高一语文上学期期中考试粤教版【会员独享】2

汕头金山中学2010-2011学年上学期高一期中考试语文
本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（3分）
A．葳蕤
．．（wēi ruí）挫．折（cuî）拙．劣（zhuï）浑浑噩．噩（â）B．独处．（chǔ）蜚．声（fēi）秽．土（huì）囿．在其中（yîu）
C．攒．动（cuán）倔．强（juâ）踟蹰
．．(chí zhú) 相濡．以沫（rú）D．敌忾．（kài）翩跹．（xiān）颈．联（jǐng）载．笑载言(zǎi)
2.下列句中加点的词语，使用正确的一项是（3分）
A．经过全校师生的共同努力，这所普通中学近日已进升
．．为我市的重点中学。

B．这样做当然
．．稳妥，但是太费事，太耗费时间，我就怕这个工程赶不过来。

C．我真的没想到大学原来是这样的,但既来之则安之
．．．．．．，既然改变不了环境，就改变自己来适应环境吧。

D．他的音质很好，可惜师出无名
．．．．，如果能有名师指点，他在音乐上肯定会有光明的前途。

3.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．我不但信任他，而且以前反对过他的人，现在也信任他了。

B．前不久，在美国召开的有 27 个国家数百位科学家参加的第三届国际固氮学术会议上，这两个模型受到了高度重视，给予很高的评价。

C．专家组对圣元“早熟门”3女婴进行集体会诊，诊断认为“雌激素水平正常”，属于假性性早熟。

女婴家属不满结果，怀疑会诊被人操纵。

D．孙中山生活十分简朴。

在总统府内，一般人每餐菜金都在三元左右，而孙中山总是把自己的菜金控制在大约四角以下。

4.根据语境，下列排序最恰当的一项是（3分）
我所谓的“静”，便是指心界的空灵，。

你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，。

，也不必定要学佛家静坐参禅。

静与闲也不同。

，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。

在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，。

这就是忙中静趣。

①你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来
②许多闲人不一定都能领略静中趣味
③你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈
④所以习静并不必定要进空谷
⑤不是指物界的沉寂，物界是永不沉寂的
A．④②⑤③① B．⑤③④②① C．⑤②③①④ D．③⑤④①②
二、本大题7小题，共34分。

阅读下面的文言文，完成5－8题。

（9分）
晏元献公①为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值帝御试进士，便令公就试。

公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋稿尚在，乞别命题。

”上极爱其不隐。

及为．馆职，时天下无事，许臣僚择胜．燕饮。

时侍从文馆士大夫，各为燕巢，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。

公是时甚贫，不能出，独家居与昆弟讲习。

一日，选东宫官，忽自中除．晏殊，执政莫谕．所因，次日进覆，上谕之．曰：“近闻臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为．东宫官。

”殊既受命，得对，上面谕除授之．意，公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游，直以贫，无可为之具；臣若有钱，亦须往，但．无钱不能出耳。

”上益嘉其诚实。

（选自《梦溪笔谈》）
【注】①晏元献：即晏殊，宋朝人，官至宰相。

5.下列句中加点词的解释，错误的一项是（3分）
A.执政莫谕．所因谕：明白
B.但．无钱不能出耳但：但是
C.许臣僚择胜．燕饮胜：景色优美的地方、胜景
D.忽自中除．晏殊除：任命、受官位
6.分别比较下列两组句子中加点的字的意思和用法，判断正确的一项是（3分）
①上谕之．曰②上面谕除授之．意③及为．馆职④正可为．东宫官
A.①和②不同，③和④相同
B.①和②不同，③和④不同
C.①和②相同，③和④不同
D.①和②相同，③和④相同
7. 晏殊的“诚实”主要表现在文中哪些地方？ (用自己的话概括) （2分）
8. 根据文意填空（1分）
因为“诚实”与“□□”的品性，晏殊最终得以“大用”。

9．阅读下面一首诗歌，然后回答问题。

（7分）
闲居初夏午睡起二绝句（其一）
【宋】杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

（1）这首诗选用了哪些物象来表现初夏这一时令特点？（3分）
（2）诗中哪一个字最能表达诗人的情感？请作简要赏析。

（4分）
10. 阅读《归园田居》，然后回答问题。

（6分）
归园田居（其一）
【晋】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

（1）填空。

（3分）
陶渊明，一名，自号，友人私谥。

（2）诗人高歌“久在樊笼里，复得返自然”，下列能说明“自然”的诗句是（3分）
①相见无杂言，但道桑麻长②衣沾不足惜，但使愿无违
③采菊东篱下，悠然见南山④晨兴理荒秽，带月荷锄归
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任选6题，多选则按前6题计分）（12分）
（1）蒹葭苍苍，。

，在水一方。

（《诗经·蒹葭》）（2），何不改乎此度？，来吾道夫先路！
（屈原《离骚》）（3）其中往来种作，男女衣著，悉如外人；，。

（陶渊明《桃花源记》）（4），子无良媒。

，秋以为期。

（《诗经·氓》）（5）月明星稀，。

，何枝可依。

（曹操《短歌行》）（6），贻我彤管。

彤管有炜，。

（《诗经·静女》）（7）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

，。

（《古诗十九首·迢迢牵牛星》）
三、本大题4小题，共17分。

阅读下面的文字，完成12—15题。

波兹曼的诅咒
周国平
①美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。

在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？
②无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。

③波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。

在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。

在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。

相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。

文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。

而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。

在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是臵身于人类精神传统之中进行思考。

书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。

那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面——娱乐。

一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

④并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。

波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。

“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

⑤波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。

譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。

又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。

且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。

这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

⑥赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。

波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。

这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。

不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。

在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是
娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。

面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

12.根据文意，选出理解正确的两项（5分）
A.认识世界的方式会随着媒介的变化而变化，所以电视的出现也会引起人们认识方式的变
化。

B.波兹曼认为，娱乐和文化是完全对立的两方。

C.在当今社会中，文化变成娱乐的倾向越来越明显。

D. 赫胥黎与波兹曼认为当今社会文化已成为滑稽戏，文化已经灭亡了。

E.作者认为文化在一个娱乐至上的环境中，一定会走向灭亡。

13.下列对“电视对文化产生消极影响”的理解不当的一项是（3分）
A.电视过度强调信息的当下性，导致了一些优秀的人类精神传统失去有效的传播途径。

B.电视里面的一些历史剧不再忠于历史事实，成了戏说。

C.电视在现代人们生活中极其重要，以致大多数报纸和杂志也变成了“电视型印刷媒
介”。

D.电视有图像，是造成电视破坏文化传播的根本原因。

14.结合文章第③段，谈谈为何波兹曼会认为书籍能够帮助我们成为有文化的人而电视却使我
们背离这一目标？（5分）
15.文中第⑥段，作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是
诅咒”，这两句是否前后矛盾，请谈谈你的理解。

(4分)
四、本大题3小题，共15分。

阅读下面的文字，完成16—18题。

今夜的泪水
李汉荣
①那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。

这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。

一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。

这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。

被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。

②我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。

一条野径把我带入一片竹林。

早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。

那么我是下海了？至少已来到浅海湾。

我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。

天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。

然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的
小孔，光，正是从那里漏下来的。

此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。

然而，我似乎夸大了它们的痛苦。

至少，阳光雨水对它们是免费供应的，还有，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，相反，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。

③走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。

我没有迷路，星星们不让我迷路。

莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。

此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用！这是怎样的大恩大德啊。

我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。

经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。

④可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。

它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。

古典的、天真的激情退潮了。

人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。

星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。

星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。

⑤我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪。

16.①作者为什么说：“就迷一次路吧”？②星星没有让“我”迷路，“我”为什么流出了眼泪？
（4分）
17.文章第二段写“野猪、松鼠、刺猬”等小生灵的意图是什么？（5分）
18.作者认为，历史上出现那些“道德高尚智慧卓越心灵伟大的人”的条件有哪些？（6分）
五、本大题2小题，共12分。

19.仿照下面示例讲一个幽默故事。

（6分）
要求：划线的地点、动物要改换；对话的句式要近似。

示例：熊猫问超市门口站着的袋鼠：“怎么不进去啊？”
“保安不让，他们说商场规定要先存包！”
20.请从下面的材料中筛选信息，保留各方面的主要内容，给“功夫茶”下个定义，不超过
50个字。

(6分)
功夫茶起源于宋代，在广东潮汕一带最为盛行。

品功夫茶是潮汕地区最盛行的风俗之一，可以说，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。

功夫茶采用的是乌龙茶叶，如铁观音、水仙和凤凰茶。

乌龙茶介乎红、绿茶之间，为半发酵茶，只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味。

功夫茶和其他茶的喝茶方法有别也在于茶具。

功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。

一套简单的茶具一般要包括一盖碗、三茶杯、一茶盘、一茶池、一壶、一锅、一炉。

之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。

它冲泡的步骤很容易学，但是易学难懂，说它是一门艺术并不为过。

六、本大题1小题，60分。

21．阅读下面的文字，然后按照要求作文。

CCTV—2“第一时间〃天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语：“分享阳光，分担风雨。

”你从中获得了怎样的感悟？
请以“分享和分担”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度；②自定立意；
③除诗歌外，文体不限。

高一上学期期中考试语文试题参考答案
1-6题、10（2）题、13题每题3分，多选、错选的不给分。

12题选对两项给5分，选对一项给
1．B【简析】A拙劣zhuō，C倔强juã，蹰chú，D载zài笑载言
2．C【简析】C“既来之，则安之”原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来，后表示既然来了就要安心。

A提高级别、职位等不用“进升”，应改为“晋升”。

B“当然”是应当这样或合于事理、情理；此处应改为“固然”，表示承认某个事实，引起下文转折。

D “师出无名”指出师（军队）没有正当理由，也泛指做某事没有正当理由。

3．C【简析】A“我”应放在“不但”的后面；B “给予很高的评价”缺主语； D “大约”
不与“以下”连用。

4．Ｂ【简析】思路：“静”指的是……不是（正反两个方面解释概念）……第一处选⑤；第二处之前有“进一步说”四个字，提醒这里是递进关系，选择结构相似，意思更进一层的③；第三处根据线后一句中的“也不必”推知此处属于并列关系，选取内容与关键词
都接近的④；第四处之前一句，引出比较，重点讲“闲”或“闲人”的，就选②；最后剩下①填在最后一个空，检查语境，连贯顺畅。

5．B【简析】“但”意为“只是”。

6．A【简析】①“之”是代词，代“执政”；②“之”是结构助词“的”；③和④的“为”
都是动词，“担任官职”的意思。

7．（2分）(1)不隐瞒曾做过试题，请求另出题；(2)受命后老实说出不能去宴游的原因。

8．（1分）谨厚
【参考译文】
晏殊少年时，张知白把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。

晏殊见到试题，就说：“臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。

”皇帝非常喜欢他的质朴不隐。

入朝办事后，当时天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。

晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。

一天，皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。

执政大臣不知为什么皇上选中宴殊，第二天再次向皇帝禀奏，皇上说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。

”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说：“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷，没有钱出去玩。

臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。

”皇上因此更饮赏他的诚实。

9．（7分）
(1) 梅子，芭蕉，柳花。

[3分。

答对一个得1分，答对三个得满分。

]
(2) 闲。

闲居乡村的诗人，在初夏长长的午睡之后，内心无所牵绊，在绿荫环抱的庭院，悠闲地看着儿童扑捉戏玩空中飘飞的柳絮的情景，心情格外舒畅。

诗中用一个“闲”字，不仅淋漓尽致地把诗人心中那份恬静闲适和对乡村生活的喜爱之情表现出来，而且非常巧妙地呼应了诗题。

[4分。

“闲”1分，“内心无所牵绊”1分，“恬静闲适”或“悠闲地看”1分，“呼应诗题”1分。

]
10．（6分）
（1）（3分）潜五柳先生靖节
（2）（3分）C【简析】既指客观之自然，亦指主观之自然，故“无杂言”“愿无违”与之匹配也。

11．（6分）（1）白露为霜所谓伊人（2）不抚壮而弃秽兮乘骐骥以驰骋兮
（3）黄发垂髫并怡然自乐（4）匪我愆期将子无怒
（5）乌鹊南飞绕树三匝（6）静女其娈说怿女美
（7）纤纤擢素手札扎弄机杼
答对一空给1分，有错别字则该空不给分。

多选只按前6题给分。

12．AC【简析】B “完全对立”过于绝对化。

D“赫胥黎”只是预言而没有这样认为，观点把握不当。

E对作者观点把握不当，原文中作者认为“一定走向灭亡”这种观点“太过悲观”。

（多选、错选不得分，选对一项得2分）
13．D【简析】D “根本原因”过于绝对，原文只是“有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。

”
14．（5分）
因为波兹曼认为：有文化的人要于人类精神传统之中进行思考。

（1分）
书籍能够使我们在阅读时得以进入用文字记载的悠久传统（前人的精神传统），（1分）同时，它还要求我们在阅读时要进行思考。

（1分）而电视正好相反，它以现时为主要内容，
强调信息的当下性，（1分），有时还会妨碍观众进行思考（1分）。

由此来看，书籍能让人变成更有文化的人，而电视的特点却正好与“做个有文化的人”这一要求相反。

解析：答题区间为第三自然段，筛选出与题干要求的相关句子，加以提炼整合。

相关的句子有：“在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。

”这是观点句；“在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。

”“文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。

”这是“书籍”方面的；“相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。

”“而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。

”这是“电视”方面的。

15．（4分）不矛盾。

作者相信人类的精神力量，不同意文化灭亡论；（2分）但作者认为，娱乐至上的环境是文化发展的最坏环境，放任娱乐至上倾向，必然会对文化造成严重的伤害。

（2分）
16.（4分）①因为多年来，我周而复始地走着明白无误的人生之路，过于单调乏味，失去了对路的感激；②感恩于宇宙星空的仁慈（或大恩大德，或召唤与启示）而流泪。

（意思对即可）17．（5分）①为了说明宇宙星空不会因为地球上生物卑微而不关照它们。

②与后文写人接受宇宙星空的恩惠而有感悟作比较，为之铺垫。

（意思对即可）
18．（6分）特殊的禀赋和所传承的高深优美文化的影响；宇宙星空对他们的召唤和启示；自身虔诚的磨砺、修养、吐纳。

（意思对即可）
19．（6分）答案示例：①知了问从机场安检门退回来的螳螂：“过不了关啊？”“安检员不给过，他们说禁止携带任何刀具登机。

”
②鳄鱼问海关门口唉声叹气的金钱龟：“怎么又回来了？”“海关不让过，说是禁止携带包括古钱币在内的文物出境。

”
③狐狸问课室门外排徊的老虎：“不想上课啊？”“值日生不让，他说学校规定不能留指甲。

”对话格式：问句为广义疑问句式（1分），答句两个句子有因果关系（1分）。

地点改换并与情境相符（2分）动物改换并与其特点相符（2分）。

20.（6分）功夫茶是一种以乌龙茶为主要冲泡茶叶(1分)，以陶瓷为茶具(1分)，极讲究泡茶方
式(1分)的盛行于潮汕地区(1分)的茶艺(1分)。

(格式1分,其他要点每个1分)。