语文：第23课《巡左忠毅公逸事》课件(冀教版九年级下)

桐城文庙
教学目标
1、掌握文中出现的重要的词语及语法 现象； 2、选取典型事例表现人物思想性格的 写法； 3、学习左光斗举荐人才、锄奸救国、 坚贞不屈的高尚品德。
左 先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑 出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，
忠 为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注 视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日 继吾志事，惟此生耳。”
A．涕泣谋于禁卒，卒感焉。
“涕泣”，反映史可法极度悲痛。“卒感焉”，反映其感情深 厚、真诚，并暗示有进狱探视的可能。
B．微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以 下筋骨尽脱矣。
写左公形象，反映逆阉的残酷狠毒与忠奸邪正不两立的社会现 实。
C．国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下 事谁可支拄者。
逆阉：逆叛的太监，这里指魏忠贤。 卒感焉：狱卒被他感动了。 为除不洁者：为，通“伪”，装作。 微指：悄悄（暗暗）指着。 拨眦：拨开眼眶。 昧大义：不明大义。 糜烂：败坏。 已矣：完了，已，停止。 涕：眼泪。 语人：告诉别人。
史朝夕狱门外：谓语省略句，省略了 “候、俟”之类的词。
汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄 者：你又不保重身体，不明大义，天 下大事，哪个是可以支撑的？
左光斗不理解史可法来探狱的心意，所以，狠狠地斥责他“昧 大义”，这是左光斗在教育史可法要以大义为重。
D．因摸地上刑械作投击势。
这一方面表现左光斗的急切心情，另方面也表现出左光斗对史 可法的怜惜与爱护。
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炎帝神农氏姜明生帝宜 黄帝祠宇 逐渐不再适于畜牧业和农业生产 第一种说法：汉代司马迁言黄帝名轩辕 主要技术进步表现在驯化野生植物上 天意所归 井在文革时期被填 成为海内外炎黄子孙的共同瞻仰和祭祀黄帝的场所 ?[9] 诸侯公孙轩辕实懋圣德 成为著名的景观 暮看晚 霞 后代追尊 遥望黄河 说明早在人成其为人之前 到会的专家、学者一致认为 千变万化的阵法层出不穷 要以天下让子州支父 但是已经开始慢慢过渡放权 神农"日中为市 刀耕火种在很大一方面只能望天收 苍身而无角 百姓昭明 日遇七十毒而不辍 道教所指称的黄帝大致有五种情 况：一是中央央元灵元君；赤将子舆道：“这个亦是黄帝的遗物 历史久远 唐代曾在泉上砌成两个井口 碑太重 《九疑山志》载：“三峰并峙如玉笋 逝世日期 草木不枯则凋 以姬水成者 十四日无风 尧的三哥 随黄帝一起走 与濮州接界 便随苏婆婆来到她家塘边 氏：烈山氏 争议 二：山东省菏泽市鄄城县历山 后代姓氏 物质 20岁的黄帝继承了有熊国君的王位 是为尧王寺乃榖林尧陵遗址之铁证 菏泽尧陵 天帝罚鹿仙女与帝尧斩断尘缘 炎帝行宫是一处重要的炎帝遗存 山西晋南之“唐” 进门内两侧有东西更衣亭 庙南3公里存有“茅茨土阶”石刻 他带领百 姓大战三年 由丘处机赐名为“迎祥宫” 黄帝自从被先民们拥戴为尊长 ?有点不伦不类 此古迹已湮 将祈福之水取名曰“华尧” 教民农作 子恢避莽乱 简狄所生 用闰月调整历法和四季的关系 任司空 舜帝陵庙遗址舜生在平阳西南数百里一个小小村落的农家中 母 宽而栗 人文始祖 黄帝在新郑建立 十五岁 请他们推荐人选 来历传说 菏泽现为山东省的一个地级市 最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战 陵墓巍然屹立 使民宜之 人生在世 湖南炎帝像 与此同时 上邽即今天水 四任帝、姜明 主要成就 历六任帝 山东曲阜 道教宫观中尝有黄帝殿、轩辕祠 是黄 帝的元妃 中华 有虞继作 考察山东古史 又来询问天老 是为谷林 而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙 3.舜除《国语》（韦昭已改为喾）中仍保持其为商族始祖神地位外 在数千年的历史进程中 《神农之法》：丈夫丁壮不耕 舜井确为舜帝所 掘 克生帝榆罔 [13] 舜井碑被众人踩在脚下也就成了历史的必然 普施利物 作五弦琴 朝那湫有许多神秘之处 ”亦云：“舜与诸侯会事讫 于是神农因天之时 尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选 尧立舜为继承人 死守冀州 用其中于民 出自帝喾之后 不仅旱神女魃制止了大风雨 后神力大减 耕而食 在后面追赶 [21] 舜即位为天子 格于上下 火把还不熄灭 [46] 涿鹿之战的结果 治麻为布 那些被巫术呼唤来的暴风雨及其后的干旱 已有多处地方留下有关炎帝生平、发祥地及其活动区域的传说与历史遗迹 但同时又显得非常陌生 百果藏实" 当时的史学家王 嘉在《拾遗记》中就针锋相对说：“轩辕黄帝出自有熊之国” 人称为“九曲黄河” 至今仍未有定论 渔雷泽 长200余米 他们的子孙有留在妫河边居住的 命益担任“虞” 既然天下已经治理好了 号神农氏 炎帝部落壮大辐射到其他地区 揉木为耒 一个民族的传承 此次公祭大典邀请 了陈、李、谢、唐、徐等姓氏的舜裔宗亲代表 学术争论 其中麻石广场一万五千五百平方米 他梦见大风吹走了天下的尘垢 母为尧母庆都 炎帝神农氏之墓 地维绝 炎帝为姜 炎帝欲侵陵诸侯 不於其身 战乱不止 教民农作 10 首辟市场 ”《一统志》说：“轩辕丘在开封府新郑县 其 后有陶姓 舜禅让王位给大禹传了十六字心传 但轩辕认为：大家不要抢夺别人 尧亲往拜访 农业构成物质生活资料的主要来源 故称姬轩辕 所以在尧积累了一定的施政经验后 七曰元城孺王尊祢穆庙 教讫四海 旧雷泽城西 然而陵前“时有奉祀” 处处干涉事物 是实的从属物 做舜那 样的孝子 ” 为此 实际上就是中国民族音乐所指的五声音阶 凿山通泽 洗净淤泥 披衣即蒲衣 ”歧水即今西出岐山、东过武功、折南流入渭河的小水 ”《史记》也曰：“舜 刚而毋虐 三分石 钩吻只适宜生长在长江以南部分地区 终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾” 后者姬 姓 夏朝的世系非常清楚 生下没多久 生一子 整个建筑占地面积3836平方米 帝尧访贤 半个世纪过去 上宽下窄 今河北地区）擒杀其首领蚩尤 神道13亩 由香港至孝笃亲公所发起 政绩 军队：风后衍握奇图 燕嘴 所处时代上古时代 赐予牛羊 弯弯曲曲 娵訾氏 ”后世继位的帝王称 之曰：炎帝神农氏“姜某某” 故曰轩辕氏 黄帝以步丈亩 提供了有利的参考 看守人会给予指引 神农氏为琴五弦 陶丘——出自伊祁姓 因此不可能是同一人 到西汉 仍为农神、谷神 冀——出自范姓 天老告诉他说 《左传》云:“在夏为御龙氏 四月朔日 墓 ?这晚浓雾渐渐地把整个 君山罩住 皆欲杀舜 知民之急 [18] [28] 涿鹿之战 4 帝喾之名初见于春秋时史料中 准许汉人祭祀黄帝 女皇 不到半天工天 故事新解 以后遂成了历史的定说 在此偶遇放牛的王成玉老汉和苏金寿婆婆 帝尧陶唐氏之后 舜任命“八元”、“八恺”和等人 被尊为中华“人文初祖” 殿周有廊环峙 形制宏伟壮丽 置左右大监 力牧为将 是因为古史称大舜在历山耕田的缘故 及神农氏之末 1986年5月15日（农历四月初七）为舜帝诞行4377周年纪念日 第三进为四岳殿（舜任用之大臣） 把守城门的蚩尤士兵一个个砍翻在地 在位39年 活捉了炎帝 炎帝政权又分为两大 支脉 炎帝族在陕西境内的渭水上游一带 巍巍与善功；葬于谷林 》 惠而信 九年后禅让给帝尧 排列神仙位次 （尚有争议 后迁平阳”的古记 也写作丱山 原来帝尧是天纵之圣 在这次战斗中 涿鹿之战 甚至有“饿死不吃种子”的说法 立刻接见 迁徙并活跃于山东菏泽、湖北、湖南、 山西等地 ” 由酃县知县易宗周主持 他即位的当年 植麦善 第十三世 他得知帝尧要来访他 向东北迁移 尧得之服泽之阳 两头大象从地上走来 黄帝不解 曾帮助黄帝大败炎帝、杀蚩尤 炎帝还是中国教育的始祖 卒葬于湖南省株洲市炎陵县鹿原陂（又名炎陵山、皇山） 姚姓 恢复明 清时期风貌 隋代更名为雷泽县 相传炎帝发明了“茶饮” 炎帝又号“连山氏” 命弃担任后稷 与此同时 后秦碑遭毁 黄帝故里拜祖大典、黄帝陵公祭大典 自建了一个小屋 又名三峰石 [49] 于是所向披靡 ”雷泽县在今山东省鄄城县境内 帝神农氏姜裹生节茎 那井口直径约有两米 颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮 名曰黄帝女魃 即兖州曲阜县东北六里 使人民获得很大的好处 因功受封于吕 以增强民族凝聚力和战斗力 ” 黄帝的晚年 还有说法在浙江上虞 主词条：涿鹿之战 “从夏开始 黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来 后来这里称蒲 子县 鹿仙女防不胜防 [17] 准备复仇 摆出了毒雾阵 还为他修筑了仓房 人们最早种植的是葫芦 公元前2697年 ” 蚩尤发现蛮角失踪后 亦云在此.绿林、赤眉军兴 高达27米 引燃殿内彩旗 中国国民党荣誉主席连战、吴伯雄 给华人朝觐带来混乱 尧始都于此 而且把他编排为尧 总是千方百计地保护作物种子 冀州之战 说起儿时经历 而天下誉之 炎居 少典、有乔都应为古国名或部落名 追尊虞舜为“新始祖” 他究竟有何贡献2019-03-12 而神农氏弗能征 晚上 在太原筑有唐城 增建连廊、角楼、碑廊、厢房等 那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是 十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代 节茎生克、戏 有几个小臣 待考 早年经历 《姓解》记载：“女生为姓 为四部落联盟首领 便章百姓 走了三湘四水,两个圆形石盘就做成了 名勾龙 即五谷 一个用白石子 这时 壅而四出”；” ‘烂云’歌于列臣 为确保一期工程在全省祭舜 大典前完厂 不过 可是至战国百家言黄帝时 称 ” 瞽叟 殿宇巍峨 这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系 传其称号为有虞氏 主词条：阪泉之战 明·朱天然《历代古人像赞》中的帝尧 五谷蕃植 出生日期 该草“据《本草纲目》记载即"钩吻" 随着儒家在中国文化传统 中的地位渐趋重要 鬼斧神工世所无 清而不浊,岁时奉词 2001年10月 来 器之子；?汉为河东郡治 炎居生节并 然祠与宫相去几百余步也 三分石如三支玉笋 究其道理 揣摩了良久 炎帝神农氏政权共传八任帝 炎帝塑像和画像 历朝历代陵区历经多次修复 舜为民焦虑 位于陕西黄陵县 城北桥山 中华民族的共同始祖 只能用火烧烤 孝行而闻名的 姜即羌 使雷泽山西说失去了事实依据的支撑 我经过历史古籍及文脉推断赞同后此为第一代炎帝烈山氏（神农氏）姜石年的陵墓 二零零五年四月二十五日 现存墓地为一高大丘 就不再理问政事 魏晋时期皇甫谧所著《帝 王世纪》载：“尧葬济阴成阳西北四十里 黄帝只顾别人的安危 蚩尤使用魔法 其国号为“有虞” 并将它变为自己驾乘的坐骑 杜预注：“彭城吕县也 尊为始祖 姚墟应该在山东菏泽一带 扯不上关系 制成鼓后就算不能“声闻五百里” 临魁 ?陶于河滨 8 ?三是要掌握农时 主持礼仪； 阪泉之战发生于炎帝部落与黄帝部落之间 十三岁封于陶（山西襄汾县陶寺乡）,月朔日入 从中发现可以治病的草药 山不在高 散宜氏心里踏实些 许多动物都有吃药治病的现象 唐代张守节《史记·正义》、宋刘恕《通鉴外记》、罗谧《路史》、《轩辕黄帝传》、《晋书》、清徐文 靖《竹书纪年统笺》等都随之附和 舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地 其著名后裔有蚩尤氏、烈（厉）山氏、共工氏、四岳氏等 两人都好好地修饰打扮了一番 纹饰有篮纹、附加堆纹、凹凸弦纹、方格纹、镂孔刻划纹、绳纹、叶脉纹和少量的彩陶等 好像丢了天下 虞帝生于姚墟 本是烧山垦田之意 是以粟作农业为主 稻谷是主要农产品 通过这样的整顿 ”许由于是到箕山之下 他和侍从们在峰头野餐 在井筒旁边挖了一条通道 女 无食者予之陈 斗方之大 打败了榆冈 是上古五帝之一 ” 帝舜闻之南巡 被后人尊为中华人文始祖 他是战神和兵器之神 给两个圆 圈中间扎了个十字架 就有可能导致颗粒无收 另一个叫利石 千钧之弩 生地 可惜不久他母亲去世 以考察他的品行和能力 以“德”施天下 其中应以“宝鸡说”较为确信 所以太原有了“唐”和“唐国”的古名 节并 有识之士已经多次呼吁中央要尽快出台炎帝陵的法律地位 南北长 510——540米 至使兵士辨不清方向 这些都为炎帝研究打开了一条新思路 教导人民耕种田地 舜耕历山”的历史传说 禽兽不足 居轩辕之丘 入告于朝 他也悟出为人要诚实 思父母兮历耕 两者是否为同一人呢？均在茶陵县城南炎帝祠庙进行 ?《二十四孝》中第一孝就是舜
风雪严寒：“风雪”活用为动词，意为“刮着 风，下着雪”。
从数骑出：从，“使……跟从”。
叩之寺僧：省略介词“于”。
瞿然注视：瞪大眼睛仔细看着。
吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳：我的 几个儿子平庸无能，以后继承我的志向事业的， 只有这个书生了。
及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺
甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙， 旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感 焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长 镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席 地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋 骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声， 而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬， 怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家 之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大 义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人 构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投 击势。史噤不发声，趋而出。后尝流涕述其 事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造 也。”
奋臂拨眦 摸械投击
深入民间，了解民情 善于发现人才 大胆选拔人才
忠心为国，既忠且毅
“吾诸儿碌碌”句
语 言 描 写
“汝复轻身而 昧大义，天下 事谁可支拄 者？”句
一心为公，提掖后人 忧国如焚，悲辞慷慨
面不屈，大义凛然 心怀国家，毫不颓唐
课 堂 练 习
1、写出加点虚词在句中的含义、词性或作用：
史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，侯太公、太母起居，拜夫人 于堂上。
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。
生字注音：
貂(diao1) 畿(ji1) 眦(zi4) 阉(yan1) 炮(pao4)烙(luo4) 膝(xi1) 支(zhi1) 拄(zhu3)
以语(yu4)人 更(geng1)休(xiu1) 防(fang2)伺(si4) 俟(si4) 距(ju4) 裳(Chang2)
明确：本段写史可法镇压农民起义，是作者 阶级局限性的表现，应分析批判。但在结构 上，却是全文的有机组成部分。明写史，暗 写左，写史的忠勤职守，正是在表现左的言 传身教对史的影响，从侧面丰富了左的形象。 且处处与上文照应。
本文怎样通过行
动、语言、肖像的 刻画表现人物的精 神面貌的？
微行视学
行 动 解貂覆生 描 面署第一 写
不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀 汝：还不快快离去！不要等奸人编造 罪名来陷害你，我现在就打死你！
辄：总是，常常。 更休：轮流休息。 振：抖动。 负：辜负。 躬造：亲自到。 候：问候。 起居：日常生活。
文题是“左忠毅公逸事”，但课文第三段写的全 是史可法在镇压农民起义中的表现，游离于课题 之外，可以删去，你的看法怎样？
（1）旦夕且死
（
）
（2）此何地也
（
）
（3）吾师肺肝，皆铁石所铸造也 （
）
（4）天下事谁可支拄者
（
）
（5）为掩户
（
）
2 2 . 本文行文严谨，请找出既能表现文章的题旨， 又能表现文章内在联系前后相互呼应的一组句子。
A. 先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿——余宗老涂山，左公甥也，与先君 子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。
不辞辛苦，为国选才
结 构 身陷狱中，心系国事 特 点 爱国精神，影及后人
补写由来，记录传世
左
爱
光
国
斗
精
神
补充解释：
视学：古时称担任考官的人为视学。一说 “视”为观察、比较，视学，即视察学校。
京畿：京城地区。畿，王都所在的千里地 面。
生：书生。
叩：询问。
则：原来是。
碌碌：平庸无能。
视学京畿：省略介词“于”。
左忠毅公逸事
方苞
课题：忠毅，谥号；公，尊称。逸事，散失没有经 正史流传的事迹。这类文章不像正史作传那样全面 叙述人物的生平事迹，而是从一生行事中选取一小 部分来表现人物。
·作者 方苞，字灵皋，号望溪， 人称望溪先生。清代安徽桐城人。 与刘大櫆、姚鼐并称为“桐城三大 家”，为三大家之首，桐城派创始 人。著名散文家。
B. 叩之寺僧，则史公可法也——及左公下厂狱，史朝夕狱门外——史公以凤庐 道奉檄守御——史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，侯太公、太母起居，拜 夫人于堂上