宣公三年—《春秋公羊传》原文、注释及译文

宣公三年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
原文：
三年，春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊，犹三望①。

其言之何？缓也②。

曷为不复卜？养牲养二卜，帝牲不吉③，则扳樱牲而卜之④。

帝牲在于涤三月⑥，于樱牲，唯具是视⑥。

郊则曷为必祭樱？王者必以其祖配⑦。

王者则曷为必以其祖配？自内出者，无匹不行⑧。

自外至者，无主不止⑨。

葬匡王。

楚子伐责浑戎⑩。

夏，楚人侵郑。

秋，赤狄侵齐。

宋师围曹。

冬，十月，丙戌，郑伯兰卒＠。

葬郑穆公。

注释：
①三年：鲁宣公三年(公元前606年)。

郊：祭天。

郊牛，祭天用的牺牲。

卜牛：重新占十一头牛。

三望：望，祭祀山川。

这里的三望，即祭祀泰山、黄河和东海。

②缓：何休注：“辞间容之，故为缓。

”
③二卜：两头占卜过的牛。

帝牲：祭祀天帝用的牛
④扳：引、牵。

樱牲：祭祀后樱用的牛。

后樱，周的祖先。

相传他的母亲曾欲弃之不养，故名弃。

为舜农官，封于部，号后樱，别姓姬氏。

则扳樱牲而卜之：何休注：“先卜帝牲养之，有灾更引樱牲卜之，以为天牲养之，凡当二卜尔复不吉不复郊。

”
⑤涤：即涤宫，专门饲养供祭祀用的猪、牛、羊的地方。

何休注：“涤，宫名。

养帝牲三牢之处也。

谓之滁者，取其荡滁洁清三牢者，各主一月，取三月一时足以充其天牲。

”
⑥唯具是视：只要看它的身体是否完好。

具，完备。

何休注：“视其身体具无灾害而已，不特养于涤宫，所以降租尊帝。

”
⑦以其祖配：何休注：“祖谓后程，周之始祖。

姜源履大人迹所生。

配，配食也。

”
⑧自内出者：指周天子的始祖后租。

匹：何休注：“匹，合也。

无所与会合则不行。

”
⑨自外至者：指天帝。

无主不止：何休注：“必得主人乃止者，天道阁昧，故推人道以接之。

”
⑩责浑戎：《左传》作“陆浑之戎”。

这是戎的允姓一支，本居瓜州，在秦、晋的西北。

鲁僖公二十二年，秦、晋诱迁责浑戎于伊川，在今河南篙县东北。

后于鲁昭公十七年被晋国荀吴所灭。

⑩丙戌：
十月二十三日。

兰：郑穆公的名，郑穆公是郑文公之子，在位二十二年。

译文：
鲁宣公三年，春季，周历正月，祭祀天的牛“之”嘴受伤了，重新占十一头牛来祭夭，这头牛死了，于是就不祭祀夭了。

但仍然祭祀泰山、黄河和东海。

这里说“之”是什么意思？这是表示鲁宣公祭天简慢的说法。

为什么不再占十一头牛呢？因为养祭天的牛只养两头。

如果祭祀天帝用的牛不吉利。

就牵祭祀后樱用的牛来占卜，占卜吉利的两头牛就是祭祀天帝用的，要把它们在涤宫饲养三个月；用于祭祀后授用的牛，只要观察它们身体是否完好无缺，无病无疾就行了。

祭祀天帝为什么必须同时祭祀后傻呢？祭祀天帝时天子一定要以他的先祖配享。

为什么天子必须以他的先祖附祭配享呢？因为天子的先祖没有与天帝会合，祭祀时不能行礼。

天帝从天而降，没有迎神的主人就不会停下来享受祭祀。

为周匡王举行葬礼。

楚子攻打责浑这支戎人。

夏季，楚国军队侵犯郑国。

秋季，赤狄人侵犯齐国。

宋国军队围攻曹国都城。

冬季，十月，丙戌这天，郑国国君兰去世。

安葬郑穆公。