借助贵州“水书”破译湖南考古“神秘符号”

借助贵州“水书”破译湖南考古“神秘符号”
借助贵州“水书”破译湖南考古“神秘符号”
阳国胜|文
山人在研究炎帝文化过程中，借助贵州“水书”破译了著名的湖南洪江高庙遗址出土距今7400年的“石雕人头”上的三个神秘符号，确认三个符号是三个连续的表意文字，表示“石雕人”的“生辰八字”或死忌年月日。

如这一发现得到学界的认可，中国有成熟文字的历史可提早三千多年。

展示在2000年第4期《文物》杂志《湖南黔阳高庙遗址考古发掘报告》中的“石雕人头”图曾引起过好些学者关注。

“石雕人头”上
有三个符号，笔划苍劲有力且连在一起，具有成熟文字的基本特征。

而中国过去被认可的成熟文字就是殷墟遗址发现的甲骨文，最多只能算龙山文化时期距今4000年左右的古陶文。

世界著名傩文化专家林河先生从民俗学角度作过研究，认为是“月”、“干”、“母”三字，但随后自己又持怀疑态度。

林河有一次对山人说，“我老了，这个任务交给你吧。

”
山人是借用西南少数民族遗存原始文字进行研究的，曾用“江永女书”研究过没有成功。

有消息称，贵州水族有一种“水书”很古老，说有几位“水书”老先生正在破译中原夏墟遗址考古发现的一些符号。

2006年5月山人不远千里专程访拜了参与破译夏墟符号的两位“水书”先生：一位是贵州荔波县甲良镇金华村中寨组现年55岁的潘宠宪先生，一位是甲良镇甲新村66岁的潘玉山先生。

山人将三个符号写在笔记本上，不说明来历，分别让两先生辩认。

两先生不假思索，辩认的结果一至：其中一个是“卯”字，代表十二生肖中的“兔”字；一个是“午”字，代表十二生肖中的“马”字；一个是“申”字，代表十二生肖中的“猴”字。

十二生肖是古人用来表示时间的，三字刻在“人头”上，很可能是表示该“人”的生辰或死忌日，即“卯”年“午”月“申”日。

山人当时就觉得水书先生的解读是正确的，但还是不敢贸然公布。

随后山人在深入研究炎帝文化过程中了解到湘西学者吴心源考证苗族有近万年的用十二生肖记时的历法，同时发现贵州水族也有与苗历相通的古历法，并且考证出现西南地区的苗、瑶、侗、水、彝等少数民族是同源的，都是起源于沅水流域炎帝神农氏族传承的古“三苗”集团（山人是“炎帝故里会同新说”的提出者，并得到全国部分专家的认可）。

因此，才敢确认高庙遗址上的神秘符号是成熟的文字。