古诗文系列课件模板-后出塞五首

古诗文系列：后出塞五首
后出塞五首：
悲笳数声动，壮士惨不骄。 借问大将谁？恐是霍嫖姚。 古人重守边，今人重高勋。 岂知英雄主，出师亘长云。 六合已一家，四夷且孤军。 遂使貔虎士，奋身勇所闻。 拔剑击大荒，日收胡马群； 誓开玄冥北，持以奉吾君！ 献凯日继踵，两蕃静无虞。 渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。 云帆转辽海，粳稻来东吴。
古诗文系列：后出塞五首
注释：
[9]洛阳东面门有“上东门”，军营在东 门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须 出东门。这句点清徵兵的地方。 [10]河阳桥在河南孟津县，是黄河上的浮 桥，晋杜预所造，为通河北的要津。 [11]大旗，大将所用的红旗。《通典》卷 一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所 色，不得以红，恐乱大将”。
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注释：
边将贪功，人主好武，这就使得战士们为 了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所 闻，是指地方说的，即下文的“大 荒”“玄冥”。《汉书：张骞传》：“天 子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间 使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子 既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千 金以请宛王善马”。即此“所闻”二字的 本意。
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鉴赏：
府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能 拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。 而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多 是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏， 形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵， 互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长 云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎 士，奋身勇所闻”。对侵侮邻国的兴趣随 战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就 得到长成羽翼的机会。
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注释：
[28]周代封建社会把人分成十等：王、公、 大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这 里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练 都有光彩，故曰“照耀”。这以上几句， 写禄山滥赏以结人心。《通鉴》（同上）： “天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效 甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余 人，中郎将者二千余人。
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作者简介：
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首 诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典 诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年 间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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后出塞五首：
男儿生世间，及壮当封侯。 战伐有功业，焉能守旧丘？ 召募赴蓟门，军动不可留。 千金买马鞍，百金装刀头。 闾里送我行，亲戚拥道周。 斑白居上列，酒酣进庶羞。 少年别有赠，含笑看吴钩。 朝进东门营，暮上河阳桥。 落日照大旗，马鸣风萧萧。 平沙列万幕，部伍各见招。 中天悬明月，令严夜寂寥。
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注释：
[21]大荒，犹穷荒，过去所谓“不毛之 址”。 [22]《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心， 畜单于护真大马习战斗者数万匹”。诗句 当指此。 [23]玄冥，传说是北方水神，这里代表极 北的地方。这两句要善于体会，因为表面 上好像是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如 沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？” [24]上既好武，下自贪功，故奏捷日至。
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注释：
[5]斑白，是发半白，泛指老人。居上列， 即坐在上头。 [6]酒酣，是酒喝到一半的时候。庶羞， 即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人 送别，只希望小伙子能多吃点。 [7]别有赠，即下句的“吴钩”。“别” 字对上文“庶羞”而言。 [8]吴钩，春秋时吴王阖闾所作之刀，后 通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己 “封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
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后出塞五首：
越罗与楚练，照耀舆台躯。 主将位益崇，气骄凌上都： 边人不敢议，议者死路衢。 我本良家子，出师亦多门。 将骄益愁思，身贵不足论。 跃马二十年，恐辜明主恩。 坐见幽州骑，长驱河洛昏。 中夜间道归，故里但空村。 恶名幸脱免，穷老无儿孙。
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注释：
[1]上句“有”字喑含讽意，揭出功业的 罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老 家”。 [2]召募，这时已实行募兵制的“扩（音 廓）骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地 在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山 管辖。 [3]这两句模仿《木兰诗》的“东市买骏 马，西市买鞍辕”的句法。 [4]道周，即道边。
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注释： [39]恶名，是叛逆之名，禄山之乱，带有 民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完 全值得肯定的。
古诗文系列：后出塞五首
背景：
《后出塞五首》当作于公元755年 （唐玄宗天宝十四载）冬，安禄山反唐之 初。目的在于通过一个脱身归来的士兵的 自述，大声疾呼的揭露安禄山的反唐真相， 叫唐明皇快快清醒过来，并指出养成禄山 反叛的原因，即在于他自己的好大喜功， 过宠边将，以致禄山得以边功市宠、形成 养虎贻患。
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注释：
[36]坐见，有二义：一指时间短促，犹行 见、立见：一指无能为力，只是眼看着： 这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏， 指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下 精兵。 [37]间读去声，间道归，抄小路逃回家。 [38]这句直照应到第一首。初辞家时，进 庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了， 一切都完蛋了。
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后出塞五首：
越罗与楚练，照耀舆台躯。 主将位益崇，气骄凌上都： 边人不敢议，议者死路衢。 我本良家子，出师亦多门。 将骄益愁思，身贵不足论。 跃马二十年，恐辜明主恩。 坐见幽州骑，长驱河洛昏。 中夜间道归，故里但空村。 恶名幸脱免，穷老无儿孙。
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后出塞五首：
男儿生世间，及壮当封侯。 战伐有功业，焉能守旧丘？ 召募赴蓟门，军动不可留。 千金买马鞍，百金装刀头。 闾里送我行，亲戚拥道周。 斑白居上列，酒酣进庶羞。 少年别有赠，含笑看吴钩。 朝进东门营，暮上河阳桥。 落日照大旗，马鸣风萧萧。 平沙列万幕，部伍各见招。 中天悬明月，令严夜寂寥。
古诗文系列后出塞五首
注释：
（见《禄山事迹》） [32]是良家子，故不肯从逆：出师多门， 故能揣知主将心事。二句是下文张本，多 门，许多门道，有多次意。 [33]益，是增益，“思”字照过去读法应 作去声，愁思，即忧虑，是名词。 [34]所忧在国家，放觉身贵上不值一说。 下二句正申“不足论”。 [35]跃马，指身贵，兼含从军意，刘孝标 《自序》：“敬通（冯衍）当更始之世， 手握兵符：跃马食肉”。
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鉴赏：
《后出塞五首》主人公正是这样一个应募 者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。 诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗 中常常写到的少年游侠一类人物。物以类 聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗 第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况； 第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第 三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主 将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。
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注释：
上句也是用环境描写来烘托“令严”的。 [15]悲笳，静营之号，军令既严，笳声复 悲，故惨不骄。 [16]大将，指召募统军之将。“嫖姚”同 “剽姚”，汉武帝时，霍去病为嫖姚校尉， 尝从大将军卫青出塞，故以为比。 [17]“古人”“今人”都指边将说。重高 勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅 望三台”。
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后出塞五首：
悲笳数声动，壮士惨不骄。 借问大将谁？恐是霍嫖姚。 古人重守边，今人重高勋。 岂知英雄主，出师亘长云。 六合已一家，四夷且孤军。 遂使貔虎士，奋身勇所闻。 拔剑击大荒，日收胡马群； 誓开玄冥北，持以奉吾君！ 献凯日继踵，两蕃静无虞。 渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。 云帆转辽海，粳稻来东吴。
古诗文系列：后出塞五首
注释：
这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物 的特徵，故能集中地表现出那千军万马的 壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马 鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然 有关塞之。 [12]幕，帐幕。列，是整齐的排列着。这 些帐幕都有一定的方位和距离。 [13]因为要宿营，所以各自集合各自的部 队。 [14]因军今森严，故万幕无声，只见明月 高挂无中。
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鉴赏：
诗一开始就讲得很明白，主人公赴边 的目的就是追求“封侯”，“首章便作高 兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也”。 （浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋” 的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士” 中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群； 誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这 类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世 间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年， 恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功 名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转
后出塞五首 唐代·杜甫
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古诗文系列：后出塞五首
作者简介：
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作者简介：
杜甫(dù fǔ) 杜甫（712－770），字子美，自号少
陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等， 汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人， 唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊 为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫 与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗 人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来， 杜甫与李白又合称“大李杜”。
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鉴赏：
此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典 型环境中的典型形象”。对此诗的赏析， 便应围绕这一中心来进行。
一度怀着功名万里雄心的军士后来逃 归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是 由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安 禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味 姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边 人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠 国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾 君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽
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鉴赏：
《后出塞五首》就艺术地再现了这一 特定时代的历史生活。诗中主人公正是募 兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应 募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民 族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛 逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中 开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运 的悲剧。
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鉴赏：
“古人重守边”六句，不能理解为诗中人 思想的转变，而只能理解为诗人自己对时 事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下 人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫 微露本相的地方还不够，应该说这是作者 直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹 议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
据《通典》称：“国家开元天宝之际， 宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青 海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战， 云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无
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鉴赏：
《后出塞五首》组诗叙写开元 （713—741）天宝（742—756）年间一位 军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过 一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿 乱期”的历史真实。
自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵 农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募 兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士， 既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。
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注释：
禄山欲反，故先以此收众心也”。即其事。 [29]主将，即安禄山.天宝七载禄山赐铁 券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王， 节度使封王，从他开始。 [30]上都，指京师，即朝廷。凌，凌犯， 目无朝廷。 [31]写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众 口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表 示信任，反将告发的人缚送禄山，因之 “道路相目，无敢言者”。
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注释：
因贪功名，故边疆多事。 [18]边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武， 所以说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是 绵亘不断。 [19]天地四方为“六合”，这里指全国范 围以内，全国既已统一，便无出师必要， 但还要孤军深入，故用一“且”字。且， 尚也。跟上句“已”字对照。 [20]遂使，于是使得。承上“且孤军”来， 貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。
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注释：
《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月 禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏 破奚、契丹”。 [25]点破“献凯”只是虚报邀赏。两蕃， 是奚与契丹；静无虞，本无寇警。 [26]渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地 尚武，多豪士侠客，故日豪侠地。 [27]辽海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏 的稻。来东吴，来自东吴。