(语文教案)部编版九年级上册第十课《岳阳楼记》语文教案

部编版九班级上册第十课岳阳楼记语文教
案
编写教案要依据教学大纲和教科书，从同学实际状况动身，细心设计。

要明确地制订教学目的，具体规定传授根底学问、培育根本技能。

下面是由我给大家带来的部编版九班级上册第十课岳阳楼记语文教案，一起来看看吧!
岳阳楼记课文原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此那么岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然那么北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
假设夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，那么有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至假设春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，那么有心旷神怡，宠辱
偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲，居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然那么何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞乎!噫!微斯人，吾谁与归
时六年九月十五日。

岳阳楼记语文教案
教学目标
1.把握常见的文言实词和虚词;生疏、写作背景及文体特征;能够背诵课文;揣摩本文寓情于景、情景交融的写法;
2.通过朗读连续提高诵读力量，品尝意境;
3.感受胸襟、抱负的同时、体会的政治抱负，引发对人生的思考、对历史和传统文化的借鉴。

教学重点：积累文言学问，背诵课文，理解文章写景抒情、比照表现主旨的特点。

教学难点：领悟文章中名言警句的深刻内涵以及的志趣。

课时支配：两课时
教具支配：多媒体课件
第一课时
一、猜读——创设情境说感受
1.运用多媒体，播放古典音乐，出示岳阳楼图片，并提问：“同学们，你生疏这座建筑吗它有什么特点假如你此刻站在这座高楼上，你
会想到些什么〞让几位同学自由发言，说说自己的感受。

总结：大家会有不同的想法，是由于大家有着不一样的生活经受，范仲淹作为封建时代有志文人士大夫的代表，面对此情此景，他又想到了什么呢今日就让我们穿越时空的隧道，和范老先生一起做一次洞庭之旅，真实的去感受，去倾听拳拳心语!
2.背景资料呈现。

同学呈现课前收集的与范仲淹、岳阳楼相关的资料，老师补充，相互沟通。

二、理读——整体感知理思路
1.在预习的根底上，给同学3分钟的时间共享收获与问题，并不能解决的问题归纳列出。

2.同学自读，借助解释和工具书，自己疏通文义，画出句读。

如有问题，先在四人小组内争辩解决。

老师巡察，挂念解决疑难。

点拨：指导明确重点词句。

留意通假字(具、属)、词类活用(先、后)和古今异义(气象、微)的现象。

3.示范朗读，同学在听的过程中，在文中进行批注，归纳段意，理清文章脉络。

点拨：(1)重修岳阳楼的背景和作记缘由。

(2)描写岳阳楼四周的景色，引出“迁客骚人〞登楼“览物〞而产生的两种不同感受。

(3)借对“古仁人之心〞的探求，抒发的旷达胸襟和政治抱负。

(4)点明作“记〞的时间。

三、析读——品析内化读真情
总结同学在上一环节归纳出的问题，以及本课重点而又不易解决的问题一并列出，让同学带着这些问题精读课文，并留给同学充分的时间思考、争辩，引导逐个解决。

1.滕子京遭贬，不忘重修岳阳楼表现了什么
2.文中没有具体描写岳阳楼，缘由何在
3.课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面
4.用哪些话概括说明白“迁客骚人〞的“悲〞和“喜〞这样写的目的
是什么
5.“微斯人，吾谁与归〞表达了怎样的情感
6.本文是如何将叙事、写景、抒情、谈论有机地结合在一起的
点拨：解决问题的过程中，让同学了解的写作意图，感受不以物喜，不以己悲的旷达胸襟，领悟本文寓情于景、卒章显志的写作技巧。

其次课时
一、回忆——忆整体析局部
上节课我们初步学习了岳阳楼记，谁简洁介绍一下那里的美景以及的感受自由发言，共同回忆。

那这节课我们就来观赏是具体怎么把岳阳楼写的如此壮丽的。

二、品读——含英咀华品
1.有感情地朗读课文，画出自己认为好的词句，认真品尝。

点拨：体会“衔远山，吞长江〞一句中“衔〞“吞〞二字形象地写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔气象，把静止的景物写活了，人格化了。

“假设夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山
岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。

〞这段文字运用四字句，层层渲染，渐次铺叙，竭力描绘出一幅阴冷的画面，读后给人一种天昏地暗、阴风惨惨的感觉等。

2.体会本文骈散结合的语言特点。

简洁介绍骈句、散句的形式特点。

提问：本文的句式又是如何骈散结合的同学思考，并分小组争辩。

依据同学的发言状况具体做出总结。

3.竞赛朗读，尤其留意节奏和语调，体会的感情变化，同学互评，看谁能读出文章的感染力。

4.配乐齐读，到达熟读成诵的效果。

三、扩读——畅所欲言话感悟
1.感受主旨，争辩问题。

同学先独立思考，然后分组争辩，自由发言。

(1)“不以物喜，不以己悲〞是什么意思现实生活中应当怎么做
(2)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞表现了怎样的情怀你是如何理解的
点拨：深化感受的旷达胸襟和远大政治抱负，增加同学的责任感，培育“以天下为己任，吃苦在前，享受在后〞的高尚品德。

2.稳固练习，扩展阅读。

(1)完成课后习题，稳固根底文言学问。

(2)利用工具书、图书馆、网络等资源搜集写岳阳楼的诗、词、文，探究这些文章为何不如岳阳楼记出名气写成小报告。

岳阳楼记学问点
一、简介
范仲淹(989年8月29日—1052年5月20日)，字希文，汉族。

苏州吴县人。

北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。

大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。

后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。

康定元年(1040年)，与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，实行“屯田久守〞方针，稳固西北边防。

庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起“庆历新政〞。

不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。

皇佑四年(1052年)，改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。

追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正〞，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。

他提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

有范文正公文集传世。

二、问题思考
1、为什么要从滕子京写起
由于是应滕子京之请而作记，所以有必要先叙滕子京重修岳阳楼的事，也是对滕子京的赞颂，也含蓄地说明白对友人被贬的怜悯和当政者的不满。

2、第2段如何写景衔、吞二字的作用是什么
抓住特点概括地描述了岳阳楼的景象。

首先指出岳阳楼的胜景集中
在洞庭湖，接着从空间写了浩瀚的湖面，又从时间写湖上变化万千的壮丽景象。

六个短句，既精炼，又有气概。

衔、吞二字形象地写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔气象，把静止的景物写活了，人格化了。

在这里并没有对岳阳楼详加描绘，缘由有二：第一，明言前人之述备矣，因此不必再去重复;其次，从全文看，写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建筑经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。

3、认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里
迁客骚人的思想感情往往因个人患病或外物的触化而发生变化;古仁人那么不以物喜，不以己悲。

4、发了什么谈论为什么在文章末段发这样的谈论
借虚拟的古仁人，即自己心目中具有高尚品德的人与上文的迁客骚人对比，说明白对两种悲喜观的不同态度。

确定了古仁人的不以物喜，不以己悲，实际上是否认、批判了迁客骚人的悲喜观。

对迁客骚人的批判，也是对好友滕子京的善意而含蓄的奉劝。

又以古仁人的名义从正面引出了自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治见解，说明自己不为个人得失而悲喜，以天下为己任的高尚怀抱。

在文章末尾用这样的精神自勉，其中当然包含对好友的期望。

5、古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人患病也没有关系。

那么跟什么有关系呢
他们居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君，不是忧民，便是忧君--怕皇帝做出害民的事情来;他们进亦忧，退亦忧，可见他们的忧跟个人的进退、荣辱都没有关系。

他们是为民生疾苦而忧心忡忡。

6、说说“览物之情，得无异乎〞和“古仁人之心，或异二者之为〞
两句中的“异〞字，分别指什么内容。

“览物之情，得无异乎〞的“异〞，是指不同的自然景物引出的“迁
客骚人〞不同的感受，即“悲〞与“喜〞两种不同的心境。

“古仁人之心，或异二者之为〞的“异〞，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人〞，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲〞。

7、写文章，往往以一两个警句振起全篇，答复以下问题，体会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞这个警句在全文中的作用。

①滕子京“谪守巴陵郡〞而“重修岳阳楼〞，这说明白什么
说明滕子京在逆境中“不以己悲〞，仍旧发奋有为的治理政事，由
此也可看出他的阔大胸襟，跟一般的“迁客〞不同。

②用哪些话概括说明白“迁客骚人〞的“悲〞和“喜〞这样写的目是什么
“去国怀乡，忧谗畏讥〞概括说明白“迁客骚人〞的“悲〞;“心旷神怡，宠辱偕忘〞概括说明白“迁客骚人〞的“喜〞。

这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心〞作比照，引出下文，由写情自然转入谈论，突出全文主旨。

8、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞
在列举了悲喜两种状况后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高尚的抱负境界，那就是“不以物喜，不以己悲〞!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的境界。

古代的仁人，就有坚决的意志，不为外界条件的变化动摇。

无论是“居庙堂之高〞还是
“处江湖之远〞，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧〞。

这好像有悖于常理，有些不行思议。

也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的誓言，曲终奏雅，点明白全篇的主旨。

三、写作手法：
1、叙事、写景、抒情、谈论相结合。

2、大量使用骈句，兼以散句，语言凝练美丽，句式长短不一，错落有致，声调铿锵，富于音乐美。