山西省忻州市河曲县河曲中学2021年高一语文模拟试卷含解析

山西省忻州市河曲县河曲中学2021年高一语文模拟试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12—15题
道德与死亡
陈宣良ks5u
道德与死的关系问题，自古以来就引起哲学家和神学家们的兴趣。

古希腊先哲苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他。

”他死得大义凛然，毫不畏惧，他说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

”他对死的超然态度一直受到后人的称道。

他也许可以说是第一个把道德(好人)与死亡联结起来的哲学家。

在中世纪，道德问题始终与来世报应密不可分。

天堂和地狱是上帝设来作为使人去恶向善的工具的。

康德则说得更明白，他说，道德实践需要三个预先假设的前提，“这些悬设就是永生、积极意义下的自由……和神的存在三个悬设。

”然而，历史中的哲学，极少有象存在主义那样集中而严肃地讨论死亡问题的。

以往的哲学与其说是讨论道德与死亡的关系，还不如说是讨论道德与永生的关系。

如果人死后什么也没有了，天堂地狱都不存在，人还会向善吗？若人的道德修养以人格完善为目标，就是说，以成为神为目标，以永生(那怕只是象征意义的)为目标，如果永生不可能，道德还会存在吗？
存在主义者不取功利主义的道德观，他们不把道德看成规范人的行为的各种诫律，不以行为的效果来判断善恶，道德归根到底是人生态度。

存在主义道德观的基础是强调人的绝对自由，而绝对的自由意味着绝对的责任。

人正视自己的自由，就是正视自己的责任。

不自由的人是不用负责任的。

然而，道德又是一种对于他人的态度。

当亚当和夏娃在伊甸园吃了知善恶果之后，第一件事就是用无花果叶将下体遮掩起来：他们产生了羞耻之心。

羞耻感正是人面对他人而生的最基本的道德情感。

我们不妨说，道德是基于自由面对他人的一种态度。

德·波伏瓦在《他人的血》书前引了陀斯妥耶夫斯基的一句话：“每一个人在所有人面前都负有责任。

”很能说明这本小说道德主义的实质。

但怎样才算对他人负责的道德态度呢？道德并不单纯表现在行为的结果对他人有利或有害上，因为道德毕竟是自由者自身的态度。

如果动机不善，再好的效果也不能称善。

但更应注意的是，他人也是自由的，因此，他人要对你的行为结果作出他自己的判断。

即使你做出自以为一心为他人的义举，也可能得不到他人的爱戴，因为也许在这件事上他人与你的价值标准全不一样。

这样，道德就不在于你做出的事对他人是否实际上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有牺牲精神，你是否作了牺牲。

《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命运说明了这一点。

他的身边出现了一位可爱的女孩子贝娅特丽丝，与他心爱的儿子安托纳相爱。

福斯卡希望他们能获得幸福，希望以自己无上的权力、无穷的财富给他们最大的保护。

然而对他们来说，这种荫庇剥夺了他们的自由，他们并不感到幸福，只想挣脱他的统治。

安托纳终于向福斯卡要来王位，在收复故土的战斗中英勇献身了。

福斯卡一心为别人作好事，为什么得不到别人的爱呢？贝娅特丽丝对他说：“当安托纳朝湖心游过去，当他身先士卒冲锋陷阵时，我敬佩他，因为他在冒生命的危险，但是您，您的勇敢是什么？我爱他的慷慨，您也不计较您的财富、时间、劳苦，但是您可以活上千千万万个人的生命，您为他人作出的牺牲便算不了什么。

我爱他的高傲，他是一个与其他人毫无两样的人，选择走自己的人生道路，这点了不起……”福斯卡由于拥有无限的生命而不再能牺牲，因此，也不再有道德。

这样，道德不是与永生，而是与死结合起来。

当人们单纯把道德视为追求人格完善时，永生是道德的结果。

现在反过来了，如果人永生，则无道德。

人可以成为高尚的、勇敢的、慷慨的，总之，有道德的，恰恰因为人会死。

12．下列说法中不符合文意的两项
是
(5分)
A．古希腊的苏格拉底是第一个把道德与死亡态度联结起来的哲学家。

B、存在主义道德观排除了人格完善、成神永生、来世报应等道德实践目标和假设。

C、康德认为只要具备三个预先假设的前提(永生、积极意义下的自由和神的存在)就能进行道德实践。

D、道德应以自我的动机和他人的利益为判断标准。

E、因为人会死却能为他人作出牺牲才具有了道德。

13．下列对存在主义道德观的理解，不符合文意的一项
是 (3分)
A、存在主义道德观是一种非功利主义的道德观。

ks5u
B、只有获得绝对的自由才能对他人负责，才能获得道德感。

C、存在主义道德观要求把动机与效果统一起来。

D、恰恰是面对死亡，人们才能作出选择，从而区分是否道德。

14．根据文意，怎样才能产生道德？(4分)
答：
15．根据文意，道德与死亡是什么关系？(4分)
答：
参考答案：
12．AC ［A项信息来源于第1段第5句中，是“把道德(好人)与死亡联结起来”，故错。

C 项“只要……就”语气太绝对，与原文不符。

（本题选对两项给5分，选对—项给2分，多选不给分）］
13．B （B项信息来源于第2段，存在主义道德观跃然强调人的绝对自由对应着绝对的责任，但并不能由此推论出“只有……才能”。

）
14．①在自由的基础上，正视自己的责任。

②对他人负责，愿意去做有利于他人的事，富有牺牲精神。

(本题考查考生对作者观点的概括能力。

信息主要来源于第2、3段。

每点2分) 15．①存在主义之前的哲学大多预设了死亡之后的永生，道德以成神，永生为目标。

②人在死亡面前作出选择，为他人牺牲，就是道德。

(本题考查提取和整合信息的能力。

每点2分)
略
2. 阅读下面的文宇，完成文后各題。

《红楼梦》与中国文化
周汝昌
晚清有一个姓陈号蜕庵的学者曾指出曹雪芹的《红楼梦》不是一部小说，而应当归入子部。

我觉得这个人实在了不起，归入子部，等于说《红楼梦》不是传统观念中的野史或“闲书”，而是一部思想巨著。

在晚清能有这样的认识是非常难得的，可惜这在当时并没有引起人们的足够注意与重视。

他说的“子部”，就是指我们中华文化体现于书册形式上的“四部”“四库”：经、史、子、集中的“子”类，皆为古代大思想家的论说，亦即“诸子百家”的“子”。

这就点明了《红楼梦》的巨大的文化蕴涵。

这是敏锐的文化眼力与灼见，十分重要。

何谓“文化”？“文”，大家都懂得，那么这一个“化”字如何理解呢？“化”即感化、教化、潜移默化、春风化雨之“化”，而且古时以异族学习汉文化为“归化”。

要想感受中华文化的魅力，必须先学会“咬文嚼字”。

“咬文嚼字”是中国文化最高之境界。

举个例子来说，大家都记得甄士隐与贾雨村，但有谁记得他们二人的名字？贾雨村，名“化”，取“春风化雨”之意，表字“雨村”。

甄士隐，名“费”。

《四书》中有句曰：“君子之道费而隐”，故名“费”，字“士隐”。

在雪芹时代，读书识字之人一看都懂，又有义理又有趣味，而且还谐音，有双关妙语的匠心。

这是独特的汉语文之魅力！我认为汉字是人类最高智慧的结晶。

中华文化的特征有两大条主脉：一条是“仁义”二字，这是自修待人之道，是孔孟之道的精髓；另一条是才情灵秀之气，正是这才气智慧凝结成为一部中国文学史。

懂了这两端，再看《红楼梦》，体现的也主要就是这两大方面。

即：人际交往、社会伦理、道德仁义与才情灵秀之气所缔造的精神事业。

有人问我研究红学多年的体会是什么，就是两个字———“沁芳”。

“沁芳”二字又有何重大意义，值得研究五六十年始明吗？这是因为：大观园的一条命脉是沁芳溪，而所有轩馆景色都是沿着此溪的曲折而布置的，是故沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸，都采此名。

《红楼梦》中“大观园试才题对额”一回写到宝玉与众清客穿过“曲径通幽处”，见到园中一带清流泻于石隙之下。

贾政欲因水取名为“泻玉”，但宝玉认为“泻”字不雅，提议名为“沁芳”。

“沁芳”这个美好的名字的取义当源于王实甫的《西厢记》，莺莺上场时那段唱词：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。

”“芳”即“落花”，“沁”即“浸于水”，正是《西厢》“花落水流红”的“浓缩”和“重铸”——它标出了全书的巨大悲剧主题，即“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”字面“香艳”，内涵沉痛。

这就是汉字语文的精髓之表现。

如果你不懂《红楼梦》与我们的文化的关系，你又怎能懂得它的价值意义，又怎能领会欣赏它的意境之美妙
呢？
（有删减）【】
注：红学，即研究《红楼梦》的学问，五四运动前后，红学作为一门严肃学问堂而皇之步入学术之林，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是：（）
A．陈蜕庵是一个很有文化眼力的学者，在晚清这个时代就看出了《红楼梦》是一部思想巨著，可惜一直没有引起人们的注意与重视。

B．《红楼梦》里有甄士隐和贾雨村这两个人物，他们的名字有义理又有趣味，而且还利用谐音，有双关妙语的匠心，是中国文化的体现。

C．《红楼梦》是一部伟大而不朽的著作，它是人际交往、社会伦理、道德仁义与才情灵秀之气所缔造的精神事业，体现了中华文化的主脉。

D．《红楼梦》里“沁芳”这个美好的名字，取义于《西厢记》“花落水流红”句，标出了全书的巨大悲剧主题，字面“香艳”，内涵沉痛。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：（）
A．经、史、子、集中的“子部”收集的都是古代大思想家的论说，而在传统观念中小说是野史或“闲书”，是不能收在“子部”的。

B．作者用举例的方法来解释“文化”的“化”，指出这里的“化”就是“春风化雨”“潜移默化”的“化”，意在突出“化”对人的感化和教化作用。

C．汉字是人类最高智慧的结晶，要感受中华文化的魅力，必须学会“咬文嚼字”，要了解《红楼梦》里的中国文化，要从研究人名开始。

D．欣赏《红楼梦》的意境之美妙，探寻其价值意义，需要先懂得《红楼梦》与中国文化的关系，体会《红楼梦》的文化蕴涵。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：（）
A．中国文化在表现形态上是多种多样、不拘一格的，经、史、子、集的分类就是中华文化在书册形式上的体现。

B．中华文化博大精深，其特征有两条主脉：一是仁义，二是才情灵秀之气，正是这才气智慧凝结成一部中国文学史。

C．《红楼梦》有巨大的文化底蕴，它与中国文化的关系，主要体现在独特的汉语的魅力上，甄士隐等人的名字就表现了汉字语文的精髓。

D．红学是一门严肃学问，并不是随意解读《红楼梦》，而是以其独特的视角探究和考证原著的思想文化内涵。

参考答案：
1．A
2．C
3．C
1．
试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。

题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，A项是对文章第一段内容的理解概括，概括的时候将“并没有引起人们的足够注意与重视”理解为“一直没有引起人们的注意与重视”，这是曲解文意。

考点定位：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

2．
试题分析：题干要求选出“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生理解文章内容的能力。

首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，C 项是对第三段的概括，作者列举人名，意在说明“咬文嚼字”是中国文化最高之境界，而不是说“要了解《红楼梦》里的中国文化，要从研究人名开始”。

曲解文意。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

3．
考点：分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。

3. 阅读下面文章，回答下列13—15题。

（18分）
仰望
保罗·詹尼斯（美）
夜幕降临时，天桥上的乞丐会回到他的住处——城郊一个废弃的菜园。

菜园里有一眼枯井，井边有棵树。

这天，跑来一条瑟瑟发抖的小狗。

小狗瘦得可怜，试探着在乞丐的小盆里舔舐着，乞丐昨晚用它盛过食物。

乞丐心上最柔软的那根神经被触动了，他掏出面包轻轻地放进小盆。

小狗感激地望了他一眼，风卷残云地吃了起来。

小狗瘦得可怜，皮毛脏得几乎看不出颜色，一双大眼睛却活泼可爱。

乞丐小心翼翼地把小狗搂进怀里，寒风中两个不被城市牵挂的生命紧紧依偎在一起，温热的泪水蓄满了乞丐的眼眶。

乞丐把小狗带回“家”，从此他们相依为命。

小狗每天伴着乞丐寸步不离。

小狗很聪明，饿了的时候就叼着小盆打转。

路人觉得惊奇，纷纷把钱放到小盆里。

“富裕”起来的乞丐开始用多余的钱去投注彩票。

真是做梦也想不到的好运气，不久后的一天他居然中了大奖。

乞丐买下这座菜园，建起了一座豪华的房子。

不过，他保留了后院的窝棚、枯井和老树。

乞丐迷上了购物，他喜欢服务小姐迷人的微笑。

人们称他先生，乞丐高兴极了，有尊严的生活真好！唯一让乞丐先生感到尴尬的是人们对小狗的态度。

尽管小狗已经被梳洗得很干净，但斑驳的毛色还是暴露了它低贱的身份。

乞丐先生也意识到小狗的寒酸，别人带来的可都是一些血统纯正、身份高贵的狗。

直到有一天，顽皮的小狗在聚会上扯破了一条贵妇犬的耳朵。

狗主人大发雷霆，用世界上最难听的话咒骂小狗。

乞丐先生膨胀起来的自尊心受到了严重的伤害。

乞丐决心让小狗从自己眼前消失，他要忘掉卑贱的过去。

乞丐把小狗关在后院的枯井里。

井很深，井底很潮湿，除了井壁渗出的水滴，什么吃的也没有。

乞丐找了几块肉投下去。

从此，乞丐一个人潇洒地享受服务小姐热情的目光，去参加那些高级派对。

好在他总算没有忘记每天往井里投几块肉。

在井底，无论白天黑夜，小狗一直仰着脑袋向上张望。

可是除了每天落下来的一些食物，什么也没有。

转眼一个多月过去了，乞丐过得并不快乐，他的朋友也并没有因为小狗的离开而增多。

后来的一天，酩酊大醉的乞丐被人们透露了他的身世，他遭到了人们的嘲笑与冷落。

尽管仍然有人愿意和他交往，但通过人们微笑的眼神，乞丐仿佛看到了动物园里给人们敬礼的狗熊——它看重的只是你手里的食物，根本不在乎你是谁。

乞丐终于认识到，这个世界上只有那条曾经相依为命的小狗才是自己真正的朋友。

乞丐跑到井边，救出他的小狗。

看着小狗，乞丐痛哭失声——小狗的脑袋一直朝后仰着。

因为在井下待的时间过长，小狗的脖子已经无法伸直，只能仰着头在地上打转。

乞丐每天领着小狗游走在这个城市的各个角落，他把钱施舍到其他乞丐手中。

在感激涕零中，他感到了满足。

于是乞丐有了新打算，他通知乞丐们每天到他这里来领钱。

第二天，人们像潮水一样涌来。

队伍越排越长，警察不得不赶来维持秩序。

乞丐沉醉在自己的壮举之中，每天奔忙于银行与家之间，钱像水一样流了出去。

直到有一天，银行通知他，他的账户已没有一分钱了，乞丐不得不宣布——他已经没钱可发了！人们开始咒骂，并向他的房子冲去，一块块石头飞向门窗。

眼看疯狂的人们要冲进屋里，吓坏了的乞丐带着小狗逃到了后院，他急忙爬下井去，甚至没有来得及把小狗带上。

乞丐快要到达井底的时候，绳梯拴在树上的一端突然断开，乞丐和他的绳梯一起摔到了的井底。

疯狂的人们捣毁了房屋，拿走了所有东西。

好在没有人发现井里的乞丐。

半夜，乞丐开始喊救命，可除了小狗，没人知道他在井底。

乞丐对着太阳喊，对着月亮喊，没有人能够听见。

小狗每天四处寻找食物扔下来，变了味的骨头，发了霉的面包，扔下什么乞丐就吃什么。

小狗找食物非常困难，因为它的脖子朝后弯着。

它只能躺倒在垃圾堆上嗅着，顺便把找到的臭肉什么的衔起来跑到井口。

扔下什么乞丐就吃什么，要不就得饿死。

有一次，小狗扔下来一只死猫。

转眼一个多月过去了，小狗甚至舍不得吃自己找来的任何东西，它变得瘦骨嶙峋，后来连走路的力气都没有了。

乞丐每天继续在井底喊呀喊，但没有人来救他。

一连几天小狗没有往下扔东西，乞丐不知道出了什么事。

他只能靠舔着井壁上渗出的水珠活着。

乞丐望着井口的天空，他知道自己快要死了。

一天早晨，井口隐约的说话声惊醒了昏睡中的乞丐，他拼尽全力喊了起来。

被人们用绳子吊了上来，阳光刺得他睁不开眼。

“要不是这条小狗死在井口上，没有人能听见你的喊声。

”
乞丐看见了枯瘦如柴的小狗，它是被饿死的。

乞丐把小狗埋在后院。

人们从此再也没有见到过他。

不过有人记得，他走的时候脖子一直朝后弯着，眼睛直盯盯地仰望着天空。

（选自《保罗·詹尼斯文集》，有删改）
13．简析小说中乞丐形象的特点。

（6分）
答:
14．请用简洁的语言，围绕乞丐与小狗的关系梳理小说的情节发展，概括乞丐对小狗的情感变化。

（6分）
答:
15．小说以“仰望”为题，有何深意？（6分）
答:
参考答案：
13．①富有同情心；（收留同样是不被牵挂的小狗，救济其他乞丐弱者，一直不忘给小狗喂食）
②对生活充满着渴望；（每天购买彩票，希望过上有尊严的生活）
③有虚荣心。

（因小狗卑贱的出身丢弃小狗，广散钱财看到人们的感激涕零产生的满足）
14．情节发展：乞丐收留小狗，乞丐嫌弃小狗，乞丐找回小狗，小狗救乞丐，乞丐安葬小狗。

（3分）
情感变化：同情——嫌弃——愧疚——感激。

（3分）
15．①“仰望”是指小狗在危险中对主人的期盼，（1分）乞丐在绝境中求生的渴望；（1分）
②“仰望”的小狗死了，“仰望”的乞丐也消失了，既反映了社会弱势群体生存的艰辛，（1分）也揭露了现实社会的冷酷无情。

（1分）
③“仰望”还寄予了作者对关爱、忠诚、报恩等美好感情（1分）和美好的社会生活的期盼（1分）。

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略
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文言文，完成4--7题。

（共19分）
孙子吴起列传
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。

齐使以为奇，窃载与之齐。

齐将田忌善而客待之。

忌数与齐诸公子驰逐重射。

孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。

于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。

”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。

及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。

”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。

于是忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。

其后魏伐赵，赵急，请救于齐。

齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。

”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。

田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。

批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。

今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。

君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。

是我一举解赵之围而收弊于魏也。

”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。

后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。

齐使田忌将而往，直走大梁。

魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。

孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。

兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。

使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。

”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。

”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

孙子度其行，暮当至马陵。

马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。

”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。

庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。

读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。

庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军。

（节选自《史记·孙子吴起列传》）
4.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是( )。

（3分）
A．孙膑以刑徒阴见阴：暗中
B．田忌一不胜而再胜再：第二次
C．齐将田忌善而客待之客：客气
D．明日为五万灶明日：明天
5.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( ) 。

（3分）
A.①今以君之下驷与彼上驷②夫人之相与，俯仰一世
B.①赵急，请救于齐②谪戍之众，非抗于九国之师也
C.①魏将庞涓闻之，去韩而归②青,取之于蓝,而青于蓝
D.①齐因乘胜尽破其军②项王即日因留沛公与饮
6.下列对原文的相关概括和分析，不正确的一项是( ) 。

（3分）
A.孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他说服了齐国使者，得以逃到齐国，并帮助齐国取得重大的军事胜利。

B.在魏国攻打赵国时，田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁，于是魏军果然去了邯郸，在桂陵与齐军交战，结果被打败。

C.“马陵道之役”的胜利，是在孙膑充分掌握敌我情况并准确分析的基础上取得的。

D.文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。

写孙膑的出谋献策，往往只说做法，不讲原因，到了后来才看到它的作用。

这种写法，曲折有趣，引人入胜。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）善战者因其势而利导之。

（3分）
译
文：
（2）与其轻锐倍日并行逐之。

（3分）
译
文：
参考答案：
4、A B项“再”应为“两次”；C项“客”应为“像对待客人一样”；D项“明日”应为“第二天”。

（3分）
5、D A组中，第一句中的“与”意为“和、同”，第二句中的“与”应为“结交”；B组中两个“于”，前者为“向”，后者为表比较的介词；C组前一个“而”表顺承关系，后一个“而”表转折关系；D项中两个“因”皆为“于是”。

（3分）
6、B “去邯郸”是“离开邯郸”而不是“去了邯郸”。

（3分）
7、（1）善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导。

（3分）
（2）和他的轻骑兵一道，两日的路程并作一日赶，追击逃奔的齐军。

（3分）
参考译文：
齐国使者来到（魏国都城）大梁，孙膑以受刑囚犯的身份暗中求见齐使。

齐使认为孙膑与众不同，就私下用车把他载到齐国。

齐将田忌赏识孙膑，像对待客人那样对待他。

田忌屡次与齐国几位贵公子下很重的赌注赛马，孙膑见田忌的马的足力与对手的马匹相差不远，这些马匹分上、中、下三等。

于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。

”田忌相信孙膑的话对，就和齐王及各位公子下了千金的赛马赌注。

等到临近比赛，孙膑说：“今天用您的下等马匹与他们的上等马匹比，用您的上等马匹和他们的中等马匹比，用您的中等马匹与他们的下等马匹比。

”双方赛马完毕，田忌一负二胜，终于赢得齐王千金。

于是田忌就把孙膑推荐给威王，威王向孙膑询问兵法，就拜他做了老师。

这以后，魏国进攻赵国，赵国危急，向齐国请求救兵。

齐威王要让孙膑担任统帅，孙膑推辞说：“受过刑的人不可以（担此重任）。

”齐王于是让田忌担任统帅，而让孙膑担任军师，坐在有篷盖车中，为齐军出谋划策。

田忌要率领齐军到赵国去，孙膑说：“理乱丝不可紧握拳头（使大力气），排解斗殴不可参与搏斗。

而应该抓住要害，攻击它的薄弱地方，那样它就会受到形势的阻碍和限制，自行解开。

现在魏赵两国交战，魏国的精兵必定全部用在国外，老弱残兵在国内疲惫不堪；您不如率兵快速直奔大梁，占据它的交通要道，冲击它的真正空虚之地，魏国就一定会舍弃赵国而前来自救，这样，我们就可以一下子解除赵国被围的局面，同时削弱魏国的力量。

”田忌听从了孙膑的建议，魏军果然撤离了赵国都城邯郸，与齐军在桂陵打了一仗，结果齐军大败了魏军。

又过了十三年，魏与赵联合攻打韩国，韩国紧急向齐国求救。

齐王派田忌为将前往救韩，直奔大梁。

魏国大将庞涓听到了消息，就撤离韩国回头追击齐军，但此时齐军已奔西而去。

孙膑对田忌说：“他们赵、魏、韩的军队一贯自视强悍勇猛而看轻齐军，齐军一直被认为胆怯；善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导（既然魏兵认为齐兵胆怯，齐兵就伪装胆怯逃亡，诱使魏兵上当）。

兵法上说：（一昼夜）追逐胜利于百里之外，（兵既疲累，供应也不及）这样，虽上将也难免受挫，（即使是追逐）五十里，士卒也只有一半能够到达。

让齐军进入魏地后筑供十万人吃饭用的灶，第二天筑供五万人吃饭用的灶，第三天筑供三万人吃饭用的灶。

”庞涓率军连追了三天，非常高兴，说：“我本来知道齐军胆小，进入我国仅三天，齐军中的逃亡者就超过了一半。

”于是丢下步兵，和他的轻骑兵一道，两日的路程并作一日赶，追击逃奔的齐军。

孙膑估计庞涓的行程，傍晚将到达马陵。

马陵一带道路狭窄，道旁有许多障碍，可埋伏军队。

于是（派人）剥去一大树的树皮，露出白色木质部分，在上面写上：“庞涓死于此树之下。

”同时让善于射箭的一万齐兵弓弩手夹道埋伏，约定说：“日暮时分见到举火的就一齐射箭。

”庞涓果然在当夜到达被剥去树皮的大树下，见白色木质上写有字迹，就点燃火把照看那些字。

未等读完上面的字，齐军就万箭齐发，魏军大乱，互相失去了联系。

庞涓自知自己的计谋已经用完了，军事行动失败的趋势不可扭转，就割脖子自杀了，（临死时）说：“终究让那小子成名了！”齐军于是乘胜将庞涓的军队彻底打败。

5. 阅读下面的文言文，完成各题。

傅青主善书画
[清]徐珂
傅青主以书画著，不轻为人作。

尝有友求画，傅谓：“画虽末艺然必须笔补造化我每作画先择其时非遇良辰不下笔。

今重违①君意，约以中秋夕为期，如天气晴爽，风定月明，当准备纸笔。

”
至日，果晴爽，友大喜，知其嗜酒，乃与痛饮，自晡至昳②，始罢席。

乃命侍者为研浓墨，骈两几，铺丈长玉版纸于上，又取铁界尺镇纸四角，谓俟月上东向，秉烛为之。

少焉，月出，乐甚，命侍者取所研浓墨一巨钵，置旁几，屏退诸人，独自命笔。

友远立窃窥，但见舞蹈踊跃，其状若狂，友径趋至背后，力抱其腰。

傅狂叫，叹曰：“孺子败吾兴，奈何！”遂掷笔搓纸而辍。

友见其满头皆墨，汗下如雨，急取水为之浣濯，遣人送归。

京师打钟庵落成，僧慕傳名，丐书庵额，以僧无行，不许，僧谂③某与傅善，啖以重金，令转。