何为书法的“筋力”、“骨力”？

何为书法的“筋⼒”、“⾻⼒”？“⼒”作为传统书法艺术的⼀个基本问题，是历代书家特别重视的问题。

在书论中最早提出“⼒”这
⼀问题的应该是蔡邕，他在《九势》中这样写道：“藏头护尾，⼒在字中，下笔⽤⼒，肌肤之丽。

”讲的是字要有⼒度，下笔要⽤⼒，这样字体才会有如⼈的肌肤⼀样美丽。

在他之后，书论中出现了更多的关于⼒的说法，历代书家也对“⼒”作了不同的诠释和分类，出现了诸如笔⼒、筋⼒、⾻⼒、⽓⼒、⼼⼒、⼯⼒等，以下仅对“筋⼒”和“⾻⼒”作⼀个简谈。

何为筋⼒？何为⾻⼒？
对于筋⼒、⾻⼒的含义我门需要从两个层⾯来分析。

⾸先从字⾯意思来分析，筋⾻指代筋⾁和⾻头，也泛指体格。

将筋与⾻分开来讨论，筋的含义⼤概有四种：
1.肌的旧称。

2.肌腱或⾻头上的韧带组织。

3.可以看见的⽪下静脉管。

4.象筋的东西。

⾻的含义⼤概有三种：
1.⾻头。

2.⽐喻在物体内部⽀撑的架⼦。

3.品质，⽓概，也称为⾻⽓，即书法中所表现的雄健的⽓势；
⾻⼒则指雄健的笔⼒。

关于⼒的解释有三种：
1.改变物体运动状态的作⽤叫做⼒。

这种⼒在物理上⽐较常见，⼒有三个要素，即⼒的⼤⼩、⽅向和作⽤点。

2.⼒量；能⼒，这种⼒在我们⽣活中⽐较常见，如脑⼒、电⼒、⽣产⼒等。

3.专指体⼒。

4.尽⼒，努⼒。

其次，我们将从书法的⾓度分析。

书法中有很多⼒，如笔和纸之间的摩擦⼒、⼿指施加于笔杆的摩擦⼒等物理性的⼒，更重要的是体现书写者精神意念的⼒。

“筋”在书法中指的是蕴含在笔画线条之中，体现⽤笔、运笔、结字和章法之间的⼀种内在联系与作⽤。

⾻在书法中不仅仅指的是⾻⽓，更多的讲究的是“⾻⼒”，即书法中的笔⼒。

纵观历代书论，“筋⾻”这⼀概念最早出现于赵壹的《⾮草书》，他写道：“凡⼈各殊⽓⾎，异筋⾻。

⼼有疏密，⼿有巧拙。

书之好丑，在⼼与⼿，可强为哉？”但这⾥的“筋⾻”指的还是⽣理意义上的“筋⾻”，并⾮书法之筋⾻。

那么最早⽤“筋⾻”来评论书法的当属三国时魏⼈韦诞了，据张怀瓘的《书断》中记载：“韦诞云：杜⽒杰有⾻⼒，⽽字笔画微瘦。

惟刘⽒之法，书体甚浓，结字⼯巧，时有不及。

”
这⾥韦诞开始⽤“⾻⼒”来评论书法。

到钟繇时⼜出现了⽤“筋⼒”来评论书法，他在《⽤笔法》中写道：“及诞死，繇阴令⼈盗开其墓，遂得之，故知多⼒丰筋者圣，⽆⼒⽆筋者病，⼀⼀从其消息⽽⽤之，由是更妙。

”他认为具有筋⼒的书法是超凡卓越的，缺乏筋⼒则是有⽑病的。

之后，
筋⾻⼆⼒成为书法评论的⼀个重要标准。

筋⾻⼆⼒之间的关系
关于“筋⾻”⼆⼒之间的关系，我⽐较赞同清代笪重光的说法，他在《书筏》中这样写道：“⾻体筋⽽植⽴，筋附⾻⽽萦旋，⾻有修短，筋有肥细，⼆者未始相离，作⽤因⽽分属。

”
他既指出两者之间相互联系、依存，⾻贴近筋得以直⽴，筋依附于⾻且萦回，两者联系紧密，缺⼀不可；同时也指出两者之间存在区别，作⽤也因此不同，但对于⼆者之间具体的区别并未作出明确的解释。

⾸先，“筋⾻”⼆⼒相互联系、依存，⾻依筋⽽直⽴，筋依附于⾻，两者缺⼀不可，联系紧密，对于它们之间这种微妙的联系，早在卫铄的《笔阵图》中就曾提到：“善笔⼒者多⾻，不善笔⼒者多⾁；多⾻微⾁者谓之筋书，多⾁微⾻者谓之墨猪：多⼒丰筋者圣，⽆⼒⽆筋者病。

”
她巧妙地道出了⾻与筋之间微妙的关系，提出多⾻⼒微⾁的书法是具有筋⼒的，⾻格强健有⼒，筋脉丰满的书法是超凡卓越的。

同时还提出了笔⼒与筋⼒、⾻⼒之间的关系，认为善于运⽤笔⼒的书法就是多⾻⼒的，明确了“筋⾻”这⼀概念，对后世产⽣了深远的影响，但对“筋⾻”⼆⼒之间的区别并未明确指出。

对于“筋⾻”⼆⼒的区别，除了前⾯所讲的在含义上的差别外，我觉得清代的刘熙载对“筋⾻”⼆⼒的区别还是⽐较明确的，他在《书概》中这样写道：“字有果敢之⼒，⾻也；有含忍之⼒，筋也。

⽤⾻得⾻，故取指实；⽤筋得筋，故取腕悬”。

“筋⾻”⼆⼒在这⾥同样指笔⼒，刘熙载明确区分它们，称“筋⼒”为含忍之⼒，称“⾻⼒”为果敢之⼒，除此之外，刘熙载⼜从执笔法这⼀⾓度对“筋⾻”⼆⼒进⾏了区分，将“筋⾻”⼆⼒与悬腕、指实相对应，腕悬空才能筋脉相连有势，指实才能笔⼒刚劲雄健。

从具体的书法作品中谈“筋⾻”⼆⼒
历代书家⼀直很重视书之“筋⾻”⼆⼒，历代书家到底是怎么在作品中表现它们的？据中国书法史记载：“范仲淹在其《祭⽯学⼠⽂》中称颂⽯延年书法，有‘曼卿之笔，颜筋柳⾻’之句，‘颜筋柳⾻’遂为定论。

”这⾥他分别⽤“筋”、“⾻”来概括了颜真卿、柳公权的书法特点，因此我们将从颜真卿、柳公权两位书家的具体作品中对“筋⾻”⼆⼒加以论述。

从颜真卿《颜勤礼碑》谈筋⼒
颜真卿书法笔⼒沉着刚劲，结体宽博，⽓势磅礴，形成了雄伟沉厚的风格。

楷书，⾃成⼀格，⼈称为“颜体”。

《颜勤礼碑》创作于颜真卿晚年，其书法艺术在当时已完全进⼊成熟时期，书法作品已经打破古法，形成⾃⼰的特点，可称之为其著名的代表之作。

《颜勤礼碑》通篇⽤笔肥厚粗拙，筋⼒丰满，⽓派雍容堂正，很好地体现了“颜筋”这⼀特点，因此我们选⽤《颜勤礼碑》来具体分析颜体所展现的“筋⼒”。

⾸先，从笔画、线条上来看，有⾎有⾁，筋⾻蕴含其中，它的笔画往往横轻竖重，横画多是⼀波三折，中间较细，但细画当中，却有⼀种深沉之⼒萦绕其中，有如筋附⾻间萦绕；在其笔画转折处，特别是横与竖相交的地⽅，往往⼀线相连或者断开，但笔画虽断意却未断，上⼀笔与下⼀笔仍然⽓脉相连，在断与不断之中形成其特有的节奏。

其次，从笔法上来讲，它的⽤笔以中锋为主，兼⽤侧锋，⽅圆兼备，既有⽅笔之刚劲，⼜有圆笔之柔，刚柔并济，笔势则柔韧连绵。

这种书法美就是我们所谓的“颜筋”之美。

从柳公权《⽞秘塔碑》谈⾻⼒
柳公权作为颜真卿书法变⾰的继承者，他在继承古法的基础上⼜加以创新，形成了⾻⼒遒健、棱⾓分明的艺术风格，我们称其为“柳⾻”。

《⽞秘塔碑》作为柳公权的代表作，将其“柳⾻”的艺术特点很好地表现出来，让我们从中去感受柳体的⾻之美。

《⽞秘塔碑》是柳公权六⼗四岁时所书，标志着柳公权在书法改⾰探索⽅⾯进⼊了⼀个新阶段，此时融汇欧体爽利与颜体宽博特点的“柳体”楷书已经趋于成熟，在⾻势上强于颜体。

整体点画⼲净利落，结体严谨。

从线条和笔画上来讲，较之颜体，它的线条多劲直且有⼒，笔画瘦劲，在笔画的转折处⽅直，像⼑斧削裁⽽成；⽤笔以侧锋为主，兼⽤中锋，整体以⽅笔为主，劲健挺拔，⾻⼒洞达，尽显柳⾻之美。

结语
⼈有筋⾻⾎⾁，只有当四者有机结合才会使⼈感到神采丰赡，精⼒旺盛。

书法同⼈⼀样，也具有筋⾻⾎⾁，若能⾎浓⾻⽼健，筋藏⾁光洁，再加上它的姿态奇特超俗，那么这样的书法就可以称其为美的。

但要获得这样的⼀种书法美，我们必须先要树⽴书之筋⾻，⾎⾁滋⽣于筋⾻，筋⾻不树⽴，则⾎⾁不能⾃⼰显荣。

由此可知，“筋⾻”⼆⼒在书法中占有重要的地位，也成为历代书家在其作品中不断追求的书法之美，以上仅对“筋”、“⾻”⼆⼒作了⼀个简谈，还需要进⼀步的学习与深究。

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