：我国唐代著名的文学家、思想家和教育家韩愈在直面唐朝中后期学校教育衰落、耻于从师的不良风气，作《师说》以批判之。
在今天看来，《师说》的教育思想，特别是他所提倡的“传道授业解惑”的教师职责观、“从 师问道”学习观、“师与弟子平等”的师生观对我国当代大学师道精神的重塑仍具有重要的借鉴意义。
关键词：《师说》教育思想；高等教育；师道精神中图分类号：G4文献标识码：A“师者，所以传道、授业、解惑也”，这是《师说》中的 名句，千佘年来，脍炙人口。
《师说》是我国历史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的经典专论，由我国 唐宋八大家之首，著名文学家、思想家、教育家，有“文 章巨公”和“百代文宗”之名的韩愈先生所作，苏轼称之为“文起八代之衰，而道济天下之弱”（《苏东坡集•潮州韩文公庙碑》)。
“安史之乱”后的中唐时期，官学衰落，世风日下，正在国子监任教的韩愈作《师说》以批判 当时耻于从师的社会风气。
全文妙语连珠，仅六百余字，却立显“为人师”的真知灼见，他文中所流露出的教育思想至今都值得我们字字句句仔细推敲，对现代大学的意义将影响深远。
众所周知，现代大学无论在德育、专业教育等方面都存在着诸多问题，大学的知识、能力和道德教育体系漏洞明砹。
在知识和能力体系方面，大学生陷人了_上 课记笔记、考试背笔记、考后全忘记”的怪圈，不少大学生毕业即失业；在道德教育体系方面，“马加爵杀人案”、“复旦大学医学院学生投毒案”、“大学生迟到不满拿热水泼老师事件”等事件次次给我们高校教育敲响警钟，人们不禁要问：我们的学生怎么了？我们的高等教育怎么了？为何类似的事情屡屡发生？……针对 我国商校不断扩招和高校教育存在的各种问题，在对 高校的教育教学改革时，我们不妨反思传统文化，从韩 愈《师说》的师道观角度浅谈韩愈传统教学思想，反思 当前的教学问题，力图重塑当代大学的师道精神。
评析韩愈《师说》关于教师的论述。
评析韩愈《师说》关于教师的论述。
韩愈的《师说》是一篇关于教师教育的重要论述，它提出了教师的作用与地位、教师的基本任务、教师的资格以及师生关系等问题，具有深远的影响。
韩愈认为，师者，传道授业解惑也。
教师的首要任务是传道，即传授儒家的道统，弘扬传统文化。
他认为，儒家的道统是封建社会的精神支柱，而道要靠教师来传递。
因此，卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。
韩愈还提出了教师的基本任务，即授业解惑。
他认为，教师应根据学生的实际情况，传授适当的知识，解答学生的困惑。
教师的任务不仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和思维能力。
关于教师的资格，韩愈认为，教师的选择不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。
也就是说，谁能成为教师，取决于他的道与业，而不是他的年龄、地位或资格。
韩愈的《师说》提出了新型师生关系的概念，即弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
他认为，学生在学习过程中可以超越老师，老师也应该虚心向学生学习。
这种思想有利于促进师生关系的平等和融洽，推动了教育的发展。
综上所述，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统、有创见地阐述了教师问题，对于教师教育的发展产生了深远的影响。
传道授业解惑教师的使命与责任
传道授业解惑教师的使命与责任教师是一种神圣的职业，肩负着传授知识、培养学生、引导未来的重要使命与责任。
作为传道授业解惑的教师，他们不仅要教会学生知识，更要引导他们成为一名有思想、有担当、有创造力的人。
本文将探讨教师的使命与责任，并探索如何更好地履行这些职责。
为了实现教师的使命与责任，首先，教师应该明确自己的角色与目标。
他们应该意识到，自己既是学生的知识提供者，也是他们成长的指导者。
教师应该了解学生的需求和特点，根据不同的阶段制定相应的教学计划和方式。
他们应该有耐心、有爱心地倾听学生的问题和疑虑，并且给予及时的解答和帮助。
其次，教师应该具备一定的专业素养和学识水平。
作为传道授业解惑的教师，他们应该不断学习、研究新的教学方法和理论，提升自己的专业水平和教学能力。
只有不断刷新自己的知识储备，才能更好地满足学生的需求，帮助他们取得更好的成绩和发展。
同时，教师应该注重培养学生的综合素质和思维能力。
在教学过程中，教师不应仅仅注重知识的灌输，更要注重培养学生的思维能力和创新精神。
他们应该鼓励学生提出问题、独立思考，培养他们的批判性思维和解决问题的能力。
通过激发学生的学习兴趣和主动性，教师可以帮助他们形成良好的学习习惯和自主学习能力。
此外，教师还应该关注学生的心理健康和全面发展。
在学习压力和竞争日益加剧的现代社会，学生往往承受着巨大的心理压力。
教师应该关注学生的情绪变化，关心他们的心理健康，并及时提供必要的帮助和支持。
除了学业上的指导，教师还应该帮助学生发展兴趣爱好，培养他们的综合能力和社交技巧，帮助他们在今后的人生道路上更好地适应和发展。
最后，教师应该树立正确的职业操守和道德观念。
作为教育工作者，他们应该严守教师职业道德，以身作则，成为学生的榜样。
教师应该注重对学生德育的培养，传递正确的价值观和道德观念。
他们应该尊重学生的个性和特长，不偏袒、不歧视，给予每个学生公平的机会和待遇。
只有在这样的教育环境下，学生才能健康成长，充分发展自己的潜力。
从《师说》中得到的有关教学的几点启示
先说“师”与“道”。韩愈在《师说》中一再强调： “道之所存，师之所存也。”有“道”方可为“师”，无“道”
就不能为“师”。这里的“道”到底指的是什么呢？笔 者认为，我们可以将这里的“道”看成是综合素养，包 括道德素养、思想素养、专业素养、文化素养等。那 么，“道之所存，师之所存也”的意思就是“只有思想、 道德、文化、专业等综合素养过硬的人才算真正的老 师”。“师者，所以传道、授业、解惑也。”在《师说》中，韩 愈提到教师的首要职责就是“传道”。这和我们今天 所遵循的“立德树人”的教育原则是不谋而合的，和我 们培养学生的综合素养的目标是一致的。这就要求 教师在教学的过程中要做到两点：一是要提升自己的 思想、道德、文化、专业等素养。只有自身具备了较高 的 素 养 ，才 能 成 为 有“ 道 ”之 人 ，才 能 更 好 地 帮 助 学 生。身处在知识爆炸的时代，学生接受的知识越来越 多，提出的问题也越来越多，我们要想在教学的过程 中能够做到游刃有余，就要不断地进行自我“修道”， 真正做到“学高为师，德高为范”，传好自己的“道”。 二是要在教学实践的过程中坚持“立德树人”，做到 “五育并举，德育为先”，全面提升学生的思想、道德、 文化、专业等综合素养，为国家培养“德、智、体、美、
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从 《师说》 中得到的有关教学的几点启示
洪霞
《师说》是唐朝著名文学家韩愈所写的一篇关于 如何为师和如何为学的议论文。这篇文章文笔流畅、 论证缜密，阐明了师的职责和作用以及从师的意义和 原则，批判了当时“耻学于师”的社会风气。韩愈在 《师说》中表明，任何人都可以成为自己的老师，不论 年龄大小、地位高低、身份贵贱，只要他有比自己强的 地 方 ，就 可 以 做 自 己 的 老 师 ，就 值 得 自 己 去 虚 心 学 习。这些观点给学生带来了一定的启发。其实，这篇 文章也能给教师带来一定的启发。接下来，笔者就简 要地谈一谈。
从《师说》中的“传道授业解惑”思想看大学教师教学使命-教育文档
从《师说》中的“传道授业解惑”思想看大学教师教学使命“师者，所以传道受业解惑也”，是韩愈对古代教师教学使命的界定。
现代教育体系，大学教师应该“传什么道”、“授什么业”、“解什么惑”？怎样进行传道授业解惑？本文就大学教师“传道授业解惑”的内容和方式作探讨。
一、传道（一）何谓道“道”原意是供行走的道路。
道德经中，“道”被借用来表示万物的本源和事物发展变化的规律。
“功成身退，天之道也”，这句语句中的“道”，是关于事物规律、原理的道。
而“道可道，非常道”中的第一个“道”字的含义则是关于万物本源的道。
韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也”。
这个“道”字的含义，韩愈在《师说》没有明确解释，但是在他的另一篇文章《原道》中，他对道做了详细的解释。
“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道”。
韩愈认为儒家之仁义即为道。
（二）传什么道儒家经典《大学》的开篇第一句说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”《大学》之中的大学是相对于蒙学而言，与我们现在所说的大学不同，但也含有高等教育的意思［1］。
古代高等教育的根本任务是使受教者实现道德的完善。
现代教育体系下，大学教育的首要任务仍是培养至善之人。
至善之人，既要具备“孝”、“信”、“仁”、“义”之德，又要具有正确认识客观规律之智。
因而，大学教师应向注重向学生传授孔子、老子之道的精华思想。
孔子之道注重对主观世界的认识。
仁义礼智信是孔子之道的核心，也是其思想精华。
弟子规说：首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是一个人首先要注重思想道德的修养，个人道德修养提高后，再学习其他知识。
道德修养包括哪些方面？儒家认为应是孝弟。
孝即孝敬父母，弟即善兄弟。
一个人只有先“老吾老”、“悌吾弟”、“幼吾幼”，才能老“人之老”和悌“人之弟”、幼“人之幼”。
首孝悌是泛爱众的基础，而泛爱众是社会和谐的基础。
老子之道注重对客观世界的认识。
老子之道主要有两个含义，一是本源之道，是人类对宇宙形成的认识。
传道、授业、解惑——教师作用的定位探析
传道、授业、解惑——教师作用的定位探析韩愈在《师说》一文中，对教师的作用做了如下说明，他说：“师者，所以传道、授业、解惑也”。
“传道、授业、解惑”就成了教师作用的代名词。
然而随着新课改的推行，学生主体地位受到重视，人们对传道、授业、解惑却有了不同的看法。
大多数教师认为，教师不能局限于传道、授业、解惑的层次上，特别是合作交流中，教师更应该如此。
教师是学生学习的促进者，学生是学习的主体。
学生主体地位的凸现，人们对传道、授业、解惑似乎有点不屑一顾，似乎这些已经过时了，已经不适合新课改的理念了。
果真如此吗？最近我看了著名教育家于漪老师发表在《语文学习》杂志上的一篇书信，结合自己在教学研究中的一些心得体会，感到全盘否定教师的传道授业解惑功能，似乎有点矫枉过正。
首先，我们对韩愈的这句话在理解上就有偏差。
我们将韩愈的“道”看作是封建的思想道德，把传道授业解惑割裂开来，认为传道就是传授儒家的思想道德，这实在有点牵强附会。
我们细读韩愈的《师说》一文，我们并没有发现有什么传授封建的思想道德的意思，文章通篇所讲的都是怎么求师学习。
韩愈是作为文学家来谈论教师的地位和作用的，他是针对当时社会上耻于为师这一股不正之风而发表的看法。
作为文学家的韩愈，他对做学问有很深刻的认识，有自己独到的体验，他提倡要求师的一个重要原因不是要教师给学生传授什么，而是学生要从教师那儿获得一些什么，怎么获得。
他的《师说》可以说是其学习经验的总结。
他并不是一般的发发议论，而是有感而发。
因此，他的这种对教师共用的定义，里面就包含着许多值得我们深思的道理。
我们认为，韩愈在这里更多的强调的是教师的解惑功能。
正是因为这样，他才强调“道之所存，师之所存也”，才重提“三人行，必有我师”的教育教学思想。
韩愈所以要作《师说》一文，主要的目的是要人们不耻下问，形成良好的学习风气。
要相互取长补短。
纵观我国古代语文教育，我们发现，我国古代其实很重视学生的主体地位在学习过程中的体现的。
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试析从《师说》中的“传道授业解惑”思想看大学教师教
学使命
论文摘要：韩愈在《师说》中对教师的职责做过“传道授业解惑”的表述。
现代教育体系下，大学教师应协助学生树立正确人生观、价值观和世界观，培养学生批判思维和创造性思维的能力，培养学生发现问题、探索问题的意识和能力。
论文关键词：传道；授业；解惑“师者，所以传道受业解惑也”，是韩愈对古代教师教学使命的界定。
现代教育体系，大学教师应该“传什么道”、“授什么业”、“解什么惑”？怎样进行传道授业解惑？本文就大学教师“传道授业解惑”的内容和方式作探讨。
（一）何谓道“道”原意是供行走的道路。
道德经中，“道”被借用来表示万物的本源和事物发展变化的规律。
“功成身退，天之道也”，这句语句中的“道”，是关于事物规律、原理的道。
而“道可道，非常道”中的第一个“道”字的含义则是关于万物本源的道。
韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也”。
这个“道”字的含义，韩愈在《师说》没有明确解释，但是在他的另一篇文章《原道》中，他对道做了详细的解释。
“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道”。
韩愈认为儒家之仁义即为道。
（二）传什么道儒家经典《大学》的开篇第一句说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”《大学》之中的大学是相对于蒙学而言，与我们现在所说的大学不同，但也含有高等教育的意思。
古代高等教育的根本任务是使受教者实现道德的完善。
现代
教育体系下，大学教育的首要任务仍是培养至善之人。
至善之人，既要具备“孝”、“信”、“仁”、“义”之德，又要具有正确认识客观规律之智。
因而，大学教师应向注重向学生传授孔子、老子之道的精华思想。
孔子之道注重对主观世界的认识。
仁义礼智信是孔子之道的核心，也是其思想精华。
弟子规说：首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是一个人首先要注重思想道德的修养，个人道德修养提高后，再学习其他知识。
道德修养包括哪些方面？儒家认为应是孝弟。
孝即孝敬父母，弟即善兄弟。
一个人只有先“老吾老”、“悌吾弟”、“幼吾幼”，才能老“人之老”和悌“人之弟”、幼“人之幼”。
首孝悌是泛爱众的基础，而泛爱众是社会和谐的基础。
老子之道注重对客观世界的认识。
老子之道主要有两个含义，一是本源之道，是人类对宇宙形成的认识。
二是规律之道，即事物的运动、变化、发展趋势和必然性。
步入社会的大学生应能正确认识人和自然的关系。
人类是自然的一部分，自然是人类赖以生存和发展的物质基础。
在改造客观世界和主观世界的实践中不断认识自然，在顺应自然规律的基础上合理开发自然，在同自然的和谐相处中发展自己，是人类生存和进步的永恒主题。
教师传道必须把科学知识与人文知识、科学文化与人文文化的传播融合起来。
这对于传播真理、传播科学人文知识具有重要意义。
（三）怎样传道教师传道主要有两种方式：言传与身教。
言传就是老师在课堂上或者生活中，用言语把自己所拥有的.知识传授给学生。
教师若想给学生一杯水，他就不能只拥有一
桶水，他必须是川流不息的河、容纳百川的海。
因而教师必须好读书，多读书，读好书。
教师应该博览群书，通晓科学人文知识，掌握科学人文文化。
身教就是教师要用自己的品格、良好的道德行为去影响、启迪和感化学生的心灵。
（一）什么是业及授什么业“业”的意思比较多。
古文凡所攻治者皆曰业，一般指事业或职业。
现代社会，大学要传授学生在社会上生活的技能，包括专业技能、思维技能和交往技能。
专业技能模块直接关系到学生能否在毕业后从事本专业的工作，其内涵不仅是指学生对专业知识的掌握，更涉及到学生对科学思想和知识的应用。
学生学习的目的不仅仅是学习知识、传承文化，更重要的是要把所学知识运用到生活工作中。
思维技能模块关系到学生是否具有社会所需的创造力。
在知识经济的年代里，创新创造能力是决定国家经济发展的主要动力。
传授思维技能就是培养学生批判性思维和创造性思维的能力。
具有批判性思维和创造性思维能力的人才具有创新能力。
（二）怎样授业子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
意思是说，知道学习不如爱好学习，爱好学习不如以学习为乐趣。
孔子这句话告诉我们，好奇心是促使人们探索知识和思考问题的一种动力，激发学生对知识的好奇心是高校教师的一个教学使命。
如何激发学生的学习乐趣？子曰：学而时习之，不亦乐乎。
学生掌握知识后及时实践，通过实践验证所学的正确性，会产生成功的喜悦感和幸福感。
（一）何为惑“惑”从字形上看，上面一个或，下面一个心字。
从字面上看是指一个人心里或左或右，心乱不定。
陈少明认为，
“惑”决非一般意义的无知，惑是迷茫，它指处在多种选择的可能而不能确定，包括原来清楚的对象突然变得模糊了，或者是找不到自己可靠的立场了。
（二）解什么惑“惑”几乎涵盖人类意识的所有领域，从普通日常经验到复杂的知识与精神生活，难以穷尽。
简单的说，惑可分为知觉上的、智理上的和价值上的。
大学生年龄大都在18-24岁之间，处于由青春期向成年早期的转型期，生理发育已基本成熟，但心理发展还没有达到成年人的正常水平，心理内部诸因素发展不平衡。
同时，大学生即将由学校进入社会，面临着就业和职业选择的压力，因而他们在生活中和学习上会遇到智理上和价值观上的惑。
大学教师应帮助学生解释并解决这些困惑。
（三）怎样解惑子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”教育学生，不到他冥思苦想而仍不能领会的时候，不去启发他；不到他想说而又说不出来的时候，不去开导他；如果他不能举一反三的去思考，就不要再给他举例子了。
解惑不是仅回答学生的问题。
还要引导学生发现问题。
爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要”。
因为解决一个问题也许仅仅是一个数学上的或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
通过让学生启疑解疑能够培养学生的创造性思维能力。
这里解的惑是智理方面的。
生活中，大学生经常会遇到情感、道德信仰等价值方面的惑，价值上惑会真正的困扰着
人的精神生活。
对于这类惑，教师要教育学生学会权衡。
鱼与熊掌不可兼得，孰轻孰重，教师应该给予学生一些权衡的基本规则。
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