麈尾赋第四段赏析【唐代】陆龟蒙骈体文
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• 隋唐时期，麈尾仍在文士间流行。麈尾是唐人雅集的常备之物。陈子昂《麈尾赋·序》云： • 甲子岁，天子在洛阳。时余始解褐，与秘书省正字，太子司直宗秦客置酒于金谷亭，大集宾客。酒酣，
共赋座上食、物，命余为麈尾赋焉。 • 白居易《斋居偶作》诗曰： • 童子装炉火，行添一炷香。老翁山寺修身念佛，拂动的麈尾显示了他的闲静、超旷与优雅。晚唐之际，陆龟蒙亦作《麈尾
赋》，赋中有云： • ……於戏！世路欹斜，藏讹掩瑕。阳矜庄而静默，暗奔竞而喧哗。贞襟枳棘，奥旨泥沙。虽然绝代清谈
客，致此聊同王谢家。（《全唐文》卷八00） • 痛感于世风的颓败，这位天随子对晋人追慕不已，而一柄麈尾在手，便仿佛可以和王、谢诸人比肩并踵
了。
作品赏析
• 麋鹿“尾末端长束毛黑褐色，因而黑麈尾最为常见。白麈尾可能取材于罕见的天生白麋（子烨 案：动物界存在着白化现象。如金丝猴色本金黄，而报载云南发现白金丝猴；鳄鱼一般是黑褐 色，在美国却发现了白色的鳄鱼，见《短吻鳄和普通鳄鱼》，页26；美国作家赫尔曼·麦尔维 尔在其著名的小说《白鲸》中，叙述了船长亚哈走遍世界，寻找一只使他丧失一条腿的白化抹 香鲸莫比·迪克，而与之同归于尽的故事），故极其珍贵。《艺文类聚》卷六九引南朝宋·张悦 《瑇瑁麈尾铭》：“凝华淡景，摇彩争云。夷心似镜，色象斯分。”生动地描绘了白麈尾的绝 世之美。
嗟乎！世路崎衺，藏訛掩瑕。陽矜莊而静嘿，暗奔競而喧嘩。 貞襟柴棘，奥旨泥沙。雖然代絶清談客，置此聊同王謝家。
……………………………………………………… ………………………………………………………
《太平御览》卷七0三引作“宜君山出麈尾”。此种异文的产生，实由于麈即是麋。陈子昂《麈尾 赋》：“神既不能自智，圣亦不能自知。况林栖而谷走，及山鹿与野麋？”唐·张祜《游天台山》 诗：“空崖绝凡路，痴立麋与麈。”（《全唐诗》卷五一0）“山鹿”和“野麋”，“麋”与 “麈”，皆互文见义，而实际上都是指麋鹿。史游《急就章》卷四：“麋麀麖麈皮给履。”颜师 古注：“麈似鹿，尾大而一角。谈说者饰其尾，而执之以为仪。”显然他是将驼鹿尾当成麈尾了。
• 《麈尾赋》文章借慨叹时无远尘绝俗，霜雪人品的隐士，以讥刺外似守志保真，超怀绝尘，实 奔走于权贵之门，汲 汲于功名的利禄小人。全篇音韵谐适，不仅用韵谐调，于文中四次换韵， 换韵频率无定制，还讲求平仄与属对的工稳，句式因而整齐工丽。另外，文章所用之典，皆随 需而施，情事融洽。援引麈尾轻挥，崇尚清谈，高蹈逸尘的东晋时人支遁和隐居不仕，自得其 乐的上古贤人啮缺之典，显然与外似不慕荣利，处静以肆志，实为 汲汲功名的利禄小人形成 鲜明对比，表现自己对表里不一的禄蠹的贬斥。
THANK YOU！
国学 骈体文
麈尾赋
第四段
唐代 陆龟蒙
作品赏析
• 麈尾究竟起源于何时，古代文献中无明确的记载。刘宋·张悦所写的《瑇瑁麈尾铭》云：“移珍西陆，贲 藻南濆。姚古流制，铄道飞文。”（（《渊鉴类函》卷三七九引。《艺文类聚》卷六九引文无后二句）） “姚”，通“遥”。《荀子·荣辱》：“其功德姚远矣。”唐·杨倞注：“姚与遥同。”故“姚古”即“遥 古”，谓远古时代即有麈尾之制也。案“姚古”之“姚”，亦可作姓氏解。相传虞舜生于姚墟，因以为 姓，见《史记》卷一《五帝本纪》注引唐·张守节《史记正义》。“姚古流制”，谓虞舜始创麈尾之制而 流传于后世。
• 麈尾长约尺余，由固定着两排麋鹿尾毛的轴杆和把柄相接而成，其做工十分精美。徐陵《麈 尾铭》：“爰有妙物，穷兹巧制。员上天形，平下地势。靡靡丝垂，绵绵缕细。”而古人对麈 尾柄的制作极为考究。由于造柄材料的不同，便产生了风采各异的麈尾。有白玉柄麈尾。王夷 甫所持者即是。晋人崇尚洁白、光润之美，故王衍有此偏嗜。有犀柄麈尾。《世说新语·伤逝》 一○：
图片欣赏
作者简介
• 陆龟蒙（？—约881年），字鲁望，自号天随子、江湖散人、甫里 先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代诗人、农学家。 陆龟蒙举进 士不第，曾作湖、苏二州刺史幕僚。后隐居松江甫里（今江苏吴县 甪直）。与皮日休齐名，人称“皮陆”，实逊于皮。其诗求博奥险 怪，七绝较爽利。写景咏物为多，亦有愤慨世事、忧念生民之作， 如《杂讽九首》《村夜二篇》等。文胜于诗，《四舍赋》《登高文》 等均忧时愤世之作。小品文写闲情别致，自成一家。主要收在《笠 泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记 稻鼠》等。著有《耒耜经》《吴兴实录》《小名录》等，收入《唐 甫里先生文集》。
共赋座上食、物，命余为麈尾赋焉。 • 白居易《斋居偶作》诗曰： • 童子装炉火，行添一炷香。老翁山寺修身念佛，拂动的麈尾显示了他的闲静、超旷与优雅。晚唐之际，陆龟蒙亦作《麈尾
赋》，赋中有云： • ……於戏！世路欹斜，藏讹掩瑕。阳矜庄而静默，暗奔竞而喧哗。贞襟枳棘，奥旨泥沙。虽然绝代清谈
客，致此聊同王谢家。（《全唐文》卷八00） • 痛感于世风的颓败，这位天随子对晋人追慕不已，而一柄麈尾在手，便仿佛可以和王、谢诸人比肩并踵
了。
作品赏析
• 麋鹿“尾末端长束毛黑褐色，因而黑麈尾最为常见。白麈尾可能取材于罕见的天生白麋（子烨 案：动物界存在着白化现象。如金丝猴色本金黄，而报载云南发现白金丝猴；鳄鱼一般是黑褐 色，在美国却发现了白色的鳄鱼，见《短吻鳄和普通鳄鱼》，页26；美国作家赫尔曼·麦尔维 尔在其著名的小说《白鲸》中，叙述了船长亚哈走遍世界，寻找一只使他丧失一条腿的白化抹 香鲸莫比·迪克，而与之同归于尽的故事），故极其珍贵。《艺文类聚》卷六九引南朝宋·张悦 《瑇瑁麈尾铭》：“凝华淡景，摇彩争云。夷心似镜，色象斯分。”生动地描绘了白麈尾的绝 世之美。
嗟乎！世路崎衺，藏訛掩瑕。陽矜莊而静嘿，暗奔競而喧嘩。 貞襟柴棘，奥旨泥沙。雖然代絶清談客，置此聊同王謝家。
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《太平御览》卷七0三引作“宜君山出麈尾”。此种异文的产生，实由于麈即是麋。陈子昂《麈尾 赋》：“神既不能自智，圣亦不能自知。况林栖而谷走，及山鹿与野麋？”唐·张祜《游天台山》 诗：“空崖绝凡路，痴立麋与麈。”（《全唐诗》卷五一0）“山鹿”和“野麋”，“麋”与 “麈”，皆互文见义，而实际上都是指麋鹿。史游《急就章》卷四：“麋麀麖麈皮给履。”颜师 古注：“麈似鹿，尾大而一角。谈说者饰其尾，而执之以为仪。”显然他是将驼鹿尾当成麈尾了。
• 《麈尾赋》文章借慨叹时无远尘绝俗，霜雪人品的隐士，以讥刺外似守志保真，超怀绝尘，实 奔走于权贵之门，汲 汲于功名的利禄小人。全篇音韵谐适，不仅用韵谐调，于文中四次换韵， 换韵频率无定制，还讲求平仄与属对的工稳，句式因而整齐工丽。另外，文章所用之典，皆随 需而施，情事融洽。援引麈尾轻挥，崇尚清谈，高蹈逸尘的东晋时人支遁和隐居不仕，自得其 乐的上古贤人啮缺之典，显然与外似不慕荣利，处静以肆志，实为 汲汲功名的利禄小人形成 鲜明对比，表现自己对表里不一的禄蠹的贬斥。
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麈尾赋
第四段
唐代 陆龟蒙
作品赏析
• 麈尾究竟起源于何时，古代文献中无明确的记载。刘宋·张悦所写的《瑇瑁麈尾铭》云：“移珍西陆，贲 藻南濆。姚古流制，铄道飞文。”（（《渊鉴类函》卷三七九引。《艺文类聚》卷六九引文无后二句）） “姚”，通“遥”。《荀子·荣辱》：“其功德姚远矣。”唐·杨倞注：“姚与遥同。”故“姚古”即“遥 古”，谓远古时代即有麈尾之制也。案“姚古”之“姚”，亦可作姓氏解。相传虞舜生于姚墟，因以为 姓，见《史记》卷一《五帝本纪》注引唐·张守节《史记正义》。“姚古流制”，谓虞舜始创麈尾之制而 流传于后世。
• 麈尾长约尺余，由固定着两排麋鹿尾毛的轴杆和把柄相接而成，其做工十分精美。徐陵《麈 尾铭》：“爰有妙物，穷兹巧制。员上天形，平下地势。靡靡丝垂，绵绵缕细。”而古人对麈 尾柄的制作极为考究。由于造柄材料的不同，便产生了风采各异的麈尾。有白玉柄麈尾。王夷 甫所持者即是。晋人崇尚洁白、光润之美，故王衍有此偏嗜。有犀柄麈尾。《世说新语·伤逝》 一○：
图片欣赏
作者简介
• 陆龟蒙（？—约881年），字鲁望，自号天随子、江湖散人、甫里 先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代诗人、农学家。 陆龟蒙举进 士不第，曾作湖、苏二州刺史幕僚。后隐居松江甫里（今江苏吴县 甪直）。与皮日休齐名，人称“皮陆”，实逊于皮。其诗求博奥险 怪，七绝较爽利。写景咏物为多，亦有愤慨世事、忧念生民之作， 如《杂讽九首》《村夜二篇》等。文胜于诗，《四舍赋》《登高文》 等均忧时愤世之作。小品文写闲情别致，自成一家。主要收在《笠 泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记 稻鼠》等。著有《耒耜经》《吴兴实录》《小名录》等，收入《唐 甫里先生文集》。