复魅与主体间性——影片《阿凡达》的生态美学意义解读
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与社 会 以及 人 自身 的生 态 审美 关 系 ， 从哲 学 意
于魔法 。技术和计算在发挥着这样 的功效 ， 而
这 比 任 何 其 他 事 情 更 明 确 地 意 味 着 理 智
化 。 … （ 克利 先 生 译 的版 本 中是 “ 魅 ”， ” 冯 除 而
义讲 ， 它是一 种人 与 自然 、 会 动 态平 衡 、 谐 社 和
太多研究、 探测用的精密仪器设备、 军用设施装
备等， 整个空 间被挤 占得 非 常逼 仄局 促 ， 长 的 狭 通道 ， 矮 的屋 顶 ， 有 生命 的 机 器 ， 个 人 各 低 没 每
超 出维持生存所需 ， 而是追求穷奢极欲 的奢侈 生活、 被工具理性异化 的贪念在起作用） 危及 ，
第 １ Ｏ卷第 ５期
２１ ０ ０年 ９月
湖南大众传媒职业技术学院学报
ＪＵ Ｎ Ｌ Ｆ Ｕ Ａ ＡＳ Ｅ Ｉ Ｖ Ｃ ￣ Ｎ Ｌ ＥＨ Ｉ Ｌ ＯＬＧ Ｏ Ｒ Ａ Ｎ ＮＭ Ｓ ＤＡ Ｏ Ａ Ｏ Ａ Ｃ ＮＣ ＬＥ Ｅ Ｏ Ｈ Ｍ Ｔ Ａ Ｃ复ຫໍສະໝຸດ 与主体 问性 — —一
６ — ２
被 各种 机 械装 置 包 围 ， 、 、 都 在 这 个 巨 大 吃 住 行 的钢 筋 铁 骨 围筑 的空 间 里 ， 因为 安 装 和 放 置 了
活 的全 部 意 义就 是 占有 ， 因而 他 们 越来 越 噬 求
得 到 超 过其 需 要 的东 西 ， 往 往 为此 而诉 诸 武 并 力 。 Ｌ 采矿 公 司为 了得 到 巨 额利 润 （ 已远 远 ”２ 这
重要 概 念 ， 是对 人 类工 业 化 进程 中 出现严 重 危
人们可以通过计算掌握一切。而这就意味着为 世界除魅 。人们不必再像相信这种神秘力量存
在 的野 蛮 人 那 样 ， 了控 制 或祈 求 神灵 而求 助 为
机 的美 学反思 和生 态观 照 。生 态美 学关 注 的首 先 是人 与 自然 生 态 的 审美 关 系 ， 而扩 大 到人 进
影片《 阿凡 达》 的生态美 学意义解读
李 云 凤
（ 昌大学 影 视艺术研究 中心 ， 南 江西 南 昌 ３ ０４ ） ３ ０７
［ 摘
要］ 影片《 阿凡达》 通过对地球人 贪婪 、 暴虐 、 专横 、 自以为是等恶 劣品行 的潜在批 判和对 纳
美族人充满生机活力 、 单纯美好 的理 想生活 图景 的浓 墨重彩 的描绘 ， 借助 ３ Ｄ特效带来 的奇 观化 视觉效 果， 表达 了深邃的生态美学思想 ： 人类 只有把 自然世界 和人类世 界看作 一个互 相关联 、 休戚与共 的有机整 体 ， 自然万物当作与 自己具有 同等价值的主体 ， 把 互通互融 ， 和谐 平等 ， 才能 实现两者 的可持续 发展 ， 成就
审美化 的生存 。
［ 关键词］ 《 阿凡达》生 态美 学 ； ； 复魅 ； 主体间性
［ 中圈分类号 ］ Ｊ０ ９５ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号 ］ １ ７ — ４ ４ ２ １ ） ５—０６ ０ ６ １ ５ ５ （０ ０ ０ ０２— ４
《 阿凡 达 》 一 部 由詹 姆 斯 ・ 梅 隆 执 导 是 卡 的科 幻 电影 ， 片 在未 公 映前 就 已将 其 精 湛 的 该 ３ Ｄ特效 和惊人 的影 片预算 炒得 沸 沸扬 扬 ， 而且 毫 不讳 言 角逐 奥斯 卡 的雄 心 ， 片 还 在全 球 范 该
围 内获得 了 比预算 更 惊 人 的票房 。在此 ， 者 笔 试 图探讨 影 片所 蕴 含 的深 刻生 态美学 思 想 。
祛 魅是 马 克 斯 ・ 伯 提 出 的 一 个 重 要 概 韦
念。在《 学术与政治》 一书中， 韦伯提出， 可见 “ 理智 化 和理性 化 的增进 ， 不 意 味 着人 对 生存 并
一
影片《 阿凡达》 用可视化 的影像 向我们 生 动形象地描绘 了这一图景 。以高科技 、 尖端设 备征服利用 自然为特征的采矿公 司基地 ， 人们
、
祛魅 与 复魅 ： 人诗 意地栖 居
［ 收稿 日期 】 ２ １ ０ ２ ０ ０— ６— ２ ［ 作者简介 】 李云风 （９８一） 女 ， １７ ， 江西全南人 ， 南昌大学影视艺术研究 中心助理研究员 。研 究方 向： 影视艺术。
压榨 。
中国历经十几年的发展 ， 在借鉴西方理论 的基 础上 ， 吸纳、 结合中国传统生态思想如 “ 天人合
”
一
、
“ 法 自然 ” ， 步形 成 具有 中华 民 族 自 道 等 初
身特 点 的生 态美 学 思 想 ， 本 文 的研究 对象 是 因 西方 影 片 ， 更 多地 立 足 于 西 方 的语 境 ， 鉴 、 故 借 运用 西方 理论来 进行 解读 。
条 件 的一般 知 识也 随之增加 。但 这 里含有 另一
层 意义 ， 即这 样 的 知 识 或 信 念 ： 要 人 们 想 知 只 道， 他任 何时 候 都 能 够知 道 ； 原 则 上 说 ， 也 从 再 没有 什 么神秘 莫测 、 法计 算 的力 量在起 作用 ， 无
生态 美 学是 “ 现 代 ” 境 下 出 现 的 一 个 后 语
一
致 地处 于 生态 审 美状 态 的存 在观 ， 态 美 的 生
本质 是人 与生 态 环 境 的 “ 和谐 ” 。生 态 美 学 在
后来的流行叫法为“ 祛魅 ” 正是在这种信念的 ） 鼓舞和激励下 ， 人类凭借 自己的理智 ， 借助于工 业革命以来科技的巨大进步所提供的先进技术
设 备 、 技 手 段 ， 自然 进 军 ， 世 界 索 逼 、 科 向 向
另一 族 类 和动 物 、 物 的基本 生存 ， 视 、 踏 、 植 无 践
毁灭 生命 ， 使 生灵涂 炭 、 鸿遍 野 。这正 是人 致 哀
司其职 ， 忙碌地做着 自己的工作 。这里 的一切
因机 器 和技 术 的武 装 而显 得 无 所 不 能 ， 里 的 这
一
切 以经 济 利 益 为 中 心 ， 科层 化 的组 织 形 式 在 定 程 度 上 导 致 了身 处 其 中 的 个 人 丧 失 了 自
于魔法 。技术和计算在发挥着这样 的功效 ， 而
这 比 任 何 其 他 事 情 更 明 确 地 意 味 着 理 智
化 。 … （ 克利 先 生 译 的版 本 中是 “ 魅 ”， ” 冯 除 而
义讲 ， 它是一 种人 与 自然 、 会 动 态平 衡 、 谐 社 和
太多研究、 探测用的精密仪器设备、 军用设施装
备等， 整个空 间被挤 占得 非 常逼 仄局 促 ， 长 的 狭 通道 ， 矮 的屋 顶 ， 有 生命 的 机 器 ， 个 人 各 低 没 每
超 出维持生存所需 ， 而是追求穷奢极欲 的奢侈 生活、 被工具理性异化 的贪念在起作用） 危及 ，
第 １ Ｏ卷第 ５期
２１ ０ ０年 ９月
湖南大众传媒职业技术学院学报
ＪＵ Ｎ Ｌ Ｆ Ｕ Ａ ＡＳ Ｅ Ｉ Ｖ Ｃ ￣ Ｎ Ｌ ＥＨ Ｉ Ｌ ＯＬＧ Ｏ Ｒ Ａ Ｎ ＮＭ Ｓ ＤＡ Ｏ Ａ Ｏ Ａ Ｃ ＮＣ ＬＥ Ｅ Ｏ Ｈ Ｍ Ｔ Ａ Ｃ复ຫໍສະໝຸດ 与主体 问性 — —一
６ — ２
被 各种 机 械装 置 包 围 ， 、 、 都 在 这 个 巨 大 吃 住 行 的钢 筋 铁 骨 围筑 的空 间 里 ， 因为 安 装 和 放 置 了
活 的全 部 意 义就 是 占有 ， 因而 他 们 越来 越 噬 求
得 到 超 过其 需 要 的东 西 ， 往 往 为此 而诉 诸 武 并 力 。 Ｌ 采矿 公 司为 了得 到 巨 额利 润 （ 已远 远 ”２ 这
重要 概 念 ， 是对 人 类工 业 化 进程 中 出现严 重 危
人们可以通过计算掌握一切。而这就意味着为 世界除魅 。人们不必再像相信这种神秘力量存
在 的野 蛮 人 那 样 ， 了控 制 或祈 求 神灵 而求 助 为
机 的美 学反思 和生 态观 照 。生 态美 学关 注 的首 先 是人 与 自然 生 态 的 审美 关 系 ， 而扩 大 到人 进
影片《 阿凡 达》 的生态美 学意义解读
李 云 凤
（ 昌大学 影 视艺术研究 中心 ， 南 江西 南 昌 ３ ０４ ） ３ ０７
［ 摘
要］ 影片《 阿凡达》 通过对地球人 贪婪 、 暴虐 、 专横 、 自以为是等恶 劣品行 的潜在批 判和对 纳
美族人充满生机活力 、 单纯美好 的理 想生活 图景 的浓 墨重彩 的描绘 ， 借助 ３ Ｄ特效带来 的奇 观化 视觉效 果， 表达 了深邃的生态美学思想 ： 人类 只有把 自然世界 和人类世 界看作 一个互 相关联 、 休戚与共 的有机整 体 ， 自然万物当作与 自己具有 同等价值的主体 ， 把 互通互融 ， 和谐 平等 ， 才能 实现两者 的可持续 发展 ， 成就
审美化 的生存 。
［ 关键词］ 《 阿凡达》生 态美 学 ； ； 复魅 ； 主体间性
［ 中圈分类号 ］ Ｊ０ ９５ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号 ］ １ ７ — ４ ４ ２ １ ） ５—０６ ０ ６ １ ５ ５ （０ ０ ０ ０２— ４
《 阿凡 达 》 一 部 由詹 姆 斯 ・ 梅 隆 执 导 是 卡 的科 幻 电影 ， 片 在未 公 映前 就 已将 其 精 湛 的 该 ３ Ｄ特效 和惊人 的影 片预算 炒得 沸 沸扬 扬 ， 而且 毫 不讳 言 角逐 奥斯 卡 的雄 心 ， 片 还 在全 球 范 该
围 内获得 了 比预算 更 惊 人 的票房 。在此 ， 者 笔 试 图探讨 影 片所 蕴 含 的深 刻生 态美学 思 想 。
祛 魅是 马 克 斯 ・ 伯 提 出 的 一 个 重 要 概 韦
念。在《 学术与政治》 一书中， 韦伯提出， 可见 “ 理智 化 和理性 化 的增进 ， 不 意 味 着人 对 生存 并
一
影片《 阿凡达》 用可视化 的影像 向我们 生 动形象地描绘 了这一图景 。以高科技 、 尖端设 备征服利用 自然为特征的采矿公 司基地 ， 人们
、
祛魅 与 复魅 ： 人诗 意地栖 居
［ 收稿 日期 】 ２ １ ０ ２ ０ ０— ６— ２ ［ 作者简介 】 李云风 （９８一） 女 ， １７ ， 江西全南人 ， 南昌大学影视艺术研究 中心助理研究员 。研 究方 向： 影视艺术。
压榨 。
中国历经十几年的发展 ， 在借鉴西方理论 的基 础上 ， 吸纳、 结合中国传统生态思想如 “ 天人合
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、
“ 法 自然 ” ， 步形 成 具有 中华 民 族 自 道 等 初
身特 点 的生 态美 学 思 想 ， 本 文 的研究 对象 是 因 西方 影 片 ， 更 多地 立 足 于 西 方 的语 境 ， 鉴 、 故 借 运用 西方 理论来 进行 解读 。
条 件 的一般 知 识也 随之增加 。但 这 里含有 另一
层 意义 ， 即这 样 的 知 识 或 信 念 ： 要 人 们 想 知 只 道， 他任 何时 候 都 能 够知 道 ； 原 则 上 说 ， 也 从 再 没有 什 么神秘 莫测 、 法计 算 的力 量在起 作用 ， 无
生态 美 学是 “ 现 代 ” 境 下 出 现 的 一 个 后 语
一
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本质 是人 与生 态 环 境 的 “ 和谐 ” 。生 态 美 学 在
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设 备 、 技 手 段 ， 自然 进 军 ， 世 界 索 逼 、 科 向 向
另一 族 类 和动 物 、 物 的基本 生存 ， 视 、 踏 、 植 无 践
毁灭 生命 ， 使 生灵涂 炭 、 鸿遍 野 。这正 是人 致 哀
司其职 ， 忙碌地做着 自己的工作 。这里 的一切
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切 以经 济 利 益 为 中 心 ， 科层 化 的组 织 形 式 在 定 程 度 上 导 致 了身 处 其 中 的 个 人 丧 失 了 自