“虚则补其母，实则泻其子”不完全正确

“虚则补其母，实则泻其子”不完全正确
“虚则补其母，实则泻其子”，是中医的基础理论，是中医的治病方法。

但是，这种治病方法不完全正确。

由于它的本身方法就不完全正确，所以，由此建立起来的临床病治大厦就无法使用，就会倒塌，因此这就直接影响到了临床上的病治效果，甚至发生无治。

自然里的一切事物都是相互影响决定结果的。

我们人体内机理的五脏六腑更是相影响着。

我们人体脏腑的病，就是脏腑的相互影响不正常了，失去了平衡的相互影响才病的。

我们都知道我们的脏腑病了，表现在外的脏腑为症病脏腑，必须根其它脏腑有关，这是肯定的结论。

脏腑与脏腑之间的阴阳关系不同，人体病明症的性质就不同。

就脏病而言。

有母来病子的，有子来病母的，有孙来病祖的，有祖来病孙的。

有祖与母来孙的，也有孙来来病祖与母的······，也有自身阴或者阳太过为病的等等，这样多的关系证病（症病），单论“虚则补其母，实则泻其子”，有的病就不能治。

如：肺病，是由母引起的，“母病及子“-脾病肺。

这就要从肺的孙-肝进行医治。

就不能从脾从肾治了。

在如：肝来病肺，孙来病祖，就只能从肺的本身治了，不论肺虚肺实，都不能治肺的母子-脾肾。

心来病肺，肺不论是虚是实，都要从脾母补治。

肺是自身病，就要从心治。

为什么是这样的，这是五行关系决定的。

比如心来病肺，是心来克肺太过形成肺病的。

心脾肺，这三脏，脾是心之子，肺是心的孙，脾的子，脾在中间承上启下，对心肺之间的生克“矛盾”有化解的调节作用，而其它的脏像都不能，所以从脾治。

又肾来病肺，也要从脾母治，不论肺是虚是实，都补脾，为什么？因为脾是肾的克星，脾一管肾，肾就不能来病肺了。

还有母子孙家是同一证病，就要从孙治，因为孙能使母子孙家阴阳变为一性，能平衡整体。

母子同病，就要从子治，不论母子是虚是实。

因为，子能使母子同变异性，母不能，所以，虚实都从子治。

关于中医的虚实，实际上，虚也是实，实也是虚，它们只是区别证病的性质而以，比如说阴虚，就阳实，阳虚就是虚盛。

所以，中医根本就没有实，只有虚。

我们人体病了，不论是什么样的病，都要吃
药打针进入药，就是我们的体内虚了这些能不病的物质，如早有在我们的体内，我们就不需要吃药打针，所以，我们的一切病都是虚，没有实。

只是我们患有各种证病性质的不同，所谓虚实就是这种临床慨念上的病性的分别。

这种分别只是限制我们用药不同，但治法是一样的。