教育和引导高职高专学生树立社会主义荣辱观
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收稿 日期 ：２ Ｏ ｏ— １ Ｏ６— ３ ２
作者简介 ：李宝军 （１６～ ） ９ ３ ，男 ，辽宁建平人 ，讲师。研 究方向 ：邓小平理沧和思想政治教育 。
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第３ 期
李宝军： 教育和ｉ导高职高专学生树立社会主义荣辱观 ｌ
３ ９
以危害祖国为耻” ，就是在新形势下 ，以建设祖国 、 业 ，乐于奉献 ，自觉地履行教书育人 的神圣职责 ，以 要 保卫祖 国 、 富强祖 国为最大光 荣 ，以损害祖国的荣誉 、 高尚的情操 引导学 生全 面发展。 自觉加强师德修养 ， 模范遵守法律 和职 业道德 规范 ，以身作则 ， 言传 身教 ， 尊严 和利益为最大耻辱 ； “ 以服务人 民为荣 、以背离 人 民为耻 ”， 就是 每个 公民不论职 务高低 、 能力大小 ， 为人 师表 ，艰苦奋斗 ，以 自己 良好 的思想和道德风范 都要在不同岗位 、通过不同形式 为人 民服务 ，与此同 去影 响和培育学生 。要坚持科学精神 ，模范遵 守学术 时， 要高度警惕可能 出现 的种种 背离人 民利益的倾 向 ； 道德规范 ，大力发扬优 良的学术风气 。 ３ 、坚持 政 治理论 教 育与社 会 实践相 结合 “ 以崇 尚科学为荣 、以愚昧无知 为耻” ，就是面对 日 社会 主义荣辱 观教育 既要 注重课堂教学 ，又要贴 趋激烈 的国际竞争 ，我们必须把科学技术真正置于优 近学 生生活 。道德 的本质是实践 的 ，也是生活的。当 先发展 的战略地位 ，并且在全社会形成讲科学 、爱科 学、 学科学 、 用科学 的社 会风 尚； “ 以辛勤劳动 为荣 、 前道 德教育很大 的一 个弊病是 “ 空” ，脱离学生的生 活世 界 ，空洞 、枯燥 、缺乏 生活气息 。脱离了学生生 以好逸恶劳为耻” ，就是随着社会 主义市场经济 的建 立和完善 ，我们要在各行各业包括新兴行业 中培养爱 活的道德教育 只能是无 源之水 ，无本之木。因此 ，我 劳动 的思想 ，并使之成 为衡量公 民道德 品质 的价值尺 们的荣辱观教育 ，必须贴 近学生 的现实生活 ，从生活 度； “ 以团结互助 为荣 、以损人利 己为耻 ” ，就是要 中寻找道德教育 的素材 和契机 。教育引导学生从小事 在 市场经济条件下形成 良好 的社会风气 ，避免种种损 做起 、从 自我做起 ，从点 点滴滴 做起 ．把树立和弘扬 人利己的行 为 ； 以减实守信为荣 、 “ 以见利： 义为耻” 社会主义荣辱观 的客观要求 内化为 自觉行动 ，在 日常 ， 就是要将 减实守信作为个人行 为的基本 准则 ，作为企 学习生活中 自觉养成 良好 的道德 品质和行为规范。要 业、 事业单位乃 至政 府工作 的基本 准则 ， 对假 冒伪劣 、 通过组织大学生参加 “ 三下乡” 、志愿服务 、专业实 不讲信誉等行为予 以严厉谴责 ； “ 以遵纪守法为荣 、 习 、社会调查 、生产 劳动等社会 实践和公益活动，使 以违法乱纪为耻” ，就是要增强法律意识 ， 自觉维护 学生 在深人社会 、了解社会 、服务社会 的实践过程 中 法律尊严 ； “ 以艰苦奋斗为荣 、以骄奢淫逸为耻” ， 心灵 得到净化 、思想得到熏 陶 、认 识得到升华 、觉悟 就是要认识到我们现代化建设 的路还很长 ，任务还很 得 到提高 ，真正做 到知行合一 ，牢同树立起祖国和人 艰 巨 ，必须在新时期发扬艰苦奋 斗的精神 ，形成 “ 节 民利 益至上 的思想 ，诚实做人 、诚信做事 ，努力使 自 约光荣 、浪费可耻 ”的社会风 尚。 己成 为有 中国特色 的社会 主义事业 的合格建设者和可 ２ 、发挥 榜样 的 巨大 力量 靠接 班人。 榜样 的力量是无穷 的。实践社会 主义荣辱观 ，要 ４ 重视 人文 环境 建设 ，为青年 学 生树 立社会 主 、 求我们善于发现和运用先进典型 ，树��
Ｊｎ ２０ ｕ． ０６
文章编 号 ： １０ － ７ ０ （ ０ ６ ３ ｏ ３ — ０ ０ ９ ６ ０ ２ ０ ）ｏ 一 ０ ８ ２
教育 和引 导 高职 高专学 生树 立 社会 主义荣 辱观
李 宝军
（ 阳 师范高 等 专科学 校 ．辽 卞 朝 阳 １ ２ ０ 朝 ２ ０ ０）
摘 要 ：运 用 历 史唯 物 主 义 的基 本 观 点 ，在 指 出 当代 大 学 生在 思 想 道 德 方 面 存 在 的主 要 问题 的 基 础 上 ，分 析 了 当代 大 学 生树 立社 会 主 义 荣 辱观 的 重要 性 和 应 采 取 的对 策 。
一
社会 、进而实现现代 化的宏伟 目标 ，确保实现 中华民 族的伟大复兴 ，具 有重大而深远 的战略 意义。
二 、高职 高专学 生树 立社会主义荣辱观的基
本 思 路 １ 充分 发挥 大学 生 思想政 治教 育主 阵地 、 、 主课 堂 、主 渠道 的作 用 。理 解 “ 荣八 耻 ”的深 刻 内涵 八 课堂是对大！ 学生进 行思想政治教育 的主渠道 和主 阵地 。因此 ，教育工作 者的首要 任务就是要把社会主 义荣辱观引入教材 、引入课堂，努力使社会主义荣辱 养人们正确的荣誉感和耻辱心 ，不但 是衡 量社会 赏罚 观在学生 中 日渐深入人 心 ，同时还要帮助学生认识和 总体社会效用的重要标尺 ， 也是推动人们把外部的赏 把握其深刻 内涵 ，使他们 明 闩： “ 以热爱祖 国为荣 、
一
、
要 意 义 在社会现实生活 中 ， “ 赏善 罚恶”是普遍流行的 个概念。一个社 会的赏罚分 明 ，便意味着道德的权 威 和榜样的力量 、社会舆论导 向的明确 、道德风俗的 淳正 ，这也特别是 在社会 道德处 于无 序状况下的特殊调 控功能 ，是不正 确的 ，也是不符合 个体道德从他 律到 自律的发展规律 的。而社会赏 罚又 同人们的荣 誉感和耻辱心紧密相连 。因此 ，激发 和培
关键词 ：教 育和引导 ；高职 高专学生 ；社会主义荣辱观
中 图分 类 号 ：Ｇ７ ｌ ｌ 文 献 标 识 码 ：Ｂ
近年来 ，高校德 育工作 面临 的形势 ｍ现了新 的变 罚调控转 变为个体 内部 的 自我调控 ，推 动个体道德形
化。一些学生 对各种文化思潮和价值观 念的巨大冲 成和发展 的重要精神力量 。高职高专学生 只有树立社 击 ，也象社会某些 人一样 ，越来越重视物 质追求 而轻 会主义荣 辱观 ，有 了强烈 的荣 辱感 ，才能激发他们奋 视理想信念 、重视 个人成就而轻视社会责 任 、重视 自 发向上 、开拓进取 的精神 ，为实现 自己的道德价值 目 我奋斗 而轻 视团结 协作 、重视安逸享乐而 轻视艰 苦奋 标 和完善 自己的道德人 格而奋斗不息 。不但如此 ，一 斗 、重视智 力提 高而轻视品德修养 。面对 这种情况 ， 个 有 了正确荣辱观念 的学 生 ，其行为必然会 自觉地趋 党和闰家在切实加 强和改进大学生思想政 治教育 ：作 荣避耻。也就是说 ，他为 了得到社会对 自己行 为的认 Ｌ 上不断加大力度 ，采取 了～系列 的措施 。最近 ，胡锦 可 ，实现和提高 自己的社会价值 ，就必然按照社会 的 涛总书记又从增强 社会道德调控 ，加强社会赏罚的角 道德规范 、价值观念 和行为 方式经 常不 断地调整 自己 度适时地发 表了以 “ 八荣八耻” 为主要 内容的社 会主 的行为 ，力 罔同社会 的价值 日标保持一致 。社会 主义 义荣辱观方面的讲 话 。 胡锦 涛总 书记 的讲话 高屋建 瓴 ， 荣辱观内含着社会 主义思想道德建设 的指导思想 、方 内涵深邃 ，体现了中华 民族传统美德 与时代精神的有 针原则和公 民的基本道德规 范 ， “ 荣八耻”涵盖 了 八 机结合 ，体 现了社会主 义基本道德 规范和社会风 尚的 个人 、集体 、国家 三者的关系 ，涉及 人生态度 、公共 本质要求 ，反映了社会主 义世 界观 、 人生观 、 价值 观 ， 行为 、社会风 尚 ，是社 会 主义道德 的杠杆 。只有教育 明确了当代 中国最 基本的价值取 向和行 为准则。引导 和引导高职高专学生树 赢起利 会 主义荣辱 观，才能培 ： 青年学生树 立和弘扬社会主 义荣辱 观 ，不但 是全社会 养造就 千千万万具 有高 尚思想 品质 和 良好道德修 重要的政治任务 ，更是每一位思想 政治教育： 作者 义 养 、掌握现代化建设 所需要 的丰 富知识 和扎实本领 的 ｒ 不容辞的责任 。 优秀人才 ，使大学 生们 能够与时代 同步伐 、与祖 国共 高职高专学 生树 立社会主 义荣辱观的重 命运 、与人 民齐布 斗 ，这对于确保实现全 面建设小康
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第 ８ 第 ３期 卷
２０ ０ ６年 ６月
辽 宁 高 职 学 报
ＬＩ ＡＯＮＩ ＮＧ ＧＨＥＲ ＶＯＣＡ ＯＮＡＬ ＴＥＣＨＮＩ ＨＩ ＴＩ ＣＡＬ Ｉ ＴＩ ＮＳ ＴＵＴＥ Ｊ ＯＵＲＮＡＬ
Ｖ１，ｏ ｏ８Ｎ ． ． ３
作者简介 ：李宝军 （１６～ ） ９ ３ ，男 ，辽宁建平人 ，讲师。研 究方向 ：邓小平理沧和思想政治教育 。
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第３ 期
李宝军： 教育和ｉ导高职高专学生树立社会主义荣辱观 ｌ
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以危害祖国为耻” ，就是在新形势下 ，以建设祖国 、 业 ，乐于奉献 ，自觉地履行教书育人 的神圣职责 ，以 要 保卫祖 国 、 富强祖 国为最大光 荣 ，以损害祖国的荣誉 、 高尚的情操 引导学 生全 面发展。 自觉加强师德修养 ， 模范遵守法律 和职 业道德 规范 ，以身作则 ， 言传 身教 ， 尊严 和利益为最大耻辱 ； “ 以服务人 民为荣 、以背离 人 民为耻 ”， 就是 每个 公民不论职 务高低 、 能力大小 ， 为人 师表 ，艰苦奋斗 ，以 自己 良好 的思想和道德风范 都要在不同岗位 、通过不同形式 为人 民服务 ，与此同 去影 响和培育学生 。要坚持科学精神 ，模范遵 守学术 时， 要高度警惕可能 出现 的种种 背离人 民利益的倾 向 ； 道德规范 ，大力发扬优 良的学术风气 。 ３ 、坚持 政 治理论 教 育与社 会 实践相 结合 “ 以崇 尚科学为荣 、以愚昧无知 为耻” ，就是面对 日 社会 主义荣辱 观教育 既要 注重课堂教学 ，又要贴 趋激烈 的国际竞争 ，我们必须把科学技术真正置于优 近学 生生活 。道德 的本质是实践 的 ，也是生活的。当 先发展 的战略地位 ，并且在全社会形成讲科学 、爱科 学、 学科学 、 用科学 的社 会风 尚； “ 以辛勤劳动 为荣 、 前道 德教育很大 的一 个弊病是 “ 空” ，脱离学生的生 活世 界 ，空洞 、枯燥 、缺乏 生活气息 。脱离了学生生 以好逸恶劳为耻” ，就是随着社会 主义市场经济 的建 立和完善 ，我们要在各行各业包括新兴行业 中培养爱 活的道德教育 只能是无 源之水 ，无本之木。因此 ，我 劳动 的思想 ，并使之成 为衡量公 民道德 品质 的价值尺 们的荣辱观教育 ，必须贴 近学生 的现实生活 ，从生活 度； “ 以团结互助 为荣 、以损人利 己为耻 ” ，就是要 中寻找道德教育 的素材 和契机 。教育引导学生从小事 在 市场经济条件下形成 良好 的社会风气 ，避免种种损 做起 、从 自我做起 ，从点 点滴滴 做起 ．把树立和弘扬 人利己的行 为 ； 以减实守信为荣 、 “ 以见利： 义为耻” 社会主义荣辱观 的客观要求 内化为 自觉行动 ，在 日常 ， 就是要将 减实守信作为个人行 为的基本 准则 ，作为企 学习生活中 自觉养成 良好 的道德 品质和行为规范。要 业、 事业单位乃 至政 府工作 的基本 准则 ， 对假 冒伪劣 、 通过组织大学生参加 “ 三下乡” 、志愿服务 、专业实 不讲信誉等行为予 以严厉谴责 ； “ 以遵纪守法为荣 、 习 、社会调查 、生产 劳动等社会 实践和公益活动，使 以违法乱纪为耻” ，就是要增强法律意识 ， 自觉维护 学生 在深人社会 、了解社会 、服务社会 的实践过程 中 法律尊严 ； “ 以艰苦奋斗为荣 、以骄奢淫逸为耻” ， 心灵 得到净化 、思想得到熏 陶 、认 识得到升华 、觉悟 就是要认识到我们现代化建设 的路还很长 ，任务还很 得 到提高 ，真正做 到知行合一 ，牢同树立起祖国和人 艰 巨 ，必须在新时期发扬艰苦奋 斗的精神 ，形成 “ 节 民利 益至上 的思想 ，诚实做人 、诚信做事 ，努力使 自 约光荣 、浪费可耻 ”的社会风 尚。 己成 为有 中国特色 的社会 主义事业 的合格建设者和可 ２ 、发挥 榜样 的 巨大 力量 靠接 班人。 榜样 的力量是无穷 的。实践社会 主义荣辱观 ，要 ４ 重视 人文 环境 建设 ，为青年 学 生树 立社会 主 、 求我们善于发现和运用先进典型 ，树��
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文章编 号 ： １０ － ７ ０ （ ０ ６ ３ ｏ ３ — ０ ０ ９ ６ ０ ２ ０ ）ｏ 一 ０ ８ ２
教育 和引 导 高职 高专学 生树 立 社会 主义荣 辱观
李 宝军
（ 阳 师范高 等 专科学 校 ．辽 卞 朝 阳 １ ２ ０ 朝 ２ ０ ０）
摘 要 ：运 用 历 史唯 物 主 义 的基 本 观 点 ，在 指 出 当代 大 学 生在 思 想 道 德 方 面 存 在 的主 要 问题 的 基 础 上 ，分 析 了 当代 大 学 生树 立社 会 主 义 荣 辱观 的 重要 性 和 应 采 取 的对 策 。
一
社会 、进而实现现代 化的宏伟 目标 ，确保实现 中华民 族的伟大复兴 ，具 有重大而深远 的战略 意义。
二 、高职 高专学 生树 立社会主义荣辱观的基
本 思 路 １ 充分 发挥 大学 生 思想政 治教 育主 阵地 、 、 主课 堂 、主 渠道 的作 用 。理 解 “ 荣八 耻 ”的深 刻 内涵 八 课堂是对大！ 学生进 行思想政治教育 的主渠道 和主 阵地 。因此 ，教育工作 者的首要 任务就是要把社会主 义荣辱观引入教材 、引入课堂，努力使社会主义荣辱 养人们正确的荣誉感和耻辱心 ，不但 是衡 量社会 赏罚 观在学生 中 日渐深入人 心 ，同时还要帮助学生认识和 总体社会效用的重要标尺 ， 也是推动人们把外部的赏 把握其深刻 内涵 ，使他们 明 闩： “ 以热爱祖 国为荣 、
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要 意 义 在社会现实生活 中 ， “ 赏善 罚恶”是普遍流行的 个概念。一个社 会的赏罚分 明 ，便意味着道德的权 威 和榜样的力量 、社会舆论导 向的明确 、道德风俗的 淳正 ，这也特别是 在社会 道德处 于无 序状况下的特殊调 控功能 ，是不正 确的 ，也是不符合 个体道德从他 律到 自律的发展规律 的。而社会赏 罚又 同人们的荣 誉感和耻辱心紧密相连 。因此 ，激发 和培
关键词 ：教 育和引导 ；高职 高专学生 ；社会主义荣辱观
中 图分 类 号 ：Ｇ７ ｌ ｌ 文 献 标 识 码 ：Ｂ
近年来 ，高校德 育工作 面临 的形势 ｍ现了新 的变 罚调控转 变为个体 内部 的 自我调控 ，推 动个体道德形
化。一些学生 对各种文化思潮和价值观 念的巨大冲 成和发展 的重要精神力量 。高职高专学生 只有树立社 击 ，也象社会某些 人一样 ，越来越重视物 质追求 而轻 会主义荣 辱观 ，有 了强烈 的荣 辱感 ，才能激发他们奋 视理想信念 、重视 个人成就而轻视社会责 任 、重视 自 发向上 、开拓进取 的精神 ，为实现 自己的道德价值 目 我奋斗 而轻 视团结 协作 、重视安逸享乐而 轻视艰 苦奋 标 和完善 自己的道德人 格而奋斗不息 。不但如此 ，一 斗 、重视智 力提 高而轻视品德修养 。面对 这种情况 ， 个 有 了正确荣辱观念 的学 生 ，其行为必然会 自觉地趋 党和闰家在切实加 强和改进大学生思想政 治教育 ：作 荣避耻。也就是说 ，他为 了得到社会对 自己行 为的认 Ｌ 上不断加大力度 ，采取 了～系列 的措施 。最近 ，胡锦 可 ，实现和提高 自己的社会价值 ，就必然按照社会 的 涛总书记又从增强 社会道德调控 ，加强社会赏罚的角 道德规范 、价值观念 和行为 方式经 常不 断地调整 自己 度适时地发 表了以 “ 八荣八耻” 为主要 内容的社 会主 的行为 ，力 罔同社会 的价值 日标保持一致 。社会 主义 义荣辱观方面的讲 话 。 胡锦 涛总 书记 的讲话 高屋建 瓴 ， 荣辱观内含着社会 主义思想道德建设 的指导思想 、方 内涵深邃 ，体现了中华 民族传统美德 与时代精神的有 针原则和公 民的基本道德规 范 ， “ 荣八耻”涵盖 了 八 机结合 ，体 现了社会主 义基本道德 规范和社会风 尚的 个人 、集体 、国家 三者的关系 ，涉及 人生态度 、公共 本质要求 ，反映了社会主 义世 界观 、 人生观 、 价值 观 ， 行为 、社会风 尚 ，是社 会 主义道德 的杠杆 。只有教育 明确了当代 中国最 基本的价值取 向和行 为准则。引导 和引导高职高专学生树 赢起利 会 主义荣辱 观，才能培 ： 青年学生树 立和弘扬社会主 义荣辱 观 ，不但 是全社会 养造就 千千万万具 有高 尚思想 品质 和 良好道德修 重要的政治任务 ，更是每一位思想 政治教育： 作者 义 养 、掌握现代化建设 所需要 的丰 富知识 和扎实本领 的 ｒ 不容辞的责任 。 优秀人才 ，使大学 生们 能够与时代 同步伐 、与祖 国共 高职高专学 生树 立社会主 义荣辱观的重 命运 、与人 民齐布 斗 ，这对于确保实现全 面建设小康
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２０ ０ ６年 ６月
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ＬＩ ＡＯＮＩ ＮＧ ＧＨＥＲ ＶＯＣＡ ＯＮＡＬ ＴＥＣＨＮＩ ＨＩ ＴＩ ＣＡＬ Ｉ ＴＩ ＮＳ ＴＵＴＥ Ｊ ＯＵＲＮＡＬ
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