专题1第1课《百家争鸣》

所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典。
法家学说的集大成者——韩非
(1)积极变法革新； (2)以法治国：明法令，严法典； (3)建立君主专制的中央集权国家，法、术、 势相结合治国。
主张 兼爱 非攻 非乐 非命 尚贤 尚同 节用 节葬
爱是相互的 反对侵略战争,维护和平
精神
刻苦俭朴 自我牺牲
提倡节约人财物力
孔子说“仁者爱人”。“爱人”：体贴别人、 关心别人、尊重别人、是一种美德。
反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想， 是一种以民为本的观点。
狭义：周礼
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名 分制度） 恢复周礼反映了孔子在政治上的？
阅读思考：孔子在政治上强调统治者在治理国家时 除了“仁”和“礼”外还要注重什么？
（儒家孟子，富贵不淫，贫贱不移） （法家韩非子，法治） （道家老子，无为而治）
总结：百家争鸣的意义？
反对命运之说,主张强力从事
讲求功利
不分贵贱,使用德才兼备的人 政令.思想.言行等要与圣王的意志相同 反对奢侈浪费,主张勤俭节约 反对厚葬久丧,主张薄葬短丧
诸子百家的思想在今天大放异彩
孝敬父母，尊敬师长
团结友善 主张和平，反对战争
（儒家，礼）
（墨家，兼爱） （墨家，非攻） （儒家，有教无类）
公民都有受教育的权利和义务 廉政、廉洁、自律 依法治国 以不变应万变
评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。
3.荀子
①政治： “仁义”和“王道”， “礼法并用”； ②民本：提出君舟民水； ③伦理观：主张“性恶论”。通过礼仪和法治可改造 成君子、圣人。 ④哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思 想
老庄之学——道家
1.“道”是万物的本源，是天地万物的法则， 是老子思想体系的核心。
经济：铁犁牛耕出现，井田制崩溃。 人才：
士的活跃和私Biblioteka 讲学的兴起。认识：一定时期的思想、教育、文化是一定 时期政治经济的产物。
主要代表学派
孔子的思想：仁、礼
子曰：克己复礼为仁。 子曰：仁者爱人。 子曰：仁远乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。 子曰：能行五者于天下，为仁矣。 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！ 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。
“为政以德，譬如北辰，居其所而 众星共之，……子为政，焉用杀，子 欲善而民善矣。” ——《论语〃为政》
德治
教育方面的贡献
• 教育思想 子曰：“有教无类。”
打破“学在官府”局面，开私人讲学之风
2.孟子
仁政：道德的四种规范 提出“政在得 民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻”
主要思想
人性论：主张“性本善”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
一 百家争鸣
概念呈现
百家争鸣
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学术流 派之间形成的相互诘难、批驳又彼此吸收融合 的现象。
百家争鸣局面形成的背景
表现：诸子百家及其思想主张
百家争鸣的意义
一、百家争鸣出现的背景
（1）社会的动荡和变革——思想活跃的根源 礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯争霸，分封制被 政治： 破坏，宗法制无法维护国家稳定、统一。
2.事物具有向相反方向转化的规律—辩证法
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
3.无为而治、小国寡民
2.庄子
①齐物论：“道”无所不在，万物没有界 限和差别
②逍遥：超越功利，追求精神自由
法家的政治实践
法家思想
齐国 秦国
诸侯国 魏国 楚国 韩国
变法者 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征 的政治秩序。（法家的典型主张）