《湖心亭看雪》部编版教学课件1

• 她是陈子昂站在幽州台上吟诵“前 不见古人，后不见来者，念天地之 悠悠，独怆然而涕下”时，发出的 先驱者理想与现实矛盾时雄豪悲壮 的感伤；
• 她是作者“一片冰心在玉壶”之爱 国情被浇灭后的痴心不改。
人教部编版九年级上《湖心亭看雪》 课件 43张
只有内心世界丰富的人，对 精神与灵魂有着执着追求的人， 对人间充满挚爱的人，才可能体 验真正的孤独，孤独产生于爱。
——
湖 心 亭 看 张雪
岱
湖心亭在西湖中央，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，
成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是 观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景在湖心亭极目 远眺，湖光尽收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之称。清乾 隆帝在亭上题有匾额“静观万类”和楹联“波涌湖光远，山催水色 深”。
严的句子是 湖中人鸟声俱绝 ？具体体现在哪
个词上？
“绝”: 消失, 从听觉上表现冬雪的威严。
3.湖心夜景给作者总的印象是什么？
雾凇沆砀, 天与云,与山,与水,上下一白.
（全景
广漠）
4.写湖心亭夜景时作者特写的景物是什么？
堤、亭、舟、人,痕、点、芥、粒
（特写
渺小）
5 .来到亭上,看到了什么? （ 人 ）
痴，还有比相公您更 痴的人呢。”
文言词汇
1、一字多义
一
余拏一小船 上下一白
数词，译为“一（叶）” 副词，全
是
是日更定 是金陵人
这 判断动词
更
是日更定 湖中焉得更有此人
古时夜间计时单位 还
2、词类活用
客此
客居 （名词作动词）
问题思考
1.“看雪”的时间是 崇祯五年十二月 ？
地点是 西湖
？
2.写雪大的句子是 大雪三日 ？写冬雪寒冷威
深层原因
（1）作者是怎么介绍这两个人的？一起找出来。 “是金陵人，客此”
作者强调“金陵人”“客”，他乡遇知音，暗示这引 起了他对故国的思念。 （2）文中还有一句话也能表现他的故国之思，找一找是 哪句？如何体现的？ “崇祯五年十二月” （3）作者与两位金陵人在湖心亭巧遇时的心情如何？
①惊喜、愉悦。②天涯遇知音的喜悦 又化解了作者心中淡淡的愁绪。
砀，天与云与山与水，上 弥漫，天空、白云、远山和
下一白。湖上影子，惟长 湖水，从上到下都是白茫茫
堤一痕，湖心亭一点，与 一片，湖面上（比较清晰）
余舟一芥，舟中人两三粒
的影子，只有一道长堤的痕 迹，一点湖心亭的轮廓，我
而已。
的一叶小舟，船中的二三个
人影罢了。
到亭上，有两人 铺毡对坐，一童子烧 酒，炉正沸。见余, 大喜曰：“湖中焉得 更有此人？”拉余同 饮。余强饮三大白而 别。问其姓氏，是金 陵人，客此。
谁都 解言 其作 中者 味痴
——
湖 心 亭 看 雪
张 岱
• 张岱的这种“痴”行背后是一颗怎样 的心灵呢？
（结合背景材料认真体会）
背景材料一：
张岱（１５９７——１６７９）出身于 官宦之家，明亡后立誓不仕，只愿入山著书 以终。著有《陶庵梦忆》，书中缅怀往昔风 月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深 沉的故国之思和沧桑之感。故国，在张岱的 生命里，是永远的痛。
一小舟，拥毳( cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇( sōng)沆( hàng )砀( dàng )，天与云、与山、
与水，上下一白。湖上影子，惟长堤（ dī）一
痕，湖心亭一点， 与余舟一芥（ jiè ），舟中
人有两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡( zhān)对坐，一童 子烧酒， 炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉 得更(gèng)有此人？”拉余同饮。余强 （qiǎng）饮三大白而别。问其姓氏，是金陵 人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫 说相公痴，更（gèng）有痴似相公者。”
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5.一切表现形式都应该是创造的成果 。今天 的浪漫 或许是 明天的 现实， 当下的 现实也 可能是 昨天的 浪漫。 重要的 是我们 的作品 是否揭 示生命 本质， 精神是 否向真 向善向 上，以 及手上 的“主 义”是 否与我 们的诉 求达成 一致。
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6.而批评要做的，就是把真正的创造 性成果 点亮， 让不同 形式、 不同风 格、不 同创造 性诉求 的佳作 ，在反 复的研 读与辨 析中沉 淀价值 。
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4.评庸俗化表现为概念代替文本，行 为代替 写作。 较之个 体性的 埋头创 作，不 少诗人 似乎更 喜欢混 个脸熟 ，在这 样的背 景和语 境下， 诗歌批 评基本 沦为诗 人间的 交际和 应酬。 哪怕是 纷纷攘 攘的流 派或主 义之争 ，也往 往是你 方唱罢 我登场 ，名目 噱头不 少，却 未见得 与文学 和读者 有何关 系。
白描与渲染
白描手法
白描是一种描写方法。原是中国画的一种 技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只 用墨线在白底上勾勒物像的画法。为一种描写 方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加 渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写 方法。
雪景描写：
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余 舟一芥，舟中人两三粒而已。
二、读准下列加下划线字的音：
崇祯
(chóng zhēn)
是日更定
(gēng)
毳衣炉火 雾凇沆砀
(cuì) (sōng) (hàng) (dàng)
铺毡对坐 焉得更有此人 余强饮三大白
(zhān) (gèng) (qiǎng)
喃喃
(nán nán)
崇祯五年十二月，余往西湖。大雪三日，
湖中人鸟声俱绝。是日更( gēng)定日，余挐( ná )
到了亭子上，（看见）有 两个人铺着毡子相对而坐。一 个仆童正把酒炉里的酒烧得滚 沸。（他们）看见我，非常高 兴地说：“西湖中怎么能还有 （您）这样的人！” 拉我一同 饮酒。我尽力喝了三大杯，然 后和他们道别。问他们姓氏， （得知他们）是金陵人，客居 在此地。
及下船，舟子喃喃 等到（回来时）下 曰：“莫说相公痴， 了船，船夫小声嘟哝 更有痴似相公者。” 说：“不要说相公您
6、“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥， 舟中人两三粒” 改成“长堤一条、湖心亭一座、 与余舟一艘、舟中人两三个而已”好不好？为什 么？
借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍 茫浩大的天地形成对比,寄托了作者对人生渺小的 感叹。
热情好客充满惊喜
7. 那人对我的态度是什么？ 拉余同饮 硬喝下
8. 我的态度是什么？ 余强饮三大白 因为偶逢知己而无限喜悦
（白描） 自然质朴 鲜明
的图画，使人如身临其境。
天净沙秋思
马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
作者只是利用白描手法 对景物进行了排列，就 勾勒出一幅”天涯游子 图”成就一首千古绝唱。
白描手法写人范例:
“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面 前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图 仪器里细脚伶仃的圆规。”
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结论
《湖心亭看雪》 《江雪》
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描写手法 白描 烘托
表达感情
清高自赏 淡淡愁绪 怀才不遇 的孤独感
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1.批评对作品的意义不言而喻。好的 批评如 同灯光 ，指引 着作品 从暗处 走向前 台。近 些年的 诗歌批 评中， 不乏这 样的经 典或中 肯之作 。
材料二：
• 陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头 散发进入山中，形状可怕地变成了野人。 亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽 ，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《 自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》 未写完，所以还在人间生活。
写给你们的话：
孤独是自古以来人们咏叹的话题。 她是屈原 “世人皆醉我独醒”的自我精神世界的捍卫； 她是柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。”中对自己清高孤傲节操的坚守。
结合课文注解，口头串译课文
翻译课文
崇祯五年十二月，余住西 湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。
明崇祯五年 十二月，我住在 西湖。连下了三 天的大雪，湖上 行人、飞鸟的声 音都消失了。
是日，更定日，余
这一天，初更以后，我
挐一小舟，拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。雾凇沆
撑着一只小船， 穿着毛皮 衣服，带着炉火，独自前往 湖心亭看雪。湖上冰花一片
——周国平
人教部编版九年级上《湖心亭看雪》 课件 43张
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比较阅读
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪 。
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柳宗元的 《江雪》描写 的也是雪景， 也写到人的活 动，体会它和 本文在描写手 法和表达感情 上的异同。
9. 舟子对作者的评价是哪个字？为什么？ “痴”；有独自冒寒看雪的雅兴和孤寂的情怀
看雪
环境：湖中人鸟声俱绝
全景——广漠 （大）
景
情景 （冷）（孤独）
对比
情
特写——渺小（小） 景
寒夜 独舟 人
炉旺酒沸
对 （热）比（巧遇知己）
拉余同饮
抒发： 怀恋之情 隐逸之趣
写作手法：
文字简练朴素，不加渲染，这种写作 手法就是白描。
——鲁迅《故乡》中的杨二嫂
“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得 一簇簇直竖起来的头发……”
——唐弢《琐忆》中的鲁迅先生
最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮 说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动, 或者点着对手或自己的笔尖。
一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床 中间摆成一个”大”字。
饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
题临安邸 林升
山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。
西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人 间天堂”。西湖景区由以下景点构成。 一山（孤山） 两堤（苏堤、白堤） 三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲） 十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪 闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤 春晓、双峰插云、三潭印月）
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7.诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文 学批评 的职业 公信力 需要树 立，批 评家需 要贡献 学术良 知。果 真如此 ，对诗 歌和读 者，都 将是福 音。
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8.中国音乐在发展过程中，不断承传 自我， 吸收各 地音乐 ，器乐 发达， 演奏形 式丰富 。金、 石、土 、革、 丝、木 、匏、 竹，皆 可作乐 器。乐 曲类型 已有祭 神乐、 宴乐、 军乐、 节庆乐 等区别 。玄宗 时已有 超百人 的大型 交响乐 团，其 演员按 艺术水 平分为 “坐部 伎”与 “立部 伎”。
作者介绍
张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴 （今浙江绍兴）人。寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华， 好山水，晓音乐，明亡后不仕，入山著书以终。
代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》 即写于明朝灭亡以后， 书中缅怀往昔风月繁华， 追忆前尘往事，字里行间流露出 深沉的故国之思和沧桑之感。 总带有淡淡的哀愁。
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2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋 势越来 越明显 ，不少 诗歌批 评为了 应酬需 要，违 心而作 ，学术 含量可 疑，甚 至堕落 为诗人 小圈子 里击鼓 传花的 游戏道 具。这 类批评 对诗歌 创作来 说类同 饮鸩止 渴，还 不如索 性没有 的好。
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3.批评文章却写得天花乱坠，一再上 演“皇 帝的新 衣”闹 剧。这 些批评 牵强附 会、肆 意升华 ，外延 无限扩 张，乃 至另起 炉灶， 使批评 成为原 创式的 畅想， 早已失 去了与 原作品 的联系 。
——鲁迅《阿长与山海经》中的长妈妈
渲染的例子：（形象、具体）
我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟 ；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山 涧里的脆响；我想起绒布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红 玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味 的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串 铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的风……
《土地的誓言》端木蕻良
张岱是一个什么样的人？用文中一
个字概括。
痴
痴
“莫说相公痴，更有痴似相公者 ！”
张岱的“痴”体现在哪里？
默读课文，找一找文中哪些地方让你看出“相公痴”？
痴行、痴景、痴情（知己之乐） （1）“十二月”“大雪三日，湖中人鸟声俱绝” （2）“是日更定” （3）“独往湖心亭看雪”
（4）“湖上影子惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟 一芥、舟中人两三粒而已。” （5）“余强饮三大白”