2019年整理《试论白居易与长恨歌研究》文献综述精品资料(精品文档)
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文献综述近十年白居易诗歌平淡美研究综述一、国内外研究现状概述近十年来关于白居易的研究也是古代文学研究领域的一大趋势。
主要集中在白居易的诗歌研究、散文研究、思想研究、生存哲学研究等4个方面。
据不完全统计，近十年来关于白居易研究的著作大致有陈友琴《白居易资料汇编》（中华书局，2005年再版）、付兴竹《白居易散文研究》（中国社会科学出版社，2007年版）、刘维，焦淑清《白居易传》（辽海出版社，2009年版）、蹇长春《白居易评传》（南京大学出版社，2011年版）等4部；研究论文达4500多篇，其中硕士学位论文余篇、博士学位论文余篇。
研究领域得到很大的拓展，研究视角和方法更加多元化，研究观念也较为开放自觉。
近十年来白居易研究主要的研究方向体现在白居易的诗歌研究、散文研究、思想研究、生存哲学研究等4个方面。
在白居易研究的多个方面上，成就较为突出地是关于诗歌的研究。
据不完全统计，十年来关于白居易诗歌方面研究的著作有乔立智《白居易诗歌词汇研究》（北京人民出版社，2012年版）、付兴林，倪超《<长恨歌>及李扬题材唐诗研究》（中国社会科学出版社，2013年版）、张中宇《白居易<长恨歌>研究--中华文史新刊，2005年版》、胡奇光《中国古代语言艺术史》（上海人民出版社，2010年版）等4部；研究论文达200篇，其中硕士学位论文50余篇，博士学位论文达4篇。
涉及的研究范围很广泛，在研究视角与方法上呈现多样性，在观念上也比先前更为开放自觉。
近十年来白居易诗歌研究的主要内容多体现在诗歌对后世文学的影响研究、诗歌语言词汇研究、诗歌意象研究、诗歌对外翻译研究、审美研究等5个方面。
在不同程度上，都取得了相应的成果，50多篇硕博学位论文对白居易诗歌的相对应之处都进行了深入的探讨研究，整体上对全面了解白居易及其诗歌做出了较大贡献，对白居易集的编著也起到推进作用。
关于白居易诗歌的研究，从审美角度来看,学界一直关注的较少，进十年来有所转变，主要的研究方向集中于白诗的美刺功能上。
《长恨歌》主题研究综论（4）
《长恨歌》主题研究综论(4)(二)关于“爱情”、“讽谕”术语选择的偏误与策略“爱情”、“讽谕”是白居易《长恨歌》研究中使用最多的两个术语。
《长恨歌》研究之所以分歧极大，可能部分与术语的选择有关。
在中国主流文化中，爱情具有庄重、神圣等品质，但唐玄宗和杨贵妃的关系十分复杂，如先作寿王妃、李杨年龄相差三十多岁等，因此只要使用“爱情”这个术语，学术界就很难统一起来。
“情爱”作为现代汉语辞典里的常用语词，具有热烈、浪漫等涵义而不具“爱情”的庄重、神圣，尤其是一个不带强烈褒义色彩的中性词，或许使用“情爱”表述李、杨关系更为准确。
“讽谕”作为文学批评的重要术语出自白居易自编诗集时把自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类及《与元九书》的相关阐述。
白居易170余首讽谕诗，尤其是其中《新乐府》、《秦中吟》等诗篇尖锐直露、近于“匕首投枪”式的风格，赋予了“讽谕”明确无误、不能随意更改的涵义。
“讽谕”之说显然无视《长恨歌》“婉丽多情”的文本特征与讽谕诗尖锐、直露等风格的重大差异。
或许采用“婉讽”或“劝讽”念，不但避免把白居易自己归入感伤诗的《长恨歌》与讽谕诗混淆，亦可更准确地揭示《长恨歌》以帝王切身之痛，动之以情、婉转以劝的基本特征(参阅拙作《关于〈长恨歌〉的主题倾向与文化意义》，《文学评论》2004年第4期) 。
而言之，采用“情爱”、“婉(劝)讽”分别代替“爱情”、“讽谕”，可能有助于弥合学术界在李、杨关系定性方面存在的巨大分歧及《长恨歌》主题研究逐步形成共识。
一部约1200年前的在今天仍然受到广泛关注和出现相当巨大的分歧，是异乎寻常的，表明《长恨歌》文本可能处于某种“临界”状态，具有可从不同方向进行解说的性质。
这意味着，作为一部经典的长篇叙事诗，《长恨歌》不仅具有无穷的艺术魅力，而且很可能提供了进行文学鉴赏和研究的相当重要的典型样本。
1200年后重温对《长恨歌》的阐释和研究，或许能激活更多的思考，进一步揭开其中的迷雾，找到更加合理的科学结论。
(完整版)分析白居易《长恨歌》的虚实处理艺术
分析白居易《长恨歌》的虚实处理艺术本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
在白居易《长恨歌》之中，无论情节结构、题材处理、人物塑造、意境创构还是表现手法等方面，作者都运用虚实相生的手法进行了巧妙的艺术处理，处处可见诗人的匠心。
《长恨歌》是白居易一首著名的长篇叙事诗，它以独特的风姿倾倒了古今中外无数读者。
本文从多个角度对《长恨歌》进行探讨，试图从“虚实”这一艺术视角出发，去深入挖掘其风情魅力。
“虚”与“实”这一哲学范畴源于老子的“有无相生”观念，“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成……”其后这一哲学理论又逐渐延伸到文学、绘画等各个领域。
古代很多文论家对这个概念进行过阐述，虽然说法各异，但却都看到了中国古代诗歌中“虚实相生”这一重要特征。
在现代美学家宗白华先生的理论中，“虚实观”是一个重要组成部分，他认为艺术应该“虚实结合，才有生命。
”可见，二者缺一不可。
关于虚实的概念，可界定如下：从感官的角度看，实即作家所写的实人、实事、实境，虚即虚构的鬼神世界、梦幻仙境、过去或未来之境等;从题材处理的角度看，即生活(或历史)真实与艺术真实的关系;从意境构建的角度来看，景物为实，情与理为虚;从表现手法上看，虚实与详略、正侧、隐显、疏密等均有交叉涵义。
《长恨歌》这首长诗，无论情节结构、题材处理、人物塑造及意境创构还是表现手法等方面，都运用了虚实相生的法则进行过巧妙的艺术处理。
因此后人阅读时，也需辨明虚实方可探得各中滋味。
一《长恨歌》这首诗从总体结构上来看，第一、二部分相较于第三部分来说属于实写，但实中有虚。
从开头至“回看血泪相和流”为第一部分，写杨妃生前与帝王的爱情故事及其悲剧结局。
诗人虽在实处落笔，却善于虚处经营。
如杨贵妃的入宫，作者就进行了艺术虚构。
“杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
”诗中说她是被选入宫的。
但据《新唐书・后妃・杨贵妃传》所记，“(杨妃)始为寿王妃。
白居易与《长恨歌》
课外阅读
1、熟读全诗 2、选背十句以上喜欢的句子 3、课外阅读《长恨歌传》、《长生殿》 或《梧桐雨》
二、白居易的诗歌理论
白居易清楚地阐明了现实主义诗歌的创作纲 领，创作目的和创作要求。他明确提出： ‚文章合为时而著，歌诗合为事而作‛。 ‚惟歌生民病，愿得天子知‛。
1、诗歌必须反映现实。
李隆基
杨贵妃
诗中的杨妃首先是倾国美人，诗从杨贵妃的外貌、
仪态、行为、语言等方面反复表现。 总之，诗中对杨贵妃的美有虚写，有实写，有动态 美的刻画，也有静态美的描绘；有巧妙的比喻，也 有生动有力的烘托。多种手法的成功运用，使杨贵 妃成为美人的代名词。 其次是重情重义，忠贞不渝的痴情女子。 诗末描写‚闻道汉家天子使‛时杨贵妃的一系列心 理活动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂 来）、悲楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝 春带雨）。托物寄情、重申前誓更刻画了一个对爱 情忠贞不渝的痴情女子形象。
后
期
《池上篇》 十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。 勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。 有堂有庭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。 有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求 焉。 ……时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙， 鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。 黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。 歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
三、白居易的诗歌创作：
1、讽喻诗：思想价值最高。 《新乐府》五十首、《秦中吟》十首。 《卖炭翁》、《上阳白发人》、《井底引银瓶》等。 2、闲适诗： 自然流畅，明丽亲切，有名篇，但缺少创新。 《大林寺桃花》、《钱塘湖春行》 《问刘十九》等。 3、感伤诗：艺术成就最高。 代表作：《琵琶行》、《长恨歌》
大学语文《长恨歌》 白居易复习资料
你若盛开，蝴蝶自来。
大学语文《长恨歌》白居易复习资料高校语文《长恨歌》白居易复习资料《长恨歌》白居易长篇叙事诗，古代长篇歌行中的绝唱。
文章中心思想这是一首长篇叙事诗，铺叙了唐玄宗李隆基宠幸贵妃杨玉环以及他们之间生离死别的爱情故事。
全诗分四段。
第一段写李、杨会合经过及李对杨的无比宠幸；其次段写安史之乱爆发后贵妃殒命，玄宗伤痛不已；第三段写玄宗回归长安后对杨的无穷思念；第四段写道士找到杨妃及李、杨之间忠贞不渝的深情。
长诗对李、杨故事的描述，有肯定的史实与传奇作依据，但也融进了丰富的艺术想象和独特的感受，因而呈现在读者面前的.是一出漂亮的宫廷爱情悲剧。
诗中对李、杨早先的耽乐误国，有所讽刺，如“汉皇重色思倾国”、“从今君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可怜光荣生门户”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但这不是主要的。
细心描绘的是李、杨生死离别，在天人阻隔之后，依旧苦苦相思的那份真爱与深情。
因此，全诗的主旨是对李、杨悲剧的怜悯和对两人真心相爱的歌颂。
本诗情节曲折生动，这既源于李、杨情事本身的离奇，也出自诗人的细心构撰。
按常理，杨贵妃身死马嵬坡，悲剧就完成了，而却匠心独运，大肆铺写玄宗幸蜀途中、还京路上以及回到长安后对杨妃的苦苦思念，细致地描写了人物的情感活动，推动情节连续深化进展。
这不仅生发出了整个第四段的一系列情节，使长诗波澜再起，生面别第1页/共2页千里之行，始于足下。
开，布满浪漫颜色，而且还在皇帝身上写出了如常人一般的真实感情，大大增加了故事的悲剧气氛，深化了“长恨”的主题。
人物形象描写用力塑造了两个人物形象。
对唐玄宗，突出了他早先宠幸杨妃和耽乐误国，以致生离死别，后来对杨妃苦苦相思，情深似海；对杨贵妃，着重描绘了她的漂亮风姿和身登仙界后依旧对玄宗忠贞不渝。
将笔触深化到他们的内心世界，生动地写出了他们的心理活动。
如第三段“夕殿萤飞思悄然”以下写玄宗从傍晚到夜深、到黎明、到早晨的整整一夜的心理活动；再如第四段“闻道汉家天子使”以下写贵妃的震动、感动、惶惑、急迫、悲楚、委屈、感谢等诸般感受。
白居易《长恨歌》主题探究
白居易《长恨歌》主题探究作者：白庆丰来源：《华夏地理中文版》2015年第07期摘要：《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，对于《长恨歌》的主旨，外界一直都存在不同的看法，一种看法认为，《长恨歌》属于政治讽刺诗，文章主要就《长恨歌》的主题进行探究。
关键词：白居易；《长恨歌》；主题分析《长恨歌》是白居易的代表作，对于《长恨歌》的主旨，外界一直都存在不同的看法，一种看法认为，《长恨歌》属于政治讽刺诗，另外一种看法则认为，其属于歌颂爱情的诗歌，下面就根据笔者的看法来简单分析《长恨歌》的主题思想。
一、《长恨歌》的主要内容分析《长恨歌》描述了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，一方面描述了唐明皇沉迷女色最终招致安史之乱，另一方面描写在“安史之乱”之后，杨贵妃悲死去，唐明皇日死也想，而杨贵妃在死后变成仙人后也对唐明皇念念不忘。
《长恨歌》的内容包括以下几个层次：第一，描述了唐明皇与杨贵妃的相识经过以及唐明换对于杨贵妃的钟爱，反复渲染了他们的甜蜜以及唐明皇的沉迷酒色；第二，描述了“安史之乱”与杨贵妃的惨死，表达了“长恨”的原因，也奠定了这场悲剧的基础；第三，表达了唐明皇在回到长安后对于死去的杨贵妃的思念；第四，描写唐明皇不断派方式来寻找杨贵妃魂魄，以及唐明皇在杨贵妃死后的孤寂生活。
二、前人对《长恨歌》主题的探究关于《长恨歌》的主题，前人已经进行了深入的研究，以往多从文本分析角度来进行研究，其观点主要集中在讽喻说与爱情说两个方面，有的学者认为，虽然《长恨歌》从表面上来看是歌颂唐明皇与杨贵妃之间的爱情，诗中包含着浓厚的同情之情，但是从这种同情中，处处可以看到作者对唐明皇的批判和讽刺，之所以会出现这样的悲剧，都是由于他的荒淫无道所导致。
还有部分学者认为，《长恨歌》要表达的并非刻板的教育，而是表达了作者对于唐明皇与杨贵妃爱情的深深感动。
《试论白居易与长恨歌研究》文献综述
江西科技师范大学理工学院实践材料专业：汉语言文学实践教学项目：文献检索与文献综述技能训练文献综述名称：试论白居易与长恨歌研究实践起止时间： 2015年1月13日至1月27日班级： 2013级中文一班姓名：王志涛学号： 20138560 成绩：2015年 1月 27 日《试论白居易与长恨歌研究》文献综述白居易作为中唐时期突出代表诗人，在李杜之后坚持重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的道路。
清人赵翼说:“中唐诗以韩、孟、元、白为最，韩孟尚奇警，勿言人所不敢言;元、白尚坦易，勿言人所共欲言。
”（《瓯北诗话》卷四）。
而《长恨歌》就是其代表之一。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。
该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
新文学健将郑振铎称其为“很成功的一篇叙事诗”（《插图本中国文学史》）《长恨歌》无疑是一部十分出色的爱情叙事长诗，不仅其写作手法上别具一格，而且更难得可贵是在描写杨李爱情时采用了人性角度，以情为主旋律。
《长恨歌》作于元和元年，主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说来结构全篇，但也受到佛教变文乃至道教仙化故事的影响，同时，其中还有作者因与自己所爱女子不能结合而产生的深挚恋情、憾恨之情的投射，因而在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。
在创作中，作者打破了他写讽谕诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，为情而作，非为事而作，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感慨力。
本课题主要是结合唐代诗歌发展及白居易的个人生平以及《长恨歌》，浅析近年来学界对白居易及其长恨歌的研究主要方向。
为达到全面了解，笔者有侧重性查阅了大量相关著作，以下为笔者认为具有较高可信度的专业书籍杂刊：[1]袁行霈.中国文学史(四卷本)[M].北京:高等教育出版社,2005[2]郑振铎.插图中国文学史[M].上海:三联书店,2009[3]陈寅恪.元白诗笺证稿[M].上海：商务印书馆，2012[4]彭求定等编撰.全唐诗[M].北京：中华书局，1992[5] 白居易撰，顾学颉[M].北京:中华书局,1979通过对以上著述查阅,笔者初步认识并了解《长恨歌》相关主题内容及学界对白居易与《长恨歌》研究近况。
《长恨歌》主题研究综论
《长恨歌》主题研究综论（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《浅论白居易《长恨歌》的创作特色》论文
浅论白居易《长恨歌》的创作特色古往今来，不少文人墨客都围绕“爱情”这一永恒的话题而大做文章。
在众多的文笔中，我最欣赏的就是唐代著名诗人白居易的《长恨歌》。
白居易是我国中唐时期的伟大诗人，字乐天，晚号香山居士，与元稹齐名并称“元白”。
他提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作1”的口号，在“新乐府”运动中作出了巨大的贡献。
创作风格“意到笔随、挥洒自如、流利明快、意脉贯通2”，其诗歌以“浅切”见长，相传老妪能解。
他所创作的《长恨歌》就是其文风的代表作。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的艺术表现形式，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在“安史之乱”前后的爱情悲剧。
近来仔细品读并查阅不少资料，感触极深，“在天愿作比冀鸟，在地愿为连理枝3”，这真是一首成功而美妙的爱情诗作!下面我就此诗创作方面谈一些自己肤浅的想法。
一、以历史事件为舞台任何作品的创作，取材是极其重要的，而历史的舞台给予作家们取之不尽、用之不竭的空间。
唐代诗人白居易就充分地利用了历史这一舞台，创作出旷世佳作——《长恨歌》。
舞台上的表演者则是历史上著名的皇帝唐玄宗和他宠爱的杨贵妃。
《长恨歌》创作于唐宪宗元和元年(806)冬，所选的历史题材是根据史实想像而成的帝妃之间的爱情故事，这则故事的主人公唐玄宗也是唐朝历史兴衰转折期中的关键人物。
在历史事件发展中众人认为这兴衰转折点就是李、杨的爱情促成的。
在诗歌中诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，再根据当时人们的传说和街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、婉转动人的故事，加上作者那回环往复、缠绵悱恻的艺术形式将其描摹、歌咏出来，更是生动、形象致极。
正因为诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人物的复杂而真实的再现，所以能够在千百年读者的心中漾起阵阵涟漪，深深地打动着千百年来的有情人，感染着千百年来的每位读者。
据史料记载“安史之乱”是唐朝兴衰转折点，也是我国历史上一次非常重大的历史事件之一。
近年来《长恨歌》研究述要
山 师
专 学报
据 笔者 接触
的 资料
,
一 九 八 七 年 第一 期
述 究 近 恨 研 í ī 来 年 长 要 歌
四
、
关 于 杨 妃 的 形象
。
。
一 九八
五
、
关 于 创 作 中的 深 层 心 理 活 动 及 反 映
。
三年 以 来 研 究
《 长 恨歌 》 的 论
的 时代 色 彩
六
、
创 作 的 取 材 及研 究 方 法
。
乱阶
重于将来 也
“
,
如宋人洪 迈 《 容斋 随笔》
:
“
《 长恨
历来 持
讽谕 说者”
,
都 把 这 段话 做 为
《 传》
歌》 不 过 述 明 皇
扬 歌
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,
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追 枪 贵妃 始 末
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,
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无他 激
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立 论的主要 根据 都 本 此 意 多
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认为 陈
,
与白 《 歌》
,
明人 张 帮基 《 墨 庄 漫 录》
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白 居 易正 任 谏 官
《 与 元 九 书 》 谈到
白 己 编 定诗集 十 五 卷
。
这
有 的 文 章认为
王 质夫 代 之事
,
建议 写 《 长恨 歌》 的 是
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时才 明确 表 述 了 自 己 的 创 作 主 张
《传 》
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情忠 贞
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有 的论者 把
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风情
”
联 系起
《长 恨歌 》的写 作缘起
《试论白居易与长恨歌研究》文献综述(精品文档)
江西科技师范大学理工学院实践材料专业：汉语言文学实践教学项目：文献检索与文献综述技能训练文献综述名称：试论白居易与长恨歌研究实践起止时间： 2015年1月13日至1月27日班级： 2013级中文一班姓名：王志涛学号： 20138560 成绩：2015年 1月 27 日《试论白居易与长恨歌研究》文献综述白居易作为中唐时期突出代表诗人，在李杜之后坚持重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的道路。
清人赵翼说:“中唐诗以韩、孟、元、白为最，韩孟尚奇警，勿言人所不敢言;元、白尚坦易，勿言人所共欲言。
”（《瓯北诗话》卷四）。
而《长恨歌》就是其代表之一。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。
该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
新文学健将郑振铎称其为“很成功的一篇叙事诗”（《插图本中国文学史》）《长恨歌》无疑是一部十分出色的爱情叙事长诗，不仅其写作手法上别具一格，而且更难得可贵是在描写杨李爱情时采用了人性角度，以情为主旋律。
《长恨歌》作于元和元年，主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说来结构全篇，但也受到佛教变文乃至道教仙化故事的影响，同时，其中还有作者因与自己所爱女子不能结合而产生的深挚恋情、憾恨之情的投射，因而在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。
在创作中，作者打破了他写讽谕诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，为情而作，非为事而作，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感慨力。
本课题主要是结合唐代诗歌发展及白居易的个人生平以及《长恨歌》，浅析近年来学界对白居易及其长恨歌的研究主要方向。
为达到全面了解，笔者有侧重性查阅了大量相关著作，以下为笔者认为具有较高可信度的专业书籍杂刊：[1]袁行霈.中国文学史(四卷本)[M].北京:高等教育出版社,2005[2]郑振铎.插图中国文学史[M].上海:三联书店,2009[3]陈寅恪.元白诗笺证稿[M].上海：商务印书馆，2012[4]彭求定等编撰.全唐诗[M].北京：中华书局，1992[5] 白居易撰，顾学颉[M].北京:中华书局,1979通过对以上著述查阅,笔者初步认识并了解《长恨歌》相关主题内容及学界对白居易与《长恨歌》研究近况。
白居易《长恨歌》研究
白居易《长恨歌》研究随着当代西方诠释学的影响日益扩大，德国阐释学家伽达默尔有关本文理解和解释中的“视域融合论”被学界广泛接受。
《长恨歌》的研究也应将本文与接受者密切联系，以便更好的诠释这首诗。
视阈融合与阐释阐释学是一种关于意义、理解和解释的哲学理论。
它经历了从赫德、施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔的发展，到当代伽达默尔、利科尔等人的发展，而走向成熟的。
伽达默尔是海德格尔的学生，他继承了海德格尔“此在”阐释学的本体论路向。
而“视阈融合”这个概念是阐释学中的一个重要概念。
“‘视阈’(Hori zont)就是看视的区域(Gesichskreis)，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切。
把这运用于思维着的意识，我们可以讲到视域的狭窄、视域的可能扩展以及新视域的开辟等等。
”[1]388所以我们可以说我们的视域正是和我们思维着的意识紧紧相连。
视域不同的人，思维也就不尽相同，那么他们对同一问题的看法、认识必定是不同的。
“因此，诠释学处境的作用就意味着对于那些我们面对流传物而向自己提出的问题赢得一种正确的问题视域。
”[1]388而人们的“理解其实总是这样一些被误认为是独自存在的视域融合过程。
”[1]393在伽达默尔看来，理解和解释的过程应建立在解释者和作者的“诠释性对话”的基础上，也就是说我们理解和解释某一个本文的过程，其实就是将作者作品的视域与解释者视域融合的一个过程。
那么，在研究过程中我们有没有可能完全恢复作者赋予作品的本来视域呢?伽达默尔对读者“先入之见”(即“前见”)的辩护，让我们知道了视域间转换的不可能性。
所谓的“先入之见”是理解者在开展理解和解释活动之前的自身视域，这是与理解者的主观因素密切相关的，如知识结构，文化背景等等。
那么在这种“先入之见”的存在下，视域融合后就会出现不同的研究成果。
在之前的《长恨歌》研究中，就主题的探讨已经出现了很多观点了，而另外一些学者从层次划分、嬗变影响等都分别有讨论。
白居易《长恨歌》对后世的影响[权威资料]
![白居易《长恨歌》对后世的影响[权威资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/54c645630b4c2e3f5627632a.png)
白居易《长恨歌》对后世的影响[权威资料] 白居易《长恨歌》对后世的影响摘要:《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，诗人巧妙融合历史人物与传说，创造出来一个回旋婉转的动人故事，感染了千百年来的读者，此诗更是对于后世诸多文学作品有着深远的影响。
在本文的研究当中，笔者立足于《长恨歌》的文学价值，结合后世相关文学，得出其影响所在，希望能够在一定程度上起到借鉴作用。
关键词:白居易;长恨歌;影响传统文化是一种富有张力的文化，能够穿越漫长的时间和纷繁复杂的社会时代，以其独特的精神内涵影响着后世。
白居易的《长恨歌》自诞生以来，一直到千百年后的今天，始终为文学领域带来了不容忽视的影响。
一、《长恨歌》概述众所周知，《长恨歌》作为一首长篇叙事诗，其所描述的是唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事。
在这首长篇叙事诗当中，作者采用较为精炼的语言和巧妙的抒情手法，叙述了一场爱情悲剧。
尽管唐明皇与杨贵妃都是当时权倾一时的人物，但是诗人在进行写作的时候并没有拘泥于历史，而是将历史与民间传说结合在一起，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹出一个婉转动人的故事。
从一定程度上来说，《长恨歌》是白居易所有作品当中最为杰出的一个，也是最为与众不同的一个，其最为明显的价值体现在，我国古典诗歌当中抒情诗和叙事诗之间的紧密结合。
在叙事过程当中，诗人不断使用想象和虚构的手法，将情、景、理三者紧密结合在一起，具有较强的感染力。
二、《长恨歌》对后世的影响(一)对我国文学的影响白居易本身就是一个对于我国文学影响较大的诗人，因为从很多后人文学作品的题名、诗词用典以及情节结构方面，我们都能够隐隐约约看到白居易所带来的影响。
以《红楼梦》为例，首先，从《红楼梦》的诗词曲赋来看，第17至18回，惜春的《文章造化》(匾额)当中提到:“山水横拖千里外，楼台高起五云中。
”此句话主要引用的是白居易《长恨歌》当中的“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”这一句，当然，关于这一句的引用，并无其他的深意，只是引用其中的辞藻与意境，以此来描绘出一个飘然的情景。
浅析白居易在《长恨歌》中的情结
浅析白居易在《长恨歌》中的情结浅析白居易在《长恨歌》中的情结在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的格律限制较少。
你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的浅析白居易在《长恨歌》中的情结，欢迎大家分享。
白居易在《长恨歌》中的情结唐玄宗和杨贵妃的爱情故事原本是宫闱秘事，却被后人传诵至今，甚至于提升到能同梁祝相媲美的审美高度，这不得不归功于历代文人的墨润。
唐明皇宠幸杨贵妃，以色误国，后因护卫军哗变又赐死杨贵妃。
这本是一件政治性历史事件。
然而，后人并没有像看待纣王妲己、周幽王褒姒一样，对二人用“荒淫误国”和“红颜祸水”简单地加以盖棺定论。
近者，如清代戏曲家洪升《长生殿》对二人忠贞不渝爱情的描写令人荡气回肠;远者，如唐代白居易《长恨歌》对诗歌结局的安排令人潸然泪下。
深入探究，我们发现，白居易对这一对封建帝王夫妇的充满世俗人情味的记述，竟然是放在道教神话的文本中进行的。
唐代是道教盛行的年代，信道入道还一度成为当时的时尚。
白居易深谙道教精髓，日常生活无不践行道教教义和理论。
基于道教和神话极为复杂的传承关系和历史渊源，基于神话的特殊思维对文学创作的启迪与滋养，白居易吸取了道教中的神话因素，并以之为框架，以唐杨故事为经纬，用自己独特的艺术想象，创造出基于历史又超越真实的千古名篇《长恨歌》。
白居易的道教情结在诗歌中体现在他套用了道教的`三大母题。
一、角色母题――仙真道教继承和发展了中国的远古神话，并进行了大规模的造神运动，形成了自己庞大的神话谱系。
每个神话背后都有一个主角――仙真。
陈耀庭先生将道教神谱分为三层：“第一层次是先天尊神，都是出于天地未分时的先天真神，例如：三清、三官、四灵二十八宿等。
第二层次是天地开辟以后的得道仙真，都是由凡人学道、修道后成真的后天神明，如八仙等，是道教徒自己创造的新神。
三是长期流传于民间并受到道教供奉的俗神，例如门神、财神、妈祖等。
”[1]《长恨歌》既然是放在一个道教神话文本中记叙故事的，那么主人公和道教有何关系呢?《长恨歌》开始是这样拉开唐杨爱情序幕的：“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。
《长恨歌》参考资料1
《长恨歌》参考资料一、作者简介白居易（772—846），字乐天，原籍太原，后迁居下邽（guī，今陕西渭南）。
少时颠沛流离，十一岁离家避逃越中，常“衣食不充，冻馁并至”，以至“索米丐衣于邻郡”。
贞元三年，白居易来长安，呈诗顾况；顾况始拒而不纳，至读“野火烧不尽，春风吹又生”时而赞不绝口。
白居易于是名动长安。
居长安三年，仕进无途，悄然离去，游历江苏、湖北、江西等地。
贞元十六年（800年）春，经礼部试擢（zhuó）为甲科；十九年又以“拔萃”登科为校书郎；元和元年（806年）复应制举“才识兼茂明于体用科”入选，补周至尉，后任翰林学士、左拾遗和赞善大夫。
“十年之间，三登科第，名入众耳”。
元和十年（815年），盗杀宰相武元衡，白居易越职奏事，被贬为江州司马，移忠州刺史。
长庆时，由中书舍人出任杭州、苏州刺史。
晚年定居洛阳，先后任太子宾客、河南尹、太子少傅等职，世称“白傅”。
会昌二年（842年），以刑部尚书致仕。
他在洛阳过着饮酒弹琴、游山玩水、栖心释氏的生活，诗歌也以此为内容。
白居易在文学理论上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”强调诗歌创作应继承《诗经》的优良传统和杜甫的创作精神。
白居易的代表作《长恨歌》、《琵琶行》是文学史上不朽的名作，其中糅合了诗人对历史人物和事件的审视和评价，对个人身世的悲叹和感伤，所以凄惋动人。
二、历史背景——安史之乱公元755年至763年，唐朝发生了一次地方割据势力对中央集权的反叛。
因叛乱是由安禄山和史思明发动的，所以历史上称这次叛乱为"安史之乱"。
唐朝初年，为巩固中央集权，保卫边疆，实行府兵制。
府兵一般征自“高赀多丁”之家，分给其土地，定期卫戍京师或守御边疆。
在内地或边境重镇设置大都督，统兵驻守。
后来，由于土地私有制的发展，农民失掉土地逃亡，兵源发生了问题；加上征战频繁，府兵不能按时轮换，长期服役，家中不能免去征徭，因此大批逃亡。
在这种情况下，唐朝统治者被迫改为“募兵制”，召募兵士宿卫，在边将统率下从事屯垦。
20世纪50年代之后白居易《长恨歌》主题研究综述
119动漫先锋 Animation Pioneer2020/12教育探索 20世纪50年代之后白居易《长恨歌》主题研究综述◇游冰晶 贵州省毕节市第一中学摘 要：关于白居易《长恨歌》的主题研究说法众多，个人认为，《长恨歌》的主题是以感叹李、杨之间的悲剧爱情为主，赞颂其感情的坚贞强烈，兼以讽谕帝王，劝诫后来的统治者不要因色误国。
关键词：白居易；《长恨歌》；主题研究《长恨歌》主题及相关研究蔚为壮观，对于其的研究主要集中于有无规讽史笔、是否艳体，20世纪中期受政治思潮影响偏于意识形态的诠释，20世纪后期至今则进入全面深入的多角度研究。
笔者认为，纵观《长恨歌》主题研究讨论，总体上大致可分为三类，一、爱情说；二、讽喻说；三、双重及多重主题说一、爱情说爱情主题是进入20世纪以后才比较完整提出的。
《长恨歌》后几句写“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”正是对李、杨爱情专一的赞美写照。
诗人为了歌颂他们的爱情，则有意识的剔除了现实材料中那些荒淫的、爱的不纯洁的东西，忽略了他们的荒淫误国，以致奸臣当道，招致安史之乱的材料，而是选择和集中了那些最能表现他们真诚和专一的爱情情节，予以强调，突出和渲染。
[1]诗歌在选材上为了净化杨贵妃的形象，隐去了唐明皇度寿王妃为女道士然后选进宫的历史事实；不写其与安禄山的不正当关系；为了写出唐明皇在爱情上的真挚，删去了与杨氏姐妹并承“恩泽”的秽事，而写“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。
另外“君王掩面救不得，回看血泪相和流”也变现了明皇的无奈与在贵妃死去后的留恋和哀痛。
“一篇长恨解风情”，《长恨歌》中确有对于爱情的描写与歌颂，但是爱情说这一理论有其的局限性。
诗歌前半部分“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
”，“姊妹弟兄皆烈士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
”等诗句带有明显的批评倾向，另外，白居易作为对诗歌政治功能阐释最鲜明并身体力行、发起新乐府运动的诗人，为什么在其以“兼济天下”为己任的前期（35）岁写出《长恨歌》来仅仅表现爱情呢？二、讽喻说讽喻说起源甚早，《长恨歌》创作刚完成，白居易即委托陈鸿做《长恨歌传》。
论白居易《长恨歌》的双重性
论白居易《长恨歌》的双重性
长恨歌是白居易的一首名作，它不仅代表了白居易自己的心声，而且也把当时许多爱国之士的心情表达得淋漓尽致。
长恨歌体现了双重性，既有悲痛，又有希望；既有忧伤，又有
希冀；既有绝望，又有坚持。
诗中开篇，就以悲戚的语气为人们形象地表达了中国守护古国家王朝的种种不易，二十四桥春晓夜，太行、泰山，“更非一日之寒”，令人回想“十八盘”伊始的凄美情景。
在描写古
老传统的同时，白居易的悲痛也不绝于耳，他深知皇国的一晃，軍士的痛情，连天也暗淡；而另一方面，他用“此恨绵绵无绝期”的思绪表达了对国家的坚定抗争的信念，无论见到多
么凄凉的老实和黑暗，他都没有失去坚持应有的坚决意志和希望。
长恨歌虽然悲伤，但令人深受感动的是它兼具悲痛和希冀的双重性。
一方面，它尊重了古老传统，并把痛楚放进它里面，这里面激荡着战士的拼爱国情；另一方面，它也将希冀融
入其中，它里面闪烁着中华民族的强大而无畏的精神意志，激发着人们奋力拼搏的热情和
梦想，唤起大家一起奋斗实现共同愿望的坚定信念。
正是因为它具有悲伤和希望并存的双重性，长恨歌得以深深打动着无数人的心，也激起了
无数爱国者为恢复祖国大业而奋斗不息的革命精神，令其中所体现的双重性和千百年之久
仍让历史学者和文学家们探讨不息。
白居易《长恨歌》主题讨论——“动之以情”的婉讽主题-毕业论文
【标题】白居易《长恨歌》主题讨论——“动之以情”的婉讽主题【作者】张英姿【关键词】长恨歌；主题；婉讽【指导老师】李胜【专业】汉语言文学【正文】白居易自述“一篇长恨有风情”以及白居易自编诗集时把《长恨歌》归入感伤诗，一直被持爱情主题说的研究者作为立说的重要依据。
本文下面则着重从这两个方面及其对文本的分析入手进行分辨、论证，来确定本人“动之以情”的婉讽主题观。
一、“一篇长恨有风情”考辨白居易自述“一篇长恨有风情”成为研究中关注的重要材料。
爱情说认为“风情”必专指男女之情，毫不犹豫地作为立说证据。
但是，唐代距今1000余年，“风情”在汉唐时作为文学批评术语是否仅指男女恋情，是否与“俗用”（普通）语境的“风情”涵义无异，需要以史为证。
（一）关于“风情”的争论与分歧白居易在《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》诗中说:“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
”这是白居易本人对《长恨歌》意义最直接的诠释。
但是对其中“风情”的理解，却颇多歧异。
爱情说把“风情”等同于男女恋情，把“有风情”视为表达爱情主题。
例如马茂元、王松龄认为，白居易“把《长恨歌》与自己讽谕诗的代表作《秦中吟》并列对举，明白宣言《长恨歌》写的是‘风情’，……作者自述主旨(指爱情主题)如此，当不容置疑”[1](P91)。
类似论述并不少，大多把“风情”与作为“正声”的讽谕诗相对作比，“《新乐府》乃‘诗言志’的‘正声’;《长恨歌》是‘诗缘情’的‘风情’诗;前者是‘为事而作’，后者是‘为文而作’‘为情而作’”[2](P76)。
诚然，也有学者不赞成爱情说，在他们看来，“风情”只不过是等而下之的“风流韵事”而已，不能与“正声”相提并论:“白居易认为只有《秦中吟》之类的讽谕诗才符合古代诗人‘六义四始’之旨，才够得上所谓‘正声’也就是今人所谓讥刺性、政治性的作品。
至于《长恨歌》，则白居易编集时并没有把它收入讽谕诗里，不认为‘正声’而止是‘风情’之作。
”[3](P102)既然“风情”连爱情都算不上，表达爱情主题当然无从谈起。
试分析白居易
试分析白居易《长恨歌》的主题白居易是中唐时期的伟大诗人，《长恨歌》是他叙事诗的代表作，在文学史上具有重要影响。
许多人对这部作品进行了分析和探讨。
在这里，本人将针对作品的主题谈谈自己的看法。
唐明皇和杨贵妃的传奇性爱情悲剧故事，是历代诗歌、小说、戏剧中经常描写的一个传统题材。
白居易根据这个题材写出了著名的叙事诗——《长恨歌》，在当时特别是以后产生了很大的影响，引起了人们对《长恨歌》的广泛探讨，特别是在作品的主题方面。
较有代表性的有以下三种意见:(1)讽喻说。
就是只把唐玄宗当作皇帝写。
认为此诗是借李、杨之情事,讽刺李隆基贪色误国,以致引发“安史之乱”。
告诫最高统治者应引以为戒,免蹈覆辙。
至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘,也不是对李、杨表示同情,更不是歌颂,而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝。
说明作为一个皇帝,爱美人首先要爱江山,失去江山,美人也会失去。
爱美人更要爱江山。
(2)爱情说。
把唐玄宗当作凡人写。
(白居易说过这是人间罕事)认为此诗的前半部分中,对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满,但这不是主旨。
全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇,歌颂了他们之间的爱情。
论者还认为,诗中所写的李、杨爱情,实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义。
作者通过这一爱情悲剧,歌颂了人们对爱情的坚贞和专一,反映出人们对美满爱情的追求和向往。
尽管李、杨身为帝王贵妃,但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的感情是一致的。
(3)双重主题说。
是皇帝也是普通人。
认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度招致祸乱作了明显讽刺,另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情,而且更偏重于后者。
整首诗,自始至终贯穿着两重性,贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。
冲突的体现者主要是两个人物本身,而冲突的必然结果是人物的长恨。
以上观点都有一定的道理，从而使作品的主题具有了丰富性的特点，我们可以从以下几个方面进行探讨。
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江西科技师范大学理工学院
实践材料
专业：______________ 汉语言文学____________________ 实践教学项目： ________ 文献检索与文献综述技能训练__________ 文献综述名称： _______ 试论白居易与长恨歌研究 ______________ 实践起止时间：2015 年1月13日至1月27日 _______________ 班级：________ 2013 级中文一班_____________ 姓名：__________________ 王志涛____________________ 学号：_______ 20138560 ____________________________ 成绩：___________________________________________
2015年1月27 日
《试论白居易与长恨歌研究》文献综述
白居易作为中唐时期突出代表诗人，在李杜之后坚持重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的道路。
清人赵翼说：“中唐诗以韩、孟、元、白为最，韩孟尚奇警，勿言人所不敢言；元、白尚坦易，勿言人所共欲言。
”（《瓯北诗话》卷四）。
而《长恨歌》就是其代表之一。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是长恨”。
该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
新文学健将郑振铎称其为“很
成功的一篇叙事诗”（《插图本中国文学史》）《长恨歌》无疑是一部十分出色的
爱情叙事长诗，不仅其写作手法上别具一格，而且更难得可贵是在描写杨李爱情时采用了人性角度，以情为主旋律。
《长恨歌》作于元和元年，主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说来结构全篇，但也受到佛教变文乃至道教仙化故事的影响，同时，其中还有作者因与自己所爱女子不能结合而产生的深挚恋情、憾恨之情的投射，因而在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。
在创作中，作者打破了他写讽谕诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，为情而作，非为事而作，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感慨力。
本课题主要是结合唐代诗歌发展及白居易的个人生平以及《长恨歌》，浅析近年来学界对白居易及其长恨歌的研究主要方向。
为达到全面了解，笔者有侧重性查阅了大量相关著作，以下为笔者认为具有较高可信度的专业书籍杂刊：
[1] 袁行霈•中国文学史（四卷本）[M].北京:高等教育出版社，2005
[2] 郑振铎.插图中国文学史[M].上海:三联书店,2009
[3] 陈寅恪.元白诗笺证稿[M].上海：商务印书馆，2012
[4] 彭求定等编撰.全唐诗[M].北京：中华书局，1992
[5] 白居易撰，顾学颉[M].北京:中华书局，1979 通过对以上著述查阅，笔者初步认识并了解《长恨歌》相关主题内容及学界对白居易与《长恨歌》研究近况。
此外，笔者还利用网络平台，登录中国知网及中国期刊网进行关键字搜寻，共搜寻相关文章期刊209篇，实际利用不足40篇，综合前人研究整理归类为以下几类：
一•关于《长恨歌》主题探寻
此类主要是试图通过对《长恨歌》主题探寻，来进一步把握白居
易与《长恨歌》关联，是研究白居易与《长恨歌》常见视角。
一般来讲，其分析主要有：爱情说，隐事说，讽喻婉讽说，感伤说，双重及多重主题说，无主题与泛主题说。
至于还有一部分研究集中放在对白居易生平以及时人看法上作为切入点，此类颇具代表文献有：
胡可先，文艳蓉《白居易----＜长恨歌＞爱情主题考论》（《东南大学
学报》2008年第02期）
季子孝《白居易与湘灵悲苦恋情-----＜长恨歌〉主题探究》（《教师杂刊》2012年第25期）
王昑《幻境与长恨-----论＜长恨歌＞的情节和主题》（《齐齐哈尔师范学报》1984年03期）
李永利《矛盾组合体---浅析白居易＜长恨歌〉》（《才智》2011期06 期
其中李永利《矛盾组合体---浅析白居易＜长恨歌〉》一文就指出双重主题说，并认为《长恨歌》的主题并不像其创作初衷那样简单，而写作手法人物塑造所
体现的思想感情也与创作之初意所不符甚至矛盾。
在主题上存在着讽喻政治和赞美爱情的矛盾主题，在杨玉环形象塑造上，存在着美化、神化与丑化、俗化
的矛盾，在写作手法上作者兼用写实与浪漫的手法；在情节设置上存在着对事实的客观叙述与迎合市民情趣而虚构再创作的矛盾。
《长恨歌》其作品本身就是在作者复杂的心理下写就的，和白居易人生观世界观的认识度有着必然联系，其多组矛盾是作者复杂的心理的反映，是“和谐”的矛盾。
并且从讽喻政治与
歌颂爱情的矛盾主题、杨玉环形象塑造上的矛盾、写作手法上写实与浪漫幻想的并用三方面来加以阐述
二•从《长恨歌》内容、写作手法、作者生平及白居易自身的爱情悲剧来加以
分析研究
此点主要集中在通过寻求李杨爱情悲剧与白居易自身类比，从而进一步挖掘其创作内涵动机，把握《长恨歌》内在精华，是研究白居易与《长恨歌》的最有活力和最吸人眼球的部分。
此类著述大体有以下代表：
王用中《白居易初恋悲剧与＜长恨歌＞的创作》（《西北大学学报》1992年02 期）这篇文章主要写了以下4个内容：1 •第一次较全面系统地揭示了白居易的初恋悲剧和论述了该悲剧是白居易写成《长恨歌》的认识基础和感情基础；2.肯定了《长恨歌》是写李杨爱情，并肯定了李杨在史实上存在深厚感情；3 .造成安史之乱”的主要原因是：李林甫养成天下之乱”和杨国忠终成其乱”，与李杨相爱无直接关系；4.陈鸿的《长恨歌传》与白居易《长恨歌》是持相反立场。
历来以《长恨歌传》作为研究《长恨歌》的主要依据，必然不会得出正确的结论. 團孟祥荣《存活两个世界里的爱情神话---说白居易＜长恨歌＞的叙事结构和聚焦》（《黄冈师范学院学报》2000年01期）文章把《长恨歌》定义为一首爱情叙事诗，化用当代叙事学的有关理论，同时又紧密联系叙述内容本身，对其诗性表达形式进行了剖析。
《长恨歌》的形式构成包括分别由十分丰富的功能构成的现实世界和神话世界两大序列；叙事聚焦表现为由唐明皇到杨太真的切换和位移。
孔瑛琦《痛感中的快感---论白居易＜长恨歌〉的悲剧美》（《青年文学家》2014年19期）文章指出：“当我们真正了解悲剧之美时，会发现悲剧是一种很有意义的文学形式。
如果说喜剧给我们只是一时的快慰的话，悲剧给我们的则是深沉的快乐，浮于表面的快感很容易忘记，深刻悲剧可以让我们时刻铭记。
悲剧让人免于沉溺在安逸中，让我们有忧患意识，从而催人奋进。
古人云“生于忧患，死于安乐”便是这个道理。
由此观之，正是因为《长恨歌》具有悲剧的这些特点和功能，成为经典也就当之无愧了。
从《长恨歌》的悲剧性来解读，具有独到之处。
三.从与《长恨歌》系列作品对比中加以阐述以及新视角转换来对《长
恨歌》进行分析把握
曾艳《白居易与王安忆＜长恨歌＞》（《重庆交通大学大学报》2013年02期）全文就白居易《长恨歌》与王安忆《长恨歌》进行对比，从而寻求两者共性。
文中结语中说：“文化是具有传承性的，因而我们可以看出白居易与王安忆
的许多相似点。
但传承并不是一成不变，因而白居易写到的东西可能成为王安
忆的一种借鉴，更可能启发她写作的灵感，赋予她想象的空间。
”以共性寻求《长
恨歌》精神内涵是对白居易与《长恨歌》的进一步发展。
董遂庭《白居易＜长恨歌〉的文学地理学解读》（《世界文学评论》2012 年02期）全文以前所未有的角度解读《长恨歌》，代表了目前研究白居易与《长恨歌》最新动向和科研展示。
文章分为《长恨歌》诗歌创作的地理动因，宫邸生
活的香软书写，移情入景的地理形容，借"丝"为"思"的地理传情，空间转换的地理洞见五个标题内容。
以标其笔者对《长恨歌》解读的另一种思考。
四•结语G3
综述，近年学界对白居易与《长恨歌》的研究越来越趋于深化，对比探讨与科学角度新视角成为一个新的亮点，对作品本身内容及写作手法和主题搜寻热度不减，依然是研究白居易与《长恨歌》主力方向，可以说，白居易与
《长恨歌》的研究趋于完善，但仍有可为之处。
最后感谢上述文献提供了大量有关白居易与《长恨歌》研究资料。