大道不孤张三元读书心得

大道不孤张三元读书心得
今天我读了《大道不孤》这本书，受益匪浅。

使我明白在人生的旅途中没有任何事物是永恒的，它总会消失；就算再美好的东西最终都要落下帷幕。

然而正因为此，才更应该抓住现实、珍惜当前！
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

”《礼记·礼运》以上记载了孔子对“大同世界”社会景象的描述和理想社会图景的展望。

但在历代统治阶级看来，《礼记》中描写的“大同世界”却是虚构的，反映了封建贵族的利益。

直到19世纪初期，德国的康德提出了一个哲学命题——世界的理性秩序由人类自己创造出来，他被称为“天才的预言家”。

康德的“天才的预言”虽未完全实现，但人们还可从中汲取某些积极的思想成果，去探索人生的真谛。

我认为《大道不孤》里面很多观点值得借鉴，但是重要的是做好眼前事。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦
以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

译文：孔子说：“有志于仕进的人，一定要勤勉，只要具备坚韧不拔的意志，到哪儿都能立足，只要肯努力，没有干不成的事情。

一般人到乡县做官，名声传播四方，流芳百世。

如果每件事都办得很出色，那么，别的地方官吏就不敢随便到你那里来。

在那里的政绩就像用绳子穿连起来的串珠那样闪光发亮，谁又会怀疑呢?大丈夫处世，当着一个官职，行动一致于本乡的父老，品德合乎一县人的标准，凭借这三种条件而统领一县的人民，并被推荐到朝廷，和各位诸侯王接见交谈，管辖的疆域广阔达到千里之地，那么即使是上古时代圣明君主尧、舜和夏禹的业绩，跟您相比较，也是无法相提并论的。