《道德经》第十一章心得

《道德经》第十一章心得
三十幅共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

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第十一章是比较精妙的一章，老子为人类贡献了“无”的智慧，把人们从“有”的直观感知世界引入了“无”的玄妙“道”世界。

无和有同岀而异名，玄之又玄，众妙之门。

老子举了世人最熟悉的三个例子，告诉世人无的存在性不可怀疑。

世人一直无视无的存在，认为无就是不存在。

如果无不存在，人类也将不会存在。

物理学告诉我们，没有无，宇宙都是原子核、电子、量子，世界该多么无趣。

无进入人的认知系统，这个世界才真正显出它的无比美妙。

所以说“玄之又玄，众妙之门”。

我们生活中，无和有无处不在。

手机，“无”的部分：网络，看不见的网才有了手机通话、网游之用。

汽车，“无”的部分：热能转化为动能，看不见的推动力使车有汽车之用。

餐桌上的美味，看不见的营养成分和口感，成就了美食的用。

可以说无和有贯穿了我们生活的一切。

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有之以为利，无之以为用。

学者们对于老子此章证明无的存在性应该悉心体会，这是老子证明道的存在性的关键一步。

道的存在性事关宇宙的秩序性、规则性、真实性。

世人看重的只是眼睛所能见的利，却忽视了看不见的用。

认为道是否存在与生活没有关系，但老子知道，如果道不存在，则大地都会震动，世人脚下没有安全的寸土。

因为道代表了有序性，宇宙没有道，宇宙就是无序的不法之地。

科学技术的发展改变了人类的生活，但同时也改变了道、天、地、人这域中四大。

没有秩序的域，势必会成为不法之地。

看看当下的生态恶化的情景，再想想全世界范围内无法看见的瘟疫的横行！无有同岀而异名，均是道。

违背了道，必被道惩之。

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