传统丧葬与习俗（小编整理）

传统丧葬与习俗（小编整理）
第一篇：传统丧葬与习俗
传统丧葬与习俗
随州市地域广阔，北与河南省接壤，南与荆门、京山、钟祥相邻，南北相距近200公里，各种民俗与习俗因地域不同而不同。

以传统丧葬的习俗为例，南北差异就很大。

不仅如此，相邻的乡镇也有不同，只是差距略小而已。

笔者知道最多的当属随中一带的丧葬习俗与礼节，当然，前面说过，民间习俗因地而异，虽然是相邻的乡村因为继承老一辈的传统不一样，丧葬习俗与礼节也就会有不尽相同的地方。

尸首的停放
逝者不管是自然死亡，还是因病去世，还是意外死亡，停放地方是有不同的讲究的，不管逝者属于何种方式死亡，如果在家里断气，那么，逝者的尸首（棺椁）就会很自然地停放在家里（堂屋正中），一般情况下，如果逝者有几个儿子，会选择停放在长子家中，也有逝者随谁生活便停放在谁家的。

但如果逝者是在外面断气，则他（她）的尸首就不会停放在堂屋里，而是在院子或场子里搭一个棚子停放，其原因是因为逝者“死不回家”，于是就干脆将其尸首停放在外面，如果这个时候强行将尸首停放在室内，会不吉利。

当然，如果孝子尽孝，像这种情况也可以停放在室内，但必须要有一个仪式：孝子先行祷告一番，祷告内容大体是一些要求逝者理解和原谅之类的，然后将逝者脸部用白布蒙上，由孝子反背着逝者进入堂屋停放。

床草和衣物
逝者去世之后，他（她）的部分衣物会在逝者去世当日烧掉的，包括逝者生前睡过的床铺草。

烧床铺草和衣物的时候有讲究的，一是看燃烧时的烟雾飘向哪个方向，便意味着逝者将安葬在哪个方向，也有人不这么认为，他们认为烟雾飘散的越远，逝者的子孙的幸福就会越长。

二是在第二天看燃烧后的灰烬中间坍塌的效果，坍塌的面积越小，证明逝者的后代就会越发（财），反之，就会变得贫穷，因此，
在烧床铺草和衣物之前，孝子们一般会人为地把中间放一些硬物，防止坍塌。

同时，家人们在当晚还要防止猫狗什么的踩到灰烬，因为有灰烬上是什么动物的脚印逝者来生就会变成什么动物一说，所以家人当晚会尽量避免这些动物踩踏灰烬。

洗澡和穿戴
逝者在入殓前按照风俗要让他（她）干干净净地走，所以要给逝者洗脸洗澡，说是洗脸洗澡，其实就是走过场，用热水浸过的热毛巾，首先在逝者的脸部上下左右抹三下，接着是逝者的前后胸，也是各抹三下，这样，就算洗完澡了。

洗澡一般由逝者的子女来完成，也有请左右邻居的老者来完成的。

给逝者洗完澡以后，并不是立即入殓，还要等逝者的姑娘女婿买来寿衣，穿戴整齐，这些寿衣一般是不用扣子的，都是用白线相连，逝者的双脚要用白线连在一起，这样做是为了防止逝者“走得太快”，其中包含着逝者家人对其不舍之意。

等逝者所有的子女来见过“最后一面”后才开始入殓。

入殓和盖棺
入殓一般由经验丰富的人来操作，首先是在棺材头部的地方放三块步瓦（过去手工制作的一种瓦），脚头放两块，然后，在棺材底部撒上一层火灰，撒完火灰后，就铺上姑娘女婿随寿衣一起带回来的“褥子”，垫在棺材底部，请来帮忙入殓的人将逝者抬起，头脚都枕放在棺材内部刚放好的瓦上，盖上“被子”，再将没有烧掉、稍微好一点的衣服放在棺材里面靠近棺材壁的地方“压棺”。

做好这一切后，帮忙的人就会让逝者的亲朋来看一眼，这个时候，逝者的子女免不了要大哭一场，一旁的人就会劝他们不要哭，同时告诉他们尽量不要把眼泪流落到逝者身上，那样逝者来世会变成瞎子的。

等大家都看过，帮忙的人就会拿一张草纸（俗称钱纸）将逝者的脸部盖上，然后大家吼上几声，将棺材盖抬起盖上。

然后在棺材头部点上蜡烛或油灯，灯的正中放上一个香炉，再在棺材底部点上一盏灯（有条件的多用香油灯）。

下祭与选址
这里所说的下祭是指逝者去世后，家人会遍邀所有的亲朋好友，
不管是还在来往的还是已经没有来往的，特别是逝者在世时已经没有来往的亲戚，都邀请来祭祀逝者。

接到通知的亲朋好友就会买花圈，带上香纸鞭炮到逝者家中去下祭，在离逝者家不远的时候开始放鞭炮，逝者的子女听到鞭炮声，就会知道来客人了，逝者姑娘、侄姑娘等女眷围着棺材嚎啕大哭，请来的唢呐手鼓起腮帮子拼命吹，迎接客人的到来。

孝子孝孙会留一两个在屋里，等客人来了，跪在棺材的一旁，面对前来对逝者行跪拜礼的人回拜，以示讲究和礼貌。

其他孝子孝孙则排着队，挨个向前来祭祀的人行跪拜礼。

然后就有专门的人向他们每人分发一条“孝袱子”（约两尺长短的白布。

孝子孝孙孝女孝婿和外孙的孝袱子一般是与装殓逝者的棺材等长）。

客人来了，都会带香纸，这个时候，棺材前面或屋外放一个瓦盆用来烧纸，盆底装少许水，防止将盆烧炸裂。

棺材的下方还会放一些“鼓头棒”，因为这种棒一般是在木棍的一端用棉花和摆布缠成形如打鼓棒一样的东西，故称“鼓头棒”，其数量与逝者孙子数量相等。

与此同时，前来“抬重”（出殡时抬棺材）的人就会在逝者家人的陪同下，到山上选逝者落葬的地址，这些人除了逝者的“未亡人”之外，有的还会请和尚、道士、风水先生等来为逝者的墓穴“看风水”。

守夜和封“子口”
守夜，一般是由孝子孝孙孝女孝婿们在出殡的前一天晚上守在棺材两旁，或坐或躺，他们的任务是每隔一个小时就放一挂鞭炮，放鞭炮的时候姑娘们还会哭上几声，一则证明“有动静”，二则有人说如果不哭逝者下辈子会变成哑巴。

守夜的人可以轮流睡觉，但要时刻保持有人清醒，因为他们除了放鞭炮哭泣以外，还有防止香烧尽、纸烧灭、灯油完，随时添香加纸注油的任务。

到了转钟后或天亮前，抬重的人就会陆续来到，准备封子口了。

所谓的封“子口”，就是把棺材盖子彻底封死，“子口”即棺材口。

在此之前，棺材盖是用钱纸随意封着的，等逝者的相关亲属到来之后，抬重的就会打开棺材盖，这是见逝者最后一面的机会，所有的人都会围着棺材转，向死者的遗体告别。

这个时候，哭得最欢的当属
逝者的姑娘，她们会爬在棺材边沿，希望多看一眼。

但抬重的这个时候显得十分的“无情”，他们发一声喊，拉开爬在棺材上不忍离去的人，强行将棺材盖盖上，钉上抓钉，整个封子口过程完成，人们再想见到逝者，只有在梦里了。

出殡与下葬
出殡是整个丧葬过程的重头戏。

出殡的时间一般选取在早上（未出30岁死亡的称之为“短阳寿”，有的地方会选择在下午匆忙埋掉）。

抬重的人先在大门外摆上两条板凳，然后进屋，棺材两旁各站四个人，用手捧起棺材往外抬。

门框的两边分别会站两个人，手拿红色被单罩着门框，目的是为防止棺材上的“霉气”粘在门框上，棺材抬出门后，早已经安排好的人便在第一时间将停放棺材的房间打扫的一尘不染，其寓意大体也是除去“霉气”。

棺材放在大门外的板凳上后，抬重的就会往棺材上部绑“通杆（直通棺材前后的树干或檩子。

随南部分山区的通杆绑在棺材底部或腰部，既棺材底与抬重人的肩持平，这样便于上山。

）”、“横柚（绑在通杆下面）”和扁担（和通杆平行，在横柚的上部），绑好这些后，他们还会把一根长长的白布绕回缠在棺材头部，这样便于孝子孝孙们“拉纤”。

抬重人做这些事的时候，孝子孝孙们就会整整齐齐地跪在棺材前面，等到这些工作做好了，就准备出发，孝子孝孙们会一一轮流给抬重的人跪拜行礼，然后，抬重的人发一声喊，这就开始正式出殡了。

出殡送葬的队伍很长，走在最前面的人跳着挖锄、锹、烧纸钱的盆子以及里面的灰烬、钱纸，他的任务是沿途丢买路钱，放鞭炮。

紧接着是花圈，花圈的后面是“帐子”（过去有人过世一般送的礼品就是布料，在这里称之为“帐子”），帐子的后面是逝者的孙子辈的拿着鼓头棒，紧接着就是拉纤的孝子们，他们在棺材的前面会尽量走得慢一些，抬重的因为身上负重，希望快一点到达目的地，于是一个阻，一个推，他们是互为“矛盾的”。

棺材的后面跟着的是女眷们，他们的任务就是哭，再后面就是敲打锣鼓家什和吹唢呐的。

到达目的地之后，抬重的放下棺材，孝子孝孙们便对着棺材下跪，
抬重的就会修缮墓穴，据说这是规矩，哪怕墓穴修得再好也要修缮一下。

墓穴修缮好了，抬重的人就逐步解开棺材上的“通杆”等物，用最大的力气把它们扔的最远，这有两个说法。

一是让孝子收捡这些物件时吃点苦，二是想让逝者的灵魂走得远一点，早点投胎。

棺材落入墓穴之后，开始放鞭炮，等鞭炮声一落，孝子孝孙们就会用衣兜兜土，掩盖棺材——做个样子而已。

于是，抬重的就开始正式掩埋棺材了。

此时，无关的人已经渐渐离开，孝子孝孙们给抬重的逐一行跪拜礼，千叮咛万嘱咐，希望他们把坟做大一点，然后捡起抬重的人扔出去的物件回家。

“复山”与烧七
逝者下葬的当天晚上，孝子孝孙们再到坟上去一趟叫“复山”，复山的时间一般定在转钟之前，孝子孝孙们会带上吃的喝的，鞭炮纸钱等一应物件来到逝者的坟前，轮流向逝者敬酒，然后大家就地坐下来，喝着酒，吃着点心，吃罢，就开始烧纸。

烧纸的时候，大家会躲得远远地，据说烧纸的火熄灭后能看到逝者的魂魄前来“捡钱”，等逝者把“钱”捡的差不多了，就开始放鞭炮。

放罢鞭炮，整个丧葬才真正结束。

烧七，即每七天给逝者烧一次纸，烧够七次就是烧百日，除此之外，还有一周年、二周年、三周年以及出灵等，这些都不是本文要说的内容，在这里就不赘述了。

不同的丧葬习俗
要说不同的丧葬习俗，随北的小林镇和淮河镇不得不说，这两个镇几乎深入到河南省的“腹部”，这里的一些民间丧葬习俗又有不少沿袭了河南的民间习俗。

这里老人过世后，先是请道士前来，超度逝者的亡灵，随同逝者家属选取落葬地点，在逝者落葬的前一天，由道士开路，孝子挑着两只水桶紧随其后，所有来参加逝者葬礼的人跟随道士和孝子来到逝者经常取水的水井，道士口中念念有词，孝子孝孙孝女孝媳们围着水井跪下，待道士做法完毕，由孝子将两只水桶放在水井里各取井水半桶挑上，沿着第二天出葬的线路，将水送到落葬点。

据说这样做一是怕逝者到“阴间”没有水喝，提前给他（预备）；二是逝者生前一直饮用这口水井的水，去世后为了能让他（她）不忘子
孙，福荫后代，让他（她）继续饮用这口水井的水；三是水是万物之源，没有水不管是阳间还是阴间都难以生存，加上人在娘胎里的时候都是由水包裹着的，这样做是为了让逝者在投胎转世时不至于缺水。

究竟哪种说法正确，无法考究。

这里还有一件让随南人不可思议，但细想起来又觉得在理的特别的丧葬礼节。

在随中南，披麻戴孝的一般是逝者的晚辈，如孝子孝孙孝女孝媳以及逝者的外甥等，而这里如果逝者为女性，而且在妯娌里面又是排行老大，那么她的小叔子（丈夫的弟弟）需像孝子一样披麻戴孝，其恭敬程度与相关礼节与孝子一般无二。

据说这个礼节源于宋朝的包文拯包公，据民间传说，包公是吃嫂子的奶水长大的，故在“嫂”字后面添上一个“娘”字。

而包公敬嫂如娘，嫂子百年之后，包公为嫂子披麻戴孝，因此，河南民间有嫂子过世之后，小叔子们便师从包公，为嫂子披麻戴孝的传统。

小林和淮河两镇与河南省接壤，受河南民间文化的影响，因此他们也沿袭了为过世的长嫂披麻戴孝的习俗。

了解了这些，这里的人为过世的长嫂披麻戴孝就不足为怪了。

第二篇：山东栖霞传统丧葬习俗
山东栖霞传统丧葬习俗
村里集镇后吴家一带的殡葬习俗
在蓬莱的南部山区村里集镇后吴家一带流传着这样的丧礼，人快咽气的时候，要先更换寿衣，当地叫穿送老衣服，寿衣一般都是提前准备好的（这主要是对老人和病人而言），寿衣主要有单衣、秋衣、棉衣和鞋袜等。

人死后要在正房明间放两条长凳，凳上放一扇门，（放一扇门的意思就是死了一个人），门上铺上褥子，然后将死者抬上去（为什么不能死在炕上，意思是不能让死人背着炕去）盖上被并用一张黄烧钱纸盖在死者的脸上，意思是要踏上黄泉路了，尸体的下面要用碗盛上花生油（或者是豆油），用棉花搓成灯芯，一头放碗里一头放在碗沿点明，这叫长明灯，直到尸体拉走。

尸体不拉走或不下葬前，灯不能灭，否则意味后代没有好日子过。

尸体停在门上时，要在胸前放一块生铁，避免起尸。

人死后还要在尸体的头部放一张小桌，摆上10个饽饽、香炉、蜡台，点上白蜡和香等供品，旁边还要放一捆
谷秸（马的饲料），意思是死者要骑着马走，子女要守灵、哭灵，按时烧香、烧纸、亲戚朋友来吊唁磕头，子女也要跟着磕头。

门旁还要放一个斗，斗里放一根擀杖，供到土地庙开锁用，开地门用。

人死后要将死人生前枕的枕头扔到房顶上，意思是死者的亡灵已升天。

人死后要通知亲朋好友来吊唁，当地叫报丧，报丧的方式有两种，一是街坊邻居，本村亲戚；二是外村亲朋，对本村亲戚报丧，过去是放三洋枪，一枪三响，现在是放鞭炮，街坊邻居亲戚朋友听到放鞭，就会带上黄烧钱纸来吊唁，死者家属会视关系远近给孝服或黑纱，另拿纸也有讲究，死一个人只能拿一吨，不能拿两吨纸，否则意味着死了两个人。

对在邻村的亲戚朋友要派人去报丧，过去是步行或骑自行车，现在一般都是电话和机动车了，只要是人去报丧的不能空着口，意思是给死人办事，死人不能欠活人的，哪怕喝点酒、吃点饭都行，反正不能空着口。

通过报丧，亲戚朋友会络绎不绝的来到丧主家，丧主家要找一个懂套路的，能料理一切事物的人，负责大小事，如：需购买各种物品，找做饭的、打矿的、举重的、记账的、写倒头包袱、包袱皮的等等，反正与丧礼有关的事他都管，当地叫主事的，能写出丧榜和倒头包袱、包袱皮的是本村有文化的。

丧榜写法是的：两行血泪三秋雨，一片麻衣五更霜，碧水青天留隐怨，素车白马动馀襄，碧水青山谁做主，落在啼鸟痛伤情，将榜文写在白纸上贴在门板上，死的是男就放门的左面，死的是女就放在门的右面，意思是男左女右。

倒头包袱的写法是善男（信女）XXX生于X年X月X日X时，今后阳间无其人，先行于蹶踪，尚冥府路途遥远，路资缺乏，为人子者，亦何安唉。

今有子XXX特具倒头包袱一只，当过关渡口，恶鬼强神不得抢夺，如有抢夺者，禀去冥府官长治罪，空口无凭，有姓名为证,奉于显考(妣)X公（门）讳（夫君）之灵收回，临终时火化。

X年X月X日。

倒头包袱的另一面还要写上，金童引路，玉女执幡。

倒头包袱是用一丈二尺白布做成的钱褡式，中间有口，两头是布袋，上面还要写上中华人民共和国山东省蓬莱县第X区X村，倒头包袱做成写好后，子女分别往布袋里装纸钱，先儿再媳，还有闺女依次抓三大把装于袋中，装得越满越好，
此钱是供死者到冥府报到用的，装好后，倒头包袱要到院子烧，烧时倒头包袱要放在一大一小两个泥盆上面，盆里要装点水，当地叫聚宝盆，烧时子女要跪在地上，面朝倒头包袱，每人手拿一碗水洒在地上以作祭奠。

子女还要念叨爹（或妈）收你的钱。

烧尽后子女要磕四个头，再由主事的或家人将纸灰抓一把用黄烧钱纸包好，放于死者的怀里，意思让死者随身带点零用钱。

有的烧完后将盆摔掉，意思是让聚宝盆开花。

以上安排就绪后，就要到土地庙报庙了，也叫去开锁，开锁的程序是由一名帮忙的手托一个圆盘，上面放一把未开的锁、香、纸等物品在前引路，长子拿着放在门旁的擀杖朝地捅三下，这叫开地门。

再拉着擀杖，其他孝子孝孙在后，放着鞭炮，吹着乐器，到土地庙，到了土地庙，由长子把锁打开，用擀杖朝天捅三下，这叫上天堂。

所有的孝子都要跪在地上喊爹（或妈）庙门开了，上天堂吧！磕完头后再原路返回。

尸体在未下葬之前，一般每顿饭前都要到土地庙送水，意思是不能让死者的灵魂饿着，晚上送水叫送大水，走在最前面的是放三洋枪的（现在是鞭炮了）和吹鼓手，主持人手提米水罐、香、纸随后，再是孝子孝孙、本家晚辈、亲戚朋友，女的也按远近随男的后面，到了土地庙烧完纸，孝子从米水罐里舀一勺水往地上洒去，同时还要说爹（或妈）你喝水吧，然后按顺序磕头，完后再按原路返回。

人死后，还要烧纸马的，如果当天不能埋，晚上十点左右要到村外十字路口烧纸马，当地也有叫烧夜马的，意思是让死者的灵魂骑着马走，烧夜马时，前面是放三洋枪和吹乐的引路，后面是扛纸马的，孝子一手捧浆水罐，一手拖着孝棒，本家晚辈在后。

为什么要到十字路口，意思是死者骑着马四面八方从哪都能走，点燃纸马子孙时，要将死者衣服从纸马上扔走，意思是死者上马了。

子女晚辈都要跪在地上，子女口喊爹（或妈）骑马走吧！然后磕头，原路返回。

在当地还流传着，老人去世后，闺女的送旌，旌是用红绸布制作的。

长、宽一个布面，上面竖写生于x年x月x日。

中华公民显考（妣）*公（门）讳***岁寿终寝铭旌。

卒于*年*月*日女儿**奉（附列）闺女
送祭，有干祭和湿祭两种：干祭是点食之类，如：饼干、桃酥、还有香、纸、蜡、鞭炮等；湿祭一般是熟猪头、鸡、鱼各一个，这叫三生，十个碗，八个碟，两吨纸，一箱鞭炮，一对白蜡、香等。

祭准备好后，找两个人抬着（现在是用三轮车拉着），送到娘家村村头，通知娘家人。

娘家主事的会排十几个人抬着两张桌子到村头去接，这叫接祭。

一路上，放着三洋枪或鞭炮，吹着乐器，后面跟着抬桌子的，孝子手拉孝棒低着头，再后面是晚辈亲戚，到达后分别将祭摆在桌上，第一张是供桌，第二张桌摆旌，第三张是摆猪头、鸡、鱼，第四张是十个碗，第五张是摆八个碟子，第六张是摆纸，第七张摆着香、白蜡；摆放好后，首先是女婿磕头，再是孝子亲戚磕头，这叫拜帧祭。

拜完后就要返回了，返回的路上要放闺女家准备的鞭炮，到家前必需要把鞭放完。

文革前，老人去世，叫老丧。

当地也有说老丧是喜丧，一般都要雇两帮吹手的，一帮8—10人，主要乐器有大杆吹、唢呐、笙、管、二胡、锣鼓等，有的班子还要找几个会唱的，主要唱一些民间小调或京剧、吕剧、歌曲之类的，对吹的唱的好的，丧主有时也给赏钱，赏一百贰佰的不等；文革后，这些习俗便一度被废除。

改革开放后，生活条件好了，过去一些习俗在一些村又恢复起来了。

死人埋葬前要挖墓穴，当地叫打圹，一般有主事的安排两到三人，打圹的人不能空口，要事前在丧主家吃点饭或喝点酒，也有带瓶酒和其它食物到山上吃的，意思是死人不欠活人的。

打圹时，要先放鞭，烧香纸，孝子先用镢刨三下，当地叫破土，破完土孝子便可回家等候出殡，等打完圹后，要放几挂鞭，以示家里圹已打好，但打圹的人不能回家，必须等埋葬完后方可回家。

家里人听到坟地的鞭炮声后，开始出殡，先将死人装入棺材，当地叫入殓，而后有四人将棺材抬到门口，放在两条长凳上，当地人叫举重的，棺材前摆上供桌，供桌两旁各站一人，供桌摆好后，主事的召呼磕头，先是孝子、儿媳、女儿、女婿磕三拜九叩（三拜九叩的磕法：一般是一拜三叩头、起来向前一步再一拜三叩头，再起来向前一步一拜三叩头；也有一拜四叩头，起来向前一步一拜一叩头，再起来
向前一拜四叩头的）。

磕完头，烧上香纸后，儿女要跪在两旁，再由主事的召呼本家亲戚磕头，亲戚磕完后，再由朋友磕，主要亲戚朋友磕头时，主事的要召呼谢客，谢客就是丧主的子女要点一下头，全部磕完头后，便有八人举重的抬着棺材（也叫上杆）送到墓地。

孝子、儿媳、儿女、女婿等亲戚跟在棺材后面哭灵，走到村外除孝子的孝棒和浆水罐要带到墓地后，其它人的要全部扔掉，从出殡到墓地要不停地放三洋枪（或鞭炮），吹鼓手也要不停地吹。

棺材下葬前，要在墓穴底，放两根刺棍，叫櫊木，穴的四个角要放一枚铜钱、一个枣、一个栗子，意思是死者有钱花，早利子。

然后便可将棺材放进去，棺材头的两旁分别放上五谷屯（五谷是稻草编的，里面放上五种粮食）和浆水罐，这叫左仓右库，再放上长明灯，这些是供死人到阴曹地府享用的，接下来就要填土了当地叫回土，回土时要把孝子的孝棒站起来埋中间，意思是顶梁柱，先由孝子填三掀土，再有其它人回土，回完土，孝子把腰上系的草腰按葬的顺时方向打上，闺女安横的方向打在上面，意思是大梁和腰杆缺舍都不行，也意味着后人要团结友好，埋好后，坟头上还有扦上一颗柳树和几根大葱，意思是后代要想有坟头扦棵柳，扦葱是寓意后人聪明，坟头用青砖刻上：埋葬结束后，要用木棍围绕坟地划一个圈，寓意这地盘便是死者的地盘和院子，划完圈要放鞭炮、烧香、烧纸，还要在圈外烧一点纸，意思是给其它鬼神用的，以防其它鬼神来抢死者的钱。

烧完纸仍按子女亲戚远近磕头磕完头这便告一段落了。

葬后，主事的要向丧主说明购买的全部东西，借过谁家的东西，都要一一说明，购买的东西由丧主去结算。

借别人家的东西要付人家一点钱，哪怕是一根针也要付，这叫白事白事不白用，帮忙的要宴请，这也叫死人不欠活人的帐。

葬后，第二天要圆坟，现已改为葬完直接圆坟，圆坟的意思是：圆坟时长子在前拿斗、其他子女拿着升、称在后，再是本家晚辈、亲戚，绕着坟有转三个圈、左转三个圈，每转一圈从斗里抓一把五谷种子撒在坟上，其他人转一圈扦一支香，然后盖点土让种子发芽。

最后，每人磕四个头，葬礼便是结束了。