学2018-2019学年高一语文下学期期末考试试题_2

学2018-2019学年高一语文下学期期末考试试
题
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。

文学中有历史。

当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。

从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。

陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。

但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献
到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。

神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。

三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。

新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。

在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。

王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。

”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。

在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。

此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。

虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。

这个死结直到“五四”以后才大致解开。

解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。

分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山
经》写作时的地理知识水平。

将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。

上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。

但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。

《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。

戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。

如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。

（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。

B．因为没有采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法，所以古代的史学家选取史料的范围比较狭窄。

C．王国维用《山海经》，印证甲骨文中殷商先王亥。

这证明了《山海经》有历史成分。

D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。

B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。

C．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。

D．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为史学家认为文学作品并非史料。

B．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，从“三言二拍”和《红楼梦》里了解当时的历史风貌。

C．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。

D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。

二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。

韩愈，字退之，昌黎人。

父仲卿，无名位。

愈生三岁而孤，养于从父兄。

愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。

洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。

寻登进士第。

宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。

府除，徐州张建封又请其为宾佐。

愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。

调授四门博士，转监察御史。

德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。

宫市之弊，谏官论之不听。

愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。

愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①郎中、史馆修撰。

逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。

俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。

此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。

淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。

时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。

愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本
传法，三十年一开，开则岁丰人泰。

十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。

自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。

愈素不喜佛，上疏谏之。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。

少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。

二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。

后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。

而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。

而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。

凡嫁内外及友朋孤女近十人。

长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

【注】①比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。

４．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
B．自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
C．自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
D．自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者
5．对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。

B．古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

C．谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。

D．孟郊和贾岛并称为郊寒岛瘦,二人以苦吟著称。

6．下面对原文的理解不正确的一项是（）（3分）
A．韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。

B．韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。

对宫市弊端，韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。

C．元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑文》。

但李愬对碑文内容不满。

D．韩愈和张籍关系好。

但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一
样，瞪着眼睛不予理睬。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。

（2）此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

登太白峰①
李白
西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白②与我语，为我开天关③。

愿乘泠风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功④去，何时复更还？
【注】①太白峰，在今陕西武功县南九十里，南连武功山。

②太白，太白星。

③天关，作者想象中的天界门户。

④武功，武功山。

8．“太白与我语，为我开天关”运用了什么手法，请结合诗句简析。

（5分）
9．“愿乘泠风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山”这几句作者表达出怎样的思想感情。

（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。

（每空1分，共6分）（1）苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中，发出
“，”的慨叹，将江山之胜和怀古之情融为一体。

（2）在“学”与“思”的问题上，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，而荀子在《劝学》中则
说“，”。

（3）《廉颇蔺相如列传》中，表现蔺相如以国家之急为先的品质的语句是：“，”
三、文学类文本阅读（19分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（19分）
张嫂
冰心
①张嫂是看祠堂的老张的媳妇儿。

我住在这祠堂的楼上，楼下住着李老先生夫妇，老张他们就住在大门边的一间小屋里。

住到第三天，我便去找张嫂，请她替我洗衣服。

张嫂从黑暗的小屋里，钻了出来：稀疏焦黄的头发，高高的在脑后挽一个小髻，面色很黑，眉目间布满了风吹日晒的裂纹；嘴唇又大又薄，眼光很锐利；个子不高，身材也瘦，却有一种短小精悍之气。

她迎着我，笑嘻嘻的问：“你家有事吗？”我说：“烦你洗几件衣服，这是白的，请你仔细一点。

”她说：“是了，你们的衣服是讲究的——给我一块洋碱！”
②李老太太倚在门边看，招手叫我进去，悄悄的说：“有衣服宁可到山下找人洗，这个女人厉害得很，每洗一次衣服，必要一
块胰皂，使剩的她都收起来卖——我们衣服都是自己洗。

”
③第二天清早，张嫂已把洗好的衣服被单，送了上来——洗的很洁白，叠的也很平整，放在我的床上，说：“先生，衣服在这里，还有剩下的洋碱。

”我谢了她，很觉得“喜出望外”，因此我对她的印象很好。

④熟了以后，她常常上楼来扫地，送信，取衣服，倒纸篓。

⑤我的东西本来简单，什么东西放在哪里她都知道。

我出去从不锁门，却不曾丢失过任何物件，如银钱，衣服，书籍等等。

至于火柴，点心，毛巾，胰皂，我素来不知数目，虽然李老太太说过几次，叫我小心，我想谁耐烦看守那些东西呢？拿去也不值什么，张嫂收拾屋子，干净得使我喜欢，别的也无所谓了。

⑥张嫂对我很好，对李家两老，就不大客气。

比方说挑水，过了三天两天就要涨价，她并不明说，只以怠工方式处之。

有一两天忽然看不见张嫂，水缸里空了，老太太就着急，问老张：“你家里呢？”他笑说：“田里帮工去了。

”我悄悄的走下山去，在田里找到了张嫂，我说：“你回去挑桶水吧，喝的水都没有了。

”她笑说：“我没有空。

”我也笑说：“你别胡说！我懂得你的意思，以后挑水工钱跟我要好了，反正我也要喝要用的。

”她笑着背起筐子，就跟我上山——从此，就是她真农忙，我们也没有缺过水，——除了她生产那几天，是老张挑的。

⑦一天早起，张嫂没有上来扫地。

我们吃早饭的时候，看见老张提着一小篮鸡蛋进门。

我问张嫂如何不见？他笑嘻嘻的说：
“昨晚上养了一个娃儿！”我连忙上楼去，用红纸包了五十块钱的票子，交给老张，说：“给张嫂买点红糖吃。

”
⑧我同李老先生坐在堂屋里闲谈。

老太太一边摇着头，一边笑着，进门就说：“好大的一个男孩子，傻大黑粗的！你们猜张嫂在那里做什么？她坐在床板上织渔网呢，今早五更天生的，这么一会儿的工夫，她又做起活来了。

她也不乏不累，你说这女人是铁打的不是！”因此就提到张嫂从十二岁，就到张家来做童养媳，十五岁圆的房。

她婆婆在的时候，常常把她打的躲在山洞里去哭。

去年婆婆死了，才同她良懦的丈夫，过了一年安静的日子，算起来，她今年才廿五岁。

⑨这又是一件出乎我意外的事，我以为她已是三四十岁的人，“劳作”竟把她的青春，洗刷得不留一丝痕迹！但她永远不发问，不怀疑，不怨恨。

⑩她不知道她正在做着最实在，最艰巨的后方生产的工作。

我呢，每逢给朋友写信，字里行间，总要流露出劳乏，流露出困穷，流露出萎靡，而实际的我，却悠然的坐在山光松影之间，无病而呻！看着张嫂高兴勤恳的，鞠躬尽瘁的样儿，我常常猛然的扔下书站了起来。

⑪那一天，我的学生和他一班宣传队的同学，来到祠堂门口贴些标语，上面有“前方努力杀敌，后方努力生产”等字样。

张嫂站在人群后面，也在呆呆望着。

回头看见我，便笑嘻嘻的问：“这上面说的是谁？”我说：“上半段说的是你们在前线打仗的老乡，下半段说的是你。

”她惊讶的问：“先生，你呢？”我不觉低
下头去，惭愧的说：“我吗？这上面没有我的地位！”
（选自冰心《关于女人》）
[注]这篇小说创作于1943年。

（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．第一段运用肖像描写和心理描写，细致地刻画出张嫂黝黑、苍老、个矮却又精悍的形象，为后文叙述张嫂的故事作铺垫。

B．第三段“喜出望外”这个词，说明“我”受李老太太影响，最初对张嫂的印象并不好，不期待她能把事做好。

C．文中写张嫂“养了一个娃儿”的情节，主要是为了引出下文对张嫂身世的描写，使人物形象更加立体。

D．张嫂对“我”很好，对李家两老就不客气，体现出张嫂性格的两面性，区别对待不同群体。

E．文章的语言平实自然，感情真挚。

作者用细腻的笔触叙述了张嫂平凡的生活，但却突出了深刻的主题。

（2）在刻画人物形象方面，小说运用了什么手法，请从文中找出两处并作简要分析。

（6分）
（3）简要概括张嫂的性格特征。

并结合小说创作的时代背景，说说文章塑造“张嫂”这一形象的意义。

（8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
12．下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（）（3分）
①此次昆明南亚博览会从6月12日持续至6月17日，展位数达8000个，参观者不绝如缕。

②这是决战的最后五分钟了！这一班劳苦功高的“英雄”，手颤颤地举着“胜利之杯”，心头还不免有些怔忡不定。

③国家受难，庶民受苦，很多有志之士只能长歌当哭，抒发心中的悲壮心境。

④无论是在医术的精湛还是设备的先进方面，这家医院都令国内外同行惟有望其项背。

”
⑤他在家里非常自由，可以为所欲为，尤其是周末时光，晚饭后看看欧洲杯，显得更加惬意。

⑥当今社会，许多公众人物把热心公益当成沽名钓誉的终南捷径。

A．①②④B．①④⑤ C．②③⑥
D．③④⑥
13．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．郭沫若先生认为杜甫有浓厚的封建等级观念、诗歌艺术成就不如李白，以及死于吃了腐坏牛肉食物中毒的等观点都是值得商榷的。

B．随着社会的不断进步，科技知识的价值日益显现，人类已进入知识产权的归属和利益的分成，并已开始向科技工作者身
上倾斜。

C．丽江古城四周以高山为天然屏障，主街傍河，小街临渠。

政府当局力在打造一个由“江南水乡”和“民族文化”为特色的旅游胜地。

D．历时八年分段建设、分段开通运营的沪昆高铁将实现全线通轨，预计2016年年底开通运营，届时从上海到昆明仅需9小时。

14．依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一句是（）（3分）
据《越绝书》记载，春秋时期南方吴、越地区曾出现过“鸟田”现象，一些益鸟在农田里为农作物啄食害虫，不伤害庄稼。

根据生物学理论，这是鸟的一种本能行为， ----当时人们却认为是神灵感应所致，对鸟类加倍崇敬，视鸟为自己的同类和保护神。

A．竟而因此B．且但从而 C．而但从
而D．且但因此
15．在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

（6分）
中国人活在一种精神分状态里，苟且是微信群里领导随时开的会、父母亲戚每天发的养生帖。

诗意和远方则存在于朋友圈：诗意，是物质性的诗意；①。

那些在旅行团粒上车睡觉
下车拍照的“远方”，②。

但当疲倦的上班族仍享受在床边欣赏一朵云的变化，拿出手机拍下路边努力生长的一丛野花时，③。

16．作为科学家，波特尔与罗勒尔曾提出一种激励模式（如图），请你用简洁的语言概括表述这种激励模式。

（60字左右）（5分）
六、写作（60分）
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）
这个世界充满假象，唯有痛苦从不说谎！
记住，爸爸不能时刻保护你，爸爸只教你如何战斗，你要战胜自己的恐惧，试着自己拯救自己。

金牌不是从树上长出来的，他需要爱心，努力，还有热情来浇灌。

爸爸这样做是为让你们有自由，以后可以主宰自己的人生。

——阿米尔汗《摔跤吧爸爸》
读了上述材料有何感想？从你的学习体验和生活经历出发，阐述你的看法和理由。

不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不
得抄袭。

学2018-2019学年高一语文下学期期末考试试
题
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。

文学中有历史。

当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。

从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。

陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。

但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。

神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。

三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。

新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。

在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。

王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。

”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。

在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。

此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也
就是将它看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。

虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。

这个死结直到“五四”以后才大致解开。

解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。

分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。

将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。

上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。

但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。

《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。

戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。

如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。

（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）
A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。

B．因为没有采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法，所以古代的史学家选取史料的范围比较狭窄。

C．王国维用《山海经》，印证甲骨文中殷商先王亥。

这证明了《山海经》有历史成分。

D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。

B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。

C．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。

D．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后。