明清孔庙释奠礼仪及其特征比对

“ 释 奠 ”是 一种 古老的祭祀礼仪 。 《 周礼 ・ 春
作诔文便可视为一种 明证 。汉初，刘邦 以 “ 太牢祠 焉 ”，更是开创 了帝 王祀孔 的先河 。东汉 时期，官
方 的孔庙 祭祀 因皇 帝 的多次 临幸或 遣 官祭祀 而得
官 宗伯》日： “ 凡有道者 、有德者使教焉 ，死则 以 为 乐祖，祭于瞽宗 。”郑注 日： “ 道 ，多才艺者 ；
这其 中经历 了一个 漫长而又 曲折的过程 。 释奠 的对
自的独创性 ，在充分体现 出礼仪制度在发展过程 中 相互关联 、一脉相 承特点的 同时 ，在一些具体 的礼
仪程式和操作方面 也都存在 不少的差异 ，凸显 出不
同朝代 的时代特 色。 明清孔子释奠 ，从礼仪本质上讲 ，传承 了释奠 这一古老礼仪尊 师重教 的思想精髓 ，彰显天、地 、
学者 ，必 释奠 于 先圣 先 师 ”。而 《 周礼》、 《 仪
庙从祀制度等基本确 立，孔庙释奠礼制 的海外传播 也都发生在这 一时期 。宋元时代 ，孔庙祭祀在 不断 演变 中渐趋完 善。明清 时期 ，孔庙释奠达到顶峰 ， 形成 了一套包括 礼、乐 、歌、舞在 内的完整 的释 奠 礼仪程式 ，成为 国之 重典。 同一切礼仪制度 一样 ，随着朝代 的更迭变 换， 释奠礼 仪也代有损益 ，明清孔庙释奠 同样存在 一个
德 ，能躬 行者 。” “ 释奠 ”一词 ，现在看到 的最早
的记载是 《 礼记》之 《 王 制》与 《 文王世子篇 》。
以出现 。 魏晋南北朝 是提高孔庙祭祀级别 的一个重 要时期 ， “ 设轩 县之乐，六佾之 舞，牲牢器用 悉依 上公 。 ． ”【 ¨ 这是对孔庙释奠礼规制 的一 次定例 。盛
第３ ６ 卷第 １ 期
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济 宁学院学报
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文 章 编 号 ：１ ０ ０ ４ —１ ８ ７ ７（ ２ ０ １ ５ ）０ １ —０ １ ７ 一Ｏ ５
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复 的过程 。而且 ，在 明朝初年 ，释 奠制度 也 曾出现 过反复 。本来 ，朱元璋登基做皇帝之后不久 ，就制
订 了孔子释奠礼制：每年春秋两 次，派遣 官员到 国 学祭奠 ，牲 用太牢，六佾舞 ，并派遣使者到 曲阜致
祭 ，礼遇不可谓不隆重 。但 是 ，仅仅过 了一年 ，他 就 改变 了这 一礼制规定 ，命 令孔庙 春秋释 奠 ，仅在 曲阜 阙里举行 ，天下不必通祀 。可是在 洪武十五年 （ １ ３ ８ ２ 年 ），距离他废止通祀孔子才十三年 ，朱元
“ 变 ”与 “ 不变 ”的发展过程 。明清两代 的孔子释 奠礼仪 制度 ，既继承 了前代的礼仪特征 ，又具有各
礼》、 《 礼记》中也有 “ 释菜 ”、 “ 释采 ”、 “ 舍 采 ”、 “ 舍奠 ”等相关记载 。郑 玄 《 文王世子篇 》
注 以为 ， “ 释 ”与 “ 舍 ”， “ 菜 ”与 “ 采 ”通假 ， “ 舍奠 ”即 “ 释奠 ”。商周 时代的学校 已经存在专
门祭 祀 “ 乐祖 ”的礼仪 ，这应 是 “ 释奠 礼 ”的雏
形。可见 “ 释奠 礼”自产生之始便与 “ 文治教化 ”
息息相关 。
作为尊师重教 的重要方式 ，最初 的释奠礼 虽然
与孔子无关 ，仅是对先 圣先师的一种祭奠礼仪 ，但 随着孔子的影响 日益加大 ， 释 奠对象逐渐 以孔子为 主，乃至于到唐代 以后 成为孔 子祭祀 的专属名称 ，
短 几 十 年 的时 问 内将 祭 祀 级 别 升 为 大 祀 外 ， 孔 庙 祭 祀 基 本 上 都 是 中 祀 ， 中 间 出 现 了 一 个 提 升 后 又 恢
圣 ”，把 孔子 当作 一个杰 出的教 育家和 思想 家来 纪念的。唐代 以后 ，政府 规定各州学、县学都要建 立孔庙 ，孔庙 进入政府管理系统，官方色彩 日渐浓 厚，其祀典便 由国家操纵举行 ，孔庙释奠逐渐成为
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君 、亲 、师并重的礼仪文化特点 。但是 ，相 比较于 唐代之前 的孔 子释奠 ，明清释奠所涵括 的政治 意蕴 日渐 凸显，孔庙 的官庙性质 日渐增强 。因为在唐代
之 前 ，孔 子 祭 祀 更 多 的还 是 以祭 奠 “ 先 师 ”、 “ 先
饰等方面 。
首先 ，从释奠规格上看 ，明代释 奠主要延续 了 唐代 以来 的礼仪等级规范 ，除在成化及 弘治年间短
唐时期 ，祭孔典仪制度得 以基本定型 ，孔庙祭祀史 上一些重要制度和祭祀程 式 ，如州县 皆立孔庙 、孔
《 王 制 》 日： “ 释 奠于 学 ”，郑 玄注 ： “ 释菜 奠
币， 礼先 师 也 ”。 《 礼记 ・ 文 王 世 子》 言： “ 凡
学，春 ，官释 奠于其先师 ，秋 、冬亦 如之 。凡始立
明清孔庙 释奠礼仪及其 特征 比对
丰 宗国
（ 济宁学院初等教 育学院，山东 曲阜 ２ ７ ３ １ ０ ０ ）
摘 要： 作 为一种古老的祭礼 ，明清释奠礼在主体 的礼仪 程式和礼 仪规 范方 面保 留了固有 的礼仪特征 ，
传 承 了释 奠 礼 这 一 古 老 礼 仪 的本 质 意 义 ， 同 时也 凸 显 出 不 同 朝 代 的 价 值 取 向 和 时 代 特 色 ，彰 显 出礼 仪 制 度
ｔ ‘ 变”与 “ 不 变” 的发展 过程 。通过 对明清 两代释 奠礼的 比较研 究 ，不仅 能够挖掘释奠礼 的深层 次 内涵 ，
而且对不 同朝代 的社会 变革和文化特征有一个侧 面 了 解。
关键 词 ：明清 ；释奠礼 ；特征 比对
中图分类号 ：Ｂ ２ ４ ８ ． ９
文献标识码 ：Ａ
象逐渐变为孔子 ，大概 始于魏 晋时期，但官方对孔 子的 祭奠 却可 以追溯 至 孔子 去世 之时 ，鲁哀 公亲
收稿 日期 ：２ ０ １ ４ — １ １ — １ ５ 作 者简介 ：丰宗 国 （ １ ９ ６ ６ 一 ），男 ，山东 曲阜人 ，济宁学院初等教育学院副教授 ，硕士 ，主要研究方 向 ： 儒 学及区域文化。