论证据

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找 到 了 法 学界 长 期 争论 中有 代表 性 的 四 种 观 点 以 后 我们来 研 究证 据 的实质 间 题 证 据 的实 质包 容在 四 种 观 点之 中 不 在 四 种 观 点之 外 因 此 要 研 究证据 的 实质 就 要对 上述 观 点作 简要 的分 析 首 先 信 息说 不可取 信 息的 实质 在哲 学 界争 论 了 很长 时 间 是一 个悬 而未 决 的 间 题 对 ; ; ; 信 息 的理 解也 各有 分歧 一 说 信 息 是存 在 二说 信 息是 意识 三 说 信 息是 能 四 说 信
电央 政 法管 理 干 部 学 院 学 报
年第
期
论
证
装苍 龄
据
一
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证 据概 念上 的 争 论
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关于 证据 的概 念 在 苏联 曾有过 激烈 的 争论 这 场争 论最 先开 始 于 五 十年代 中期 六十 年 代 初 苏联 全苏 犯 罪原 因和 犯罪 预 防措 施研 究 所组 织编 写 了一部 诉讼 证据 理论 专 著 配合 这 部 专著 的 写 作 苏联法 学 界 又 一次 对 证据 概 念 问题 展 开 了 讨论 从这 些讨 论 中可 以 看 出 苏 ; ” 联 法 学界 有三 种基 本 的观 点 一是 事实 说 二 是 反映 说 ; 三 是 两 义 说
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同苏联 比较 起来 我国 法学 界 在证 据 概念 上 的争论 则大 得 多 时 间也 长得 多 我 国从五 十 年 代 中期开 始 到 1 9 6 4 年 因 社教 开 始 而 中断 这 并 不是 争论 的结 束 因 而 1 9 7 6 年拨 乱反 正 后又 开始 争论 并很快 形 成 了 高 潮 直 到 现 在分 歧 依然 存在 在 这场 争论 中 有 代 表 ” ; , 三 是 两 义 说 ” ; 四 是 信 息说 l 性 的观点 有 四 种 一 是 事 实说 二是 反映 说 ’ 事 实 说 认 为 证 据是 事 实 比 如 有些 学 者说 证 据是 不 以 人 的意 志为 转 移而客 观 存 在 的 事 实 在刑 事 诉讼 活 动 中 既 不 能凭 空 创造 它 也不 能任 意废 除 它 占 案件 的发 生 是 一个 既成 的客 观事 实 随着 案件 的 发生 过程 证据 也 就相 应地 产 生而 客观存 在 着 你认 识 它 ; 它是 证据 你不认 识 它 它作 为证 据 的本 质 也 不变 ① 有 些学 者 更 明确地提 出 证 据是 第 一 ② 性 的 对 证据 的收 集 认 定是 第 二性 的 反 映说 认 为 证 据 是 客观 事 实的 反 映 比如 有 些学 者说 证 据 确有 客观性 的 一面 但证 据还 有主 观性 的 一 面 证 据 的 主 观 性 表现 在 它 不是 客观 事实 的本 身 而是 客观 事 实 ; 在人 们意 识 中的反 映 它是 第 二性 的 而 不 是第 一性 的 它 不 是 不 以 人 的意 志为转 移 的 而 是离 不开 人 的主观 意识 的 从 总体 上说 证据 是属 于 主观 范畴 的 因 为 … … 证据 总是 以 充 当 事实 论 据的判断形 式出 现 的 基 于 这 种 认 识 他 们把 证 据 概 括 为 反 映 案情 事 实 的 判 断 ③ 两 义说 认 为 证 据 既 指 事 实 也指 事 实 的 反 映 比如 有 些学 者说 要探 索刑 事诉 和 际 讼 证据 的性 质 首 先要 从 案件 证 据 发 生 的 实 情 形 出发 建 立 起 一个 客观 证 据 的概 念 客 观证 据就 是在 客观 上 与案 件或 案情 相 关联 的事实 但 是 用 证 据证 明案 情 则是 人 从直 观上 升到 思 维 的事 情 凡是 切 实合 理 的诉 讼证 明 都 是人 在 思 维 中用 一种真 实 判断 (证 ; 据 ) 去确 定 另一判 断 ( 案情 ) 的真 实性 而在 证 明 中充 当证据 的真 实判 断 都是 人 们对 于客 观证 据 正 确感 知 和 思 维 的结 果 都 是客 观证 据 在 人的 主观 认识 中的 正确 反 映 咐 信 息说 认 为 证 据 是信 息 比 如 有 些学 者 说 对于 证据 我 们既 不能 称之 为存 在 也不 可 以 称它 为意 识 而 是 信 息 或关 于 案情 的信 息 ⑤ 以 上 就是 我 国 法学 中具 有代 表性 的 四 种 观 点 这种 代表 性表 现 在 四 种 观 点均具 有 实质 上 的 区 别 它 们各 自独 立 既 不 能互 相 支持 互相 补 充 更 不 能互相 取 代 二 证据 的实 质
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息 既 不是存 在 也不 是 意 识 也 不 是 能 信 息就 是 信息 由 于 信 息的 实质 没有 定论 因而很 难对 信 息说 作 出科学 地 准 确地 分 析 但 有一 点 必须 肯定 信息说 认为证 据 既 不是 存 在 也不是 意识 把 证据 看成 是 存在 和 意 识 之外 的 东西 这 一点 是不 能接 受 的 存 在 和 意识 之外还 有 什 么 东 西呢 ? 没 有 了 迄 今为 止 人 们 尚未 发 现有 既 不 属于 存在 也不 属 于 意识 的 全然 超脱 的东 西 而 信息 说 虽 强调 证据 是 信 息 ( 信息 当然 不是 这样 的东西 ) 但在 实 ” 际 上 正是 把这 样 一种 子 虚 乌有 看 成 了证 据 这就 把证 据 神秘 化 了 ” 其次 两 义 说也 不 可取 两义 说 认 为 证 据既 是事 实 又 是 事 实 的反映 而 事实和 事 实的反映 是 一个 反映 一个 的关 系 我 们 只 能把 其 中的 一种看 作证 据 不 能把 两种都 看作 证据