江南民居与文化

江南民居与文化
江南好，
风景就曾谙，
日出江南红胜火，
春来江水碧如蓝，
能不忆江南？
在世人的吟咏和水墨丹青之中，水似乎是江南之美的灵魂所在，事实上，江南如果离开了与水的关联，江南的美还真的无从说起。

江南是梦里水乡，也是人文天府。

江南的建筑是建立在发达的江南经济和独特的江南文化基础之上的。

何为文“文化”？在我看来，“文化”就是生活，就是那个时代人们实在而又鲜活的景象。

江南多水乡。

江南水乡的民居以苏州、绍兴、上海最具代表性。

不论豪门深宅还是农家小院，江南民居都体现出一个与北方居民的明显区别，就是雕刻装饰极为繁多，却极少彩画，墙用白瓦青灰，木料则为棕黑色或棕红色等，与北方的绚丽色彩相比先得十分淡雅。

当然，江南民居最大的特点还是江南匠人的心灵手巧，利用多变的地形，使流水在房屋之间荡漾，形成独具魅力的江南水乡，再加上得天独厚的气候以及地理条件，涵养了江南，也富赋予了江南与众不同的建筑文化。

江南民居的屋面
中国传统民居最生动的是那条像“扁担”一样微微翘起的屋脊。

就是这么一条安静的曲线，让无数外国学者流连忘返。

样子像农家的扁担，中间舒展，两头微微翘起，虽宁静，却充满张力。

屋脊最基本最实用的功能当然是用来防水的。

然而，它又是屋主人身份的象征。

中国古建筑屋顶形式主要有硬山顶、悬山顶、歇山顶、庑殿顶四种。

硬山顶、悬山顶有一条屋脊，歇山顶有九条屋脊庑殿顶有五条屋脊，这四种顶形成屋顶的四个等次。

在古代，大式建筑这四种顶都可以用，小式建筑就只允许用硬山顶和悬山顶，这就形成了等级序列。

江南民居屋脊上，常常都有飞禽走兽或者仙人、仙草一类的饰物，具有祈福作用。

俯视村落一般都有这样的感觉：初看你很凌乱，再看下去，就慢慢有了美感。

到底是什么在起作用？一片片斜屋面的村屋，有高有低，有前有后，屋顶斜、直交错，忽飘忽落，看似杂乱，但不管怎样，每栋房屋都归结到线——屋脊上，突然感觉生动、活泼、有秩序了。

江南，雨水是景观的构建者，江南的民居，外观像打开的一把把雨伞，从远处，高处望去，一条条鱼鳞般的瓦脊，一片片地衣一样的黑瓦，在江南如丝的细雨中体态端重、形态羞涩、含情脉脉。

江南传统民居都是小青瓦大屋顶。

远远看上去一片片大屋面从村庄缓缓升起又逶迤起伏，可以说大屋顶是山的延续，坡的再造。

我国古代，建筑不仅仅是住人的空间，还具有政治属性，是一种规章制度。

不同的建筑，代表着屋主人的身份。

江南民居的墙
中国传统木构架建筑单体的外墙，在整座建筑中所占的位置并不重要，它只起维护和分隔内外空间的作用，是不承重的，房屋是由柱网支承住的，所以民间有“墙倒屋不塌”的谚语，这是中国建筑法的一个重要原则。

江南民居立面大致分为三大类：一是徽派民居，四面围墙多是围闭的，木构件仅仅的锚固在墙框之内。

外立面基本是马头墙加门台门罩。

二是水乡居民，其外墙往往只有两山墙和后墙三面，正面大多数是木装修，十分精巧。

山墙与山墙之间就形成了弄，或者说巷。

三是山地居民，以浙南为例，因为四面多有外伸尺度很大的檐，各个里面都非常生动，分不出哪个是主立面，往往山面成为审美上的主立面。

江南民居的门
宅以门户为冠带。

门的原始意义是防护。

江南普通百姓住宅门都是使用性质的门，大户人家的门可就不同了，除了实用以外，还要表礼。

古代中国不仅房屋是一种制度，房屋的主入口大门也是一种制度，它的形制、大小、样式、装饰有严格的等级规定。

江南大屋的主人，不是高官达贵就是富商，他们有钱，自然想在大门上表现一番，有身份，但又要遵守国家门堂之制。

因此，遗留下来的入口大门就带有表礼而同情的双重个性格。

江南民居风格特点是朴素、端重、灵活轻盈，这和江南人灵巧多变，江南气候多阳光多雨有相通之处。

江南民居的大门，不仅是一个技术构件，更重要的是，它是一个文化构建。

它有着以下功能：1.实用功能，是人进出住宅的出入口，具有防卫作用，是家内外的疆界。

2.它是国家制度的组成部分，具有等级观念，受制度的严格约束。

3.是屋主身份的公示，门屋的大小、门槛的高低、门楼的型制、抱鼓石的高矮，加上门前的石狮、上马石、旗杆石，都是相应身份的人才能用，反之，它的应用提示着主人的身份。

4：具有表礼的作用，门，也叫“门头”、“门脸“，提示着房子的规格、风格和主人的文化品味。

江南民居的门，其实就是一个通情达理的入口。

江南的地貌很特别，基本特征为碎水和细山，有山但不大，有水但破碎，有原但不广阔。

江南民居在处理它和周围的山水、田地、地形、地貌以及其他建筑关系时，是采取从和配合的态度的，绝不会伤害他们，可用“跟山走，跟水走，跟着环境走”描述之，从而实现了它和环境的共生以及持续发展，同时达到了和环境的和谐、协调效果，取得了环境美、生态美。

现代居住建筑的布局，首先解决日照问题，然后才是采光、通风、视线、交通、消防布置等，即以建筑为主，而周围环境，被放在次要或者附加的地位。

但江南农村和居住建筑的选址、布局相反，是把环境放在首要地位，即首先让房子、村落的依附环境，采取依山傍水、坐实向虚的原则，以和自然地形、地貌取得协调。

江南水乡民居具有亲水性。

俗话说：“一方水土养一方人”，地理环境是影响一个地方历史、经济、生活方式、居住文化的主要因素。

田地的格局决定了人口、聚落分布格局，水的形态造就了居住空间形态。

发源于江河湖海水乡泽国的吴越文化，是水孕育出来的，其中之建筑文化，也具有水的特征，最具清新的水的气息，柔美的水的分格，鲜活的水的灵性。

江南水乡村落的选址的亲水性，可从地名上得到验证，许多村镇名字都带水字或水的特征，如苏州的浒关、盛泽、木渎、碧溪、浒浦等，无锡的洛社、前洲、荡口、澄江等等。

水乡的人，临水而居，谁的格局便是村镇的格局，他们临水建房，沿水设路，遇河架桥，形成水乡特有的小桥、流水、人家风貌。

江南水乡小街一般都是依水而设的，可以是河岸两边都是街，可以是临河单面街。

这些街很窄，给人一条缝的感觉，但就是这样的街充分体现了江南水乡用地的经济性。

小街、水巷、河埠头是江南水乡的特色风貌。

小街不大，但它的作用确实超地方性的，起着千里河网、广阔平野之生产生活资料调节和信息交流作用，像苏州的甪直，它联系着五个湖区的六条大河，有“五湖之厅”、“六泽之中”之称；昆山周庄也是位于五个湖泊的中心，发达的水上交通使四乡人民得意在小街上交往，物资在此集散。

街道的密度大亦是水乡的特
色。

街面的房子之间几乎没有间距，店铺一个接一个林立，相同的店铺、货行重复出现，这是水乡小街的特色。

小街是江南水乡空间布局的轴线，人民生活之链，小巷则是居民出入的步行小道，巷直接与每户居民相连。

小巷多为青石板铺路，每当梅雨季节，小巷在江南特有的丝丝细雨中向远方延伸。

漫步在古朴的雨巷，一股静谧素雅的江南水乡气息扑面而来，含蓄、宽厚、博大的远古文明仿佛立刻呈现在眼前，心灵也仿佛纯净了许多。

江南人离不开水，是因为江南人离不开稻谷和鱼虾。

稻米让江南人衣食无忧，鱼虾所含的高蛋白营养又使得江南人更加聪明。

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。