世事没有定理,安心做好自己!陶渊明酒后做出的最明智的选择

世事没有定理，安心做好自己！陶渊明酒后做出的最
明智的选择
本文导读：生活在东晋将亡、故国南北分裂时期的陶渊明，被誉为中国“古今隐逸诗人之宗”，田园诗人的鼻祖。

不慕权贵，不恋权栈，毅然决然丢下乌纱帽而回家种地，“采菊东篱下，悠然见南山”，自得其乐，活出了人生的另一番精彩。

据《晋书》记载，东晋安皇帝的义熙元年(公元405年)，陶渊明受命担任彭泽县(今属江西九江)令。

冬天，郡太守派出督察组巡视彭泽。

督察专员到彭泽即下榻宾馆，然后差县里负责接待跑腿的干事去唤陶渊明来见。

陶渊明平时就很厌烦这种事，不愿面对上边这些好充大辣子的人物，但又不能不见，只得勉强起身去见。

这时，身边的干事提醒他：老爷，见上司得穿官服，整肃衣带，恭敬严肃求见，否则有失体统，上边会对您留下个不好的印象。

陶渊明一听，更不耐烦了，索性转身回县衙，说出了那句流传至今的硬气话：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”随手取出官印，封好，附一封辞职信——《归去来兮》，交给干事然后甩手离开。

县令只干了八十天。

——这就是那段蔑视权贵的千古佳话的标准版本。

陶渊明果然不爱做官、不想富贵发达吗?非也。

年少时，陶渊明即发出过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的人生宏愿。

二十岁外出求官，二十九岁才熬到祭酒——应付场面并无实权的角色。

中间几经蹉跎，四十岁上雄心再起，不信官场没他的一口汤喝，混迹于各路军阀的幕府担任参军，十多年晃荡没多大起色。

在东晋行将就木的时节，好不容易最终算是有了个正经的职位——彭泽县令。

权力这个东西，跟人们所从事的任何一个社会角色一样，选择了，就需要你承担与之相应的责任义务，做出与之匹配的牺牲。

做官也是有代价的。

做了总统你就不能像一般人那样去搞莱温斯基，你甚至不能想逛街就逛街，想爆粗口就爆粗口。

而老百姓呢，就没这些忌讳了。

权力对于执掌它的人是有选择的，是十分苛刻的，你的习性是否适合，
一轮下来就能见真章。

陶渊明的拂袖而去，后人眼中，多么地潇洒。

殊不知，这潇洒转身的背后，潜藏着他极其难言的苦衷。

有几个人，能看穿他弃权归田的幕后隐情呢?我们不讳言渊明同志的凛然豪放，但我们也不能无视他抉择时的迫于无奈。

客观上的效果，不能等同于主观上的初衷。

那么，陶渊明辞官归隐的真实原因究竟是什么呢?
第一，散淡不羁，颖脱不群。

——性格不适合做官。

有人说做官的就要和底层民众打成一片，就要亲近民众，就要不惜将自己混同于一个普通老百姓。

这话从情感上讲没错，但在为人处事、施政治土的权力运作细节上，你若真地把自己弄成个老百姓，你离老百姓不待见也就不远了。

做官要自律，要拿稳，要不苟言笑;做官要有威严，有气魄;做官还要不同凡响。

至于亲民之举，只不过是偶尔为之
的一种姿态，切莫把它当成为官的千金秘诀。

陶渊明的天性决定了，上述的哪一条他都做不到。

他生活散漫得比普通人还放纵，他喜欢自由，向往自在闲适，无拘无束，实在受不了官场的繁文缛节和清规戒律。

陶渊明的文友颜延之很了解朋友的这个特性，因此在陶渊明死后，为其撰写的《陶徵士誄》中讲：俺这哥们“不护细行”——不注意小节;俺这哥们“道不偶物，弃官从好”——性格不适合官场，不如转而去干自己喜欢干的事，逍遥自在。

一个颖脱不群、不与世接的率真文人，怎么能见容于世俗权力场呢!
第二，寡妇睡觉，上面没人。

——高升缺乏背景。

后人出于好意，为了给诗人名士套一件富贵光鲜的外衣，称陶渊明是东晋名将陶侃的曾孙。

这纯属穿凿附会。

都是江西人，
都姓陶，就一定有血缘关系了?退一步讲，即使这二人沾亲带故，陶侃也早已“粪土当年”，于渊明兄这儿毫无借助力了。

二十多年游宦，没人认定他是陶侃的后人。

陶渊明八岁丧父，十二岁庶母离世，生母不知何人。

自小家徒四壁，“弱年逢家乏”。

对于不善结人脉的他来说，四十岁干到县太爷已属不易。

仕途想有再大的发展，对他这个毫无背景和靠山又不占学历优势的苦出身来说，显然是渺茫不可期的事。

与其如此，就像歌里唱的：“不如跳舞，让自己觉得舒服”。

第三，贪杯中物，嗜酒如命。

——习性与体制难容。

陶渊明几乎是在酒缸中泡着生存的，酒，这个常在官场露脸又颇具杀伤力的东西，成了陶渊明难以继续做官的最大障碍。

陶渊明好酒到什么程度?举一个例子。

陶任彭泽县令才不久，朝廷作为特殊待遇，给他分了三百亩田地，他不假思索，即令手下全给他种上可酿酒的秫(高粱)。

在老婆一再地请求下，他才勉强答应让出五十亩给老婆去种粳米，其余二百五十亩还是种上了秫，供他酿酒喝。

陶渊明曾作《饮酒二十首》，诗前《小序》中，他有这样的自白：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。

顾影独尽，忽焉复醉。

”
有酒就是朋友。

说陶渊明厌恶当官的，不一定。

江州刺史王弘是个官场老油条，很想结识陶渊明这种雅士，陶渊明不愿理睬。

有一天听说陶渊明要去庐山，王弘托朋友庞通带上酒和酒具，在去往庐山必经的一个叫栗里的地方，邀请陶渊明来喝酒。

陶渊明当时正患脚疾，照理说行走很不方便，但他一听有人请喝酒，立马来了兴致，让两个门生用小轿子抬着他去，“既至，欣然便共饮酌”。

不一会儿，只见王弘到了，这时候的陶渊明也顾不上讨厌王弘了，快坐快坐，三人一起推杯换盏。

陶渊明眼前，酒是须臾不离的好东西。

他那个哥们颜延之，公差路过浔阳，造访老友陶渊明，两人是天天都喝，每喝，“必酣饮致醉”，不喝醉不罢休。

还有更令人叫绝的，颜延之临别的时候，给陶渊明送了二万钱，陶这边与好友挥手告别，转身就去了酒家，把二万钱全放在了卖酒的那儿。

酒
家正诧异，只听陶说：“稍就取酒”，这样我到你这儿就能即时喝上酒——点钱数钱耽误工夫。

与陶渊明相识不相识，有酒便可成其座上宾。

所谓“贵贱造之者，有酒辄设。

”周围乡亲邻里，只要你请我喝，“虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便返。

” 谁叫都到，喝倒为止。

酒会乱性，饮者自然洋相迭出。

陶与人喝酒，自个儿先醉，很不礼貌地醉语客人：我喝高了想睡觉，你回吧。

酒瘾缠身，没钱怎么办?只好连累亲戚朋友了。

“性嗜酒，而家贫不能恒得。

亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情。

”陶竟然是这么个不知趣的家伙，甭管谁花钱买的酒，端上就喝，喝就要喝个够。

再看看陶渊明那篇《归去来兮》辞，丢下官印，踏进家门即“携幼入室，有酒盈樽”，先来一口再说。

陶渊明到死最牵挂放不下的，还是酒。

在他为自己所作的挽歌中，明言：“但恨在世时，饮酒不得足。

”有人做过统
计研究，据说陶渊明的诗作，几乎“篇篇有酒”。

一个视壶觞若生命的人，恐怕哪一种体制都无法任其逍遥为民父母。

陶渊明选择弃官，实在是太有自知之明，而并非后人所想当然的以为他不慕富贵只羡仙。

陶渊明的身上，有竹林七贤的影子，只不过，他把七贤的风格，结合自己的特点做到了极致。

如若酒后无诗，陶全然就是一个酒徒醉鬼，而正因其田园诗文的衬托，反射出其归隐的光芒更为耀眼动人。

于是乎后人臆想了一个结论：陶渊明是看不起做官，如若做官，他定是个政治的能手。

陶若有灵，他最清楚自己几斤几两，是块什么材料，是花才能绽放，是木才会结果，山高耸，水长流，俺就是个好诗好文的田舍翁，当官无异于让俺受洋罪。

陶渊明的人生选择是明智的，明智才意外地换来了美名。

不过在陶渊明之前的战国时期，早就有人对隐逸行为发过不同声音。

韩非子在《五蠹》里讲：“智士退处岩穴，归禄不受”而“民之所誉，上之所礼”，乃“乱国之术”也，聪明人
不奉献智慧给国家，以其不贪富贵而受百姓君主称赞礼遇，这种现象也算扰乱国家秩序的一种。

——世事没有定理，安心做好自己!。