烟台民俗丧葬

烟台民俗丧葬
烟台的丧葬大体分为两大阶段：第一段是绵延几千年的土葬年代，这方面的礼仪很多，俗话说：喜事要请，丧事要到。

在农村本家族和亲戚知道了，谁家的人死了，第一时间到死者家里送纸钱，在长者的灵堂前行三拜九叩的大礼。

在死者家里帮忙干一些杂活，诸如，到外面亲戚家传丧、烧纸、打纸钱、记账、迎送客人、守灵等等，以示亲近，帮忙的多，丧主人的人缘好和家族大，主人家很有面子。

六十年代以前，烟台因为缺医少药，人的寿命很短。

常言道：人到七十古来稀。

那时人活到70岁已经很少了。

一般人在40岁以后，就准备好了寿合（即棺材），放在一个闲房子里，以备用急。

那时的寿合也是表示死者的身份的象征。

如果死者生前是做官的和大财主，寿合一般是楸木和柏木制做得，而且木头很厚，需要八个壮汉来抬。

那个年代，有身份的人死了，葬礼是十分隆重的。

常言道：看殡不怕殡大。

如果是冬天，有钱人可将遗体放个十天八日的，外面来送纸的都管吃管喝，请来和尚道士来念经作法事，出殡的时候，孝子贤孙披麻戴孝，本家本堂大队人马浩浩荡荡的，女儿、女婿们摆上多道路祭，旗锣伞扇，乐队齐奏，好不热闹。

那个年代，尤其是农村，文化生活贫乏，农闲时无所事事，碰上红白喜事，围观的人特别多，这也是近日的主要话题与新闻了。

六十年代，国家提倡火葬。

烟台是1966年7月份建成并投入试用的殡仪馆。

那个年代正是文化大革命破四旧，立四新的高潮。

旧的土葬礼仪被批判为牛鬼蛇神，即四旧。

在那个红色恐怖的年代里，死了人，必须从俭。

市里的人死了，拨个电话202是殡仪馆的讲明地址，
当时殡仪馆就一个上海产的汽油三轮汽车，车斗里装着一口铁棺材和一个押车的老头，就按地址去了。

当时的南郊还是沙土路，人们戏称地瓜垅路。

尤其是殡仪馆的车五华里以外，人们就知道拉尸的车又来了，那个时候最多烧两刀纸就完事了。

这个从俭的方式一过就是20年。

到87年以后，人们的生活渐好，复古的思潮开始在社会上升温了。

大操大办在社会上愈演愈烈。

现在的丧事，基本上还是继承着老的传统习惯，再加点新的创意，土洋结合，古为今用，怎么做，怎么有理吧。

有一句话是一语道破天机，这些事都是做给活人看的。

丧事办的千好万好，不如老家活着的时候，多多关照与孝顺老人好。

历史的名人与清官郑板桥曾任淮县县令，在任期间为淮县人民办了很多好事，曾被淮县人民所崇敬与称赞。

在离任时淮县人民曾十里相送，恳请县令临别赠言。

郑县令说道，诸位回家后对待二老，有对儿女的照顾一半，就足矣。

当时在场人们百思不解县令其意，有人甚至认为县令不够水平。

随着时间的推移，越来越多的人们认识到县令对人们的忠孝之心的要求之高，是常人难以达到，用现代社会的眼光看，孝敬父母之心有对儿女之心百分之一的人，就是现代的大孝子了。