北师大艺术与传媒学院院长王一川教授讲座-学术论文写作规范
王一川先生学术研究中的三个关键词
王一川先生学术研究中的三个关键词作者：胡疆锋来源：《文学教育》2008年第05期理解王一川先生是有一定难度的，他作为我国第一批文艺学博士，新时期以来活跃在学术界，学术思想一直处在发展与变化状态。
自1980年发表第一篇学术论文至今，他已出版了若干学术著作、主编多部著作和教材，在文艺美学、影视学等领域发表了一系列引人关注的学术论文。
他的学术历程大致可分三阶段：第一阶段（1988-1993）：标举体验美学；第二阶段（1994-2002）：建构中国语境下的修辞论美学；第三阶段（2003年至今）：激活传统诗学中的体验美学，重构兴辞诗学。
回顾这一学术之旅的路径有很多，这里不妨从他的专著的书名入手。
从王一川先生的专著书名看，“体验”、“中国”、“修辞”这三个关键词多次出现，其中“体验”出现了3次，“中国”出现了5次，“修辞”（含语言、本文、汉语、杂语、兴辞）出现了9次。
我以为，这三个词勾勒出了王一川先生学术思想的演变轮廓，也体现了他的一些重要学术品格，如重视体验、面向文本、聚焦中国等，表征了他的诸多学术创新。
因此，下面不妨遵循这三个关键词的引导，对王一川先生的学术思想作简要考察。
一、体验相关著作：《意义的瞬间生成》（1988）、《审美体验论》（1992）、《中国现代性体验的发生》（2001）、《文学理论》（2003）在王一川先生看来，“体验”不同于一般“经验”，而是人生意义的瞬间生成，是人超越此在的有限性而飞升到内在澄明之境的中介。
用他的话就是：“体验体验，以身体之，以血验之。
”在文学理论的课堂上他多次从阅读的角度强调了“体验”的意义：“学习文学理论，需要从个人的文学阅读记忆开始。
因为，文学对人的作用归根到底是依赖于诉诸个人的阅读体验的。
搜寻我们自身的文学阅读记忆，有助于从文学与人生的联系上思考文学的社会角色。
”早在1986年，王一川先生就开始了对“体验美学”的探索，他提出：艺术不应只是对于现实的“再现”或“反映”，而根本上应是人的活生生的生存体验的表达；正式踏上“体验美学”的研究之路，是从王一川先生的博士论文《意义的瞬间生成》（1988）开始的。
14.华语电影的跨模块拼贴_21世纪以来两岸三地电影新景观_王一川
中国电影史上的两次大流动
21 世纪以来的华语电影大流动，并非是中国电影史上的第一次。自 1905 年中国 电影诞生，其最初的中心逐渐凝聚上海，由此组成以上海为中心的东部电影模块，曾 经产生较大的影响。而中国电影史上第一次大流动，发生在 20 世纪中叶，即 1949 年 后。随着中华人民共和国的成立，源自长春的新生电影力量 （由来自延安、其他解放 区及原满洲映画株式会社的电影工作者，于 1946 年 10 月组建东北电影制片厂，后改 为长春电影制片厂） 逐渐向全国扩展，形成以长春电影制片厂、北京电影制片厂和上 海电影制片厂等为主的新的电影生产群体，共同构成新的北部电影模块，迅速占据中 国电影的主导地位。原有的以上海为中心的东部电影模块则迅速解体，其散落的碎片 一部分融入已扩展到全国的北部电影模块中，另一部分则向南飘移，分别沉落到香港 和台湾地区，与当地已有电影业一道分别组成新的香港电影模块和台湾电影模块。 这样，第一次大流动结束后，中国电影业在 20 世纪 50 年代逐步形成北部电影 模块、香港电影模块和台湾电影模块的三分天下格局，这一形态一直延续到 70 年代 末。与北部电影模块打造自身的社会主义现实主义电影不同，香港电影模块和台湾电 影模块则分别打造出自身的景观。香港电影模块历经百余年的长期演变， 在中原文化、 岭南文化和西方文化的 “嬉戏” 中生长，有着复合文化体的特质，从体现国家民族意 识和官方意识形态的精英性逐渐转向根植于民间市井的世俗性和商业性，贡献出商业 类型和文艺类型两大类型片系列， 发展了娱乐精神和新武侠片， 涌现出了徐克、 吴宇森、 许鞍华、王家卫、陈果、关锦鹏、陈可辛、杜琪峰、尔冬升、周星驰、刘伟强等一批 知名导演。 台湾电影模块则是由台湾本土电影与原东部电影模块碎片重组，它逐渐 倾心于善恶对立、城乡文明对照、殖民经验与身份认同、人的异化及主体死亡等叙事 主题，发展了写实主义、乡土风格等，涌现出李行、胡金铨、侯孝贤、杨德昌、李安、
北师大艺术与传媒学院院长王一川教授讲座-学术论文写作规范
第一，他
• 把他人观点或其他现象作为直接研究 对象
• 借对他人观点或其他现象的阐释而间 接表现自我
• 考察研究他人观点或其他现象的能力 • 首要的是“他”性而非“我”性，是 借助“他”性而呈现“我”性
• 少走冤枉路
第二，材
• 必须援引足够的文献注释或调研材料 • 考察收集和引证文献材料的能力 • 一看论述能否以材料作论据 • 二看材料是否可靠而翔实 • 三看是否按规范作注 • 注释是学术论文的支撑点 • 评委看论文常常就看注释
谢谢大家!!!
郑重说明:上述资料来源:北京师范大学文学 院文艺学专业博士导师----王一川教授开设 的<文艺美学与大众文化>课程课件,在此表
示感谢,期待大家共同学习提高 .
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• 第二，取人长开己窍 • 读他人书，应取其长，促使自己开窍 • 随时随地像海棉吸水那样尽力吸收他 人著述之长
• 始终保持警觉之心也必不可少
• 第三，他失九不及己得一 • 名家难免有片面性或缺点，决不可能面面 俱到、更不可能十全十美
• 学人不能满足于评说别人而不知自己建树 • 指出他人的九处缺点也不及自己亮出一处 优点
为荣，但真正的学术园地还在中国，
真正站得住脚的学问还是中国学问即 中学。
• 一方面必须研读西书； • 另一方面，作为中国人，更重要的是
研究自己的问题，做出中国学者自己 的建树。
• 第八，谈空不如做实 • 汉语言文学专业的通常弊端：空想多 而实干少，天马行空地畅想却找不到 具体落脚点。 • 读书时应悉心寻找个人治学的具体落 脚地面。
• 一是有厚实的学术素养 • 二是对对象有足够了解 • 三是小心论证，不说空话，有可靠材 料
王一川学位论文写作
王一川：我看研究生学位论文写作在规范中走向创造的境界－－我看研究生学位论文写作摘要研究生有必要学会适应学位论文写作规范。
目前学位论文写作难的原因，在于过去资源共享的学术传统和政治照抄体制与现在的严谨而独立的学术体制之间的不协调。
学位论文的基本要求体现为他、材、小、新、厚、面、实、透、反。
了解这一要求有助于在学术规范中走向创造的境界。
关键词学位论文；资源共享；政治照抄；学术体制；创造的境界学位论文的基本要求：第一，他学位论文不是要直接表达著者观点，而是要把他人观点或其他现象（包括历史事件与人物）作为直接研究对象。
只能借助对他人观点或其他现象的阐释而间接地透露自我观点学位论文评审，考察候选者研究他人观点或其他现象的能力，而决不简单看其个人观点。
学位论文首要的应是“他”性而非“我”性，是借助“他”性而间接呈现“我”性。
每位学位候选人在撰写论文前首先应懂得这一点，否则会走许多冤枉路，也会给导师带来不必要的时间与精力损耗。
第二，材学位论文要有丰富的材料，其突出表现就是必须援引足够的文献注释。
有时还指自己去作实际调研或田野作业，占有第一手材料。
学位论文评审的重要方面之一就是看候选人是否具有收集、梳理和引证文献材料的能力。
一看评述他人观点或其他现象时能否提出足够的材料作为论据。
二看所引证材料是否可靠而翔实。
三看是否能按规范的方式引证材料即作注释。
材料及注释是学位论文的若干支撑点。
失去它们，整个论文大厦就会崩溃。
评委看论文，常常就看注释。
治学功夫是否到家，注释见分晓。
第三，小小是指学位论文选题不是广博而是窄小，即选取一个有着特定的范围、边界或程度、并具备一定的材料基础的具体对象加以研究。
可以选择一个作家、理论家或批评家，或者一个概念、流派或形态的历史等，而不应自己新提出并论证一种理论主张。
研究生可能以为学位论文就应该写得大。
不大怎么成硕士、博士论文呢？持这类看法的人不在少数。
近20年前，一位已故著名学者生前曾告诫他的硕士生弟子：一个名家是不够硕士论文份量的，要写就写一群作家或一个时代的文艺思潮。
当代中国文化的传统重构之路
当代中国文化的传统重构之路王一川（北京大学，北京 100871）摘 要：文化传统在当代生活中正扮演十分尊贵和显耀的角色，但当前对传统谈论颇多却又可能对其知之甚少。
当代文化需要重新召唤传统之魂。
但传统之魂并非永远如一而需依据当代生活价值建构的新需要予以激活，再加以创造性转化，进而形成传统的新形态。
当前，需要通过儒、道、禅、法、墨诸家创新而探索当代文化的传统重构之路。
关键词：当代文化；文化传统；传统重构；创造性转化中图分类号：D633 文献标识码：A 文章编号：1002-0519（2019）02-0100-04近年来，中国文化的重要性及其未来走向问题日益凸显，与此同时，中国文化中的传统在国内国际政治生活、经济生活和文化生活中的地位问题更是处在急速上升的过程中。
这突出表明，不仅是一般文化、而且是特定意义上的文化传统，在当代生活中正在扮演十分尊贵和显耀的角色。
不妨重温现代哲人有关中国文化传统之“伟大”的自信：“中国文化是世界中伟大的民族文化之一，是世界中伟大的独立发达的文化之一。
以汉族为主的中国各民族，发挥其伟大的创造能力，在东亚的大陆上，独立地创造了自己的文化。
”bq01再有就是现代新儒学代表人物有关中国文化传统具备诗味或艺术味的精辟洞悉：“吾尝谓中国史乃如一首诗，余又谓中国传统文化，乃一最富艺术性之文化。
故中国人之理想人品，必求其诗味艺术味。
”bq02不过，放眼当前，或许应当清醒地看到，今天对中国文化传统的重视，与其说是源于我们自身的文化传统已然早就获得的足够尊重，不如说是源于它在现代所受到的尊重远远不够、甚至源于它曾经遭受的那样惨痛的打击。
百年前的“五四”时期，有着“四川省只手打孔家店”的“老英雄”声誉的吴虞，曾从阅读鲁迅《狂收稿日期：2019 - 03 - 21基金项目：2018年度国家社科基金艺术学重大项目“文艺发展史与文艺高峰研究”（18ZD02）作者简介：王一川，北京大学艺术学院教授，教育部“长江学者”特聘教授。
王一川的“修辞论美学”
浅谈王一川的“修辞论美学”【摘要】目的：浅谈王一川的”修辞论美学”。
方法：查阅文献资料并结合个人经验进行归纳总结。
结论：修辞论美学又称文化修辞论，是中国学者王一川教授提出的一种美学理论。
【关键词】王一川修辞论美学【中图分类号】g64 【文献标识码】a 【文章编号】2095-3089（2013）01-0001-02修辞论美学又称文化修辞论，是中国学者王一川教授提出的一种美学理论。
王一川教授最早在他的《语言乌托邦》一书里提出”文化修辞论”的概念，以后在《修辞论美学》一书中对此有详细阐述。
“修辞论美学”简介修辞论美学主要包括以下三层含义：第一，文本对它赖以产生的文化语境有修辞功能。
这里的”修辞”是广义上的修辞（狭义的修辞是指对话语的润饰），主要指”文化修辞”。
这里的”修”不仅仅指话语的外在润饰，而是指以实际效果为目的的对话语的组织和调整；”辞”，不仅仅指话语，也指人的生存方式。
艺术文本是对人生、对生活的审美置换。
审美置换是一种修辞术。
第二，任何艺术符号都有修辞性。
修辞性正是指符号所具有的在与文化语境互赖基础上造成实际感染效果的特性。
从本质上讲，艺术符号的修辞性正显示了人生存的修辞性，一切艺术符号都应被视为追求生存智慧的结果。
在此意义上，修辞论美学把艺术视为一种修辞现象，即为造成特定文化语境中的表达效果而组织和调整话语的修辞现象就是艺术。
第三，修辞论美学主要研究艺术文本与文化语境及历史的关系，重在揭示话语和语境的互赖性和人类生存的智慧性。
它所说的艺术的修辞性首先强调艺术话语拥有一种与文化语境的互赖关系，研究语言构造如何在文化语境中产生并发挥实际效果。
其次，强调艺术以其特有的话语组织象征性地转换了实际生活中难以解决的种种矛盾、混乱或危机，从而间接地影响这些实际生活问题的解决。
总之，修辞论美学是从文本在一定文化语境中产生并对文化语境发生实际影响的角度，研究文本的符号系统与文化语境的修辞关系的一种美学新理论。
北京大学艺术学理论专业王一川、彭锋艺术理论考博参考书-考博分数线-专业课真题
北京大学艺术学理论专业王一川、彭锋艺术理论考博参考书-考博分数线-专业课真题一、专业的设置北京大学艺术学院招生12人（其中含与北京舞蹈学院联合培养的博士生２名，只从该校在职人员中招收），下设艺术学理论专业。
笔试、面试各占50%。
二、招生专业及人数学科、专业研究方向导师考试科目备注艺术学、艺术学理论(130100)艺术理论王一川彭锋中国艺术学理论50%、西方艺术学理论50%含与北京舞蹈学院联合培养的博士生２名三、导师介绍王一川，1959年生，四川乐山沐川人。
现为北京大学艺术学院院长、教授。
曾任北京师范大学中文系文艺学教研室主任、文学院副院长、研究生院常务副院长兼学位办主任、教务处处长、艺术与传媒学院院长。
近年主要研究艺术理论、文艺理论、美学、影视批评等。
著有《意义的瞬间生成》、《语言乌托邦》、《修辞论美学》、《张艺谋神话的终结》、《中国现代性体验的发生》、《中国现代学引论》、《文学理论》、《文艺转型论》、《第二重文本》和《革命式改革》等。
彭锋，1965年生，湖南祁东人，美学博士。
现任北京大学艺术学院教授、艺术学系主任，北京大学美学与美育研究中心副主任，国际美学协会执行委员，业余策展人。
主要研究领域为：艺术哲学、艺术批评、美学原理、中国古典美学、西方当代美学、中西比较美学。
出版学术著作有《美学导论》等。
育明教育考博分校解析：考博如果能够提前联系导师的话，不论是在备考信息的获取，还是在复试的过程中，都会有极大的帮助，甚至是决定性的帮助。
育明教育考博分校经过这些年的积淀可以协助学员考生联系以上导师。
四、参考书目（推荐）专业课信息应当包括一下几方面的内容：第一，关于参考书和资料的使用。
这一点考生可以咨询往届的博士学长，也可以和育明考博联系。
参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点，如何高效的研读参考书、建立参考书框架，如何灵活运用参考书中的知识内容来答题，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。
浅析王一川对中国当代文论建构的贡献
新纪实·理论新见58[摘 要]在西方文论泛滥，中国传统话语日渐消亡的历史环境下，王一川创造性地建构出具有中国特色的修辞论美学，对中国当代文论的长足发展做出巨大贡献。
[关键词]王一川 修辞论美学 当代文论 贡献[中图分类号] I06 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3003（2021）01-0058-03浅析王一川对中国当代文论建构的贡献——以“修辞论美学”为例□ 胡 倩三峡大学文学与传媒学院作者简介：胡倩，三峡大学文学与传媒学院研究生。
1949年之前，以王国维、朱光潜、宗白华为代表的一批文论家，试图借用西方美学话语思考中国本土文学问题，并由此提出一些说法。
但由于近代以来，西方在国际上一直占据强势主导地位，各国所讲文学理论，基本属于西方文化范畴，王、朱等人的说法并未产生世界性影响。
1949年以后，乃至整个新世纪，仍有一批文论家着力于建设中国特色当代文论，并掀起研究热潮。
学术界往往将眼光投向近现代文论家，而对活跃文坛的当代文论家重视程度不够，王一川便是一个较为典型的个案。
如今61岁的王一川教授，仍处于学术旺盛期，学术界对王一川有一定研究，但其文论背后隐含的价值还有待发掘、整理。
本文将以王一川提出的“修辞论美学”为例，探讨他在中国当代文论建构中做出的卓越贡献。
一、对自身学术历程的影响——感兴诗学的建构自王一川教授1988年发表的第一本美学著作《意义的瞬间生成》开始，其三十多年的文艺美学研究与批评实践大致可划分为三个阶段：第一阶段，即1988~1993年。
受学术新潮影响，标举体验美学，其中虽因西方“语言论震惊”，尝试修辞论美学，但主要还是延续对“体验”的思考；第二阶段，即1994~2004年。
在脱离学术新潮牵引，按自身学术逻辑前行的同时，关注学术新潮起伏，建构出中国独特语境下的修辞论美学；第三阶段自2003年始，在文化修辞阐释与现代性阐释的交汇中，建构出“兴辞诗学”。
三个阶段彼此联系，又有所发展。
健康的审美情趣及其培养
智策教法例谈党中央、国务院高度重视学校美育工作，要求将美育渗透在各学科教学之中。
《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）也提出了明确要求：“能借助不同媒介表达自己的见闻和感受，学习发现美、表现美和创造美，形成健康的审美情趣。
”[1]那么，“健康的审美情趣”的内涵是什么？语文学科又该如何培养呢？一、健康审美情趣的内涵北京师范大学王一川教授认为：“美是人类符号实践中显现的无功利和具有感染力的活的形象。
”[2]美是活的形象，具有感染力。
人的审美情趣也是通过具体活动表现出来的，这种活动不管是健康的，还是病态的，都会对自己和他人产生影响。
健康的审美情趣有如下三个方面的内涵。
（一）正确的价值取向任何一部作品，都是作者对世界、对人生的认识与思考，都透露出作者的价值取向。
价值取向是指人们根据自己的价值观念而产生的一种行为和心理上的趋向。
习近平总书记指出：“文艺只有向上向善才能成为时代的号角。
止于至善，方能臻于至美”，要“把社会主义核心价值观生动活泼地体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，摒弃畸形审美倾向”。
健康的审美情趣，一定是坚持正确的价值取向的，一定是符合社会主义核心价值观的。
小学阶段是人的世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，培养学生对祖国优秀文化的认同感与自豪感十分重要。
一个不爱自己祖国文化的人，难以形成健康的审美情趣。
在语文教学中，就要紧扣教材和优秀的课外读物，引导学生感受祖国灿烂的文化、学习英雄人物的民族精神，激发学生的爱国情感。
热爱祖国、热爱中华文化，是健康审美情趣十分重要的底色。
心怀国家，心系人民，这都体现了正确的价值取向。
健康的审美情趣及其培养*沙华中语文教学要发挥学科育人的功能，培养学生健康的审美情趣。
正确的价值取向、积极的情感体验、合理的表达样态是健康审美情趣的内涵。
培养健康审美情趣，要从具体的、积极的语言实践出发，具体包括五种教学策略：在诵读中触发审美情感、在辩论中强化审美观念、在表演中增强审美体验、在寻访中接受审美熏陶、在写作中完善审美表达。
如何现代?哪个现代?——读王一川《中国现代学引论》
如何现代？哪个现代？——读王一川《中国现代学引论》金浪
【期刊名称】《中国图书评论》
【年(卷),期】2010(000)005
【摘要】@@ 1998年,刘小枫在<现代性社会理论绪论>(1998年1月)一书中提出"现代学"概念,将之视作关于现代事件的一门知识学.王一川在<中国形象
学>(1998年1月)与<现代文学研究需要新眼光--中国现代学刍议>(<文汇
报>1998年5月13日)中也提出了"现代学"概念,开始从文学和诗学进路对本土现代性问题的探索.而2009年的新作<中国现代学引论>则全面阐释"中国现代学"问题,颇值得讨论.
【总页数】3页(P8-10)
【作者】金浪
【作者单位】北京师范大学文学院
【正文语种】中文
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1.携手审美现代性的《大学美学》——读王一川教授主编的高校教材《大学美学》[J], 陶水平;王丽娜
2.公民教育与当代中国现代化转型——读檀传宝教授等著《公民教育引论》 [J], 曾水兵;
3.现代文章写作学的一道风景线——读《中国现代文章写作学的历史发展》 [J], 贺汪泽;;
4.价值学现代视境的点透与迷茫——读袁贵仁君《价值学引论》有感 [J], 万俊人
5.《中国现代人生论美学引论》 [J], 金雅
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论媒介在文学中的作用
论媒介在文学中的作用
王一川
【期刊名称】《广东社会科学》
【年(卷),期】2003(000)003
【摘要】媒介在文学中的作用值得重视.媒介与语言应区别理解.传播学者英尼斯、麦克卢汉、麦罗维茨等对媒介的作用提出了不同见解.媒介不只是文学的外在物质传输渠道,而且是文学本身的重要构成维度之一;它不仅具体地实现文学意义信息的物质传输,而且给予文学的意义及其修辞效果以微妙而又重要的影响.这从<贫嘴张大民的幸福生活>先后在杂志、电影和电视三种媒介上传输可以看出.
【总页数】6页(P22-27)
【作者】王一川
【作者单位】北京师范大学文艺学
【正文语种】中文
【中图分类】I0-05
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王一川文学概论讲义
既然是思考文学的普遍问题的学科，文学理论的最有代表性的学科品质，似乎当然就是对普遍性的寻求了。但是，实际上，最近几十年来，文学理论的普遍性一直遭到质疑或消解。文学理论早已不再是具有强大普遍性的“关于文学性质的解释”或者“解释研究文学的方法”了，而成了对于具体、个别或特殊问题的片断式论述。
三、大学生学文学专业有什么用？
1．人生在世有一件实事做
2．人生在世有一件有意义的实事做
3．人生世有一件富有兴趣的实事做
4．人生在世有一件富有创造性价值的实事做
5.文学研究正是中文专业大学生可以做的一件富有创造性价值的实事
四、中文专业学生怎样学文学？
1．读。广泛阅读古今中外文艺创作文本（文学作品）和研究文本（研究论著）
二、什么是文学理论？
文学理论一词，顾名思义，涉及关于文学的各种理性谈论。这种对于文学的理性谈论对你并不陌生。当作家不满足于仅仅写作文学作品而是要直接告诉人们自己这样写的意图时，当读者不局限于只是阅读一部文学作品而是想把它同对于别的文学作品的阅读体会联系起来比较时，文学理论就已经出现了。可以说，文学理论是就那些不满足于仅仅写作或阅读文学作品、而是渴望了解更多的人们的行为而说的。
4．文学中的革命与恋爱——刘小枫《记恋冬妮娅》
5．文学与人的异域文化启蒙——戴思杰：《巴尔扎克与小裁缝》
写赴四川农村插队的知识青年与美丽的小裁缝相遇并一道阅读巴尔扎克的故事
法国作家巴尔扎克\雨果\大仲马等成为文化蒙昧年代中国知识青年和小裁缝的文化启蒙范型导
《巴尔扎克与小裁缝》中的主人公最喜爱的《约翰?克里斯朵夫》四大本
2．体。注重体验，体验文学艺术、以及文学艺术中的人生
3．思。勤于思考文学文本中触及的问题
当前艺术批评的学术自觉
作者： 王一川
作者机构： 北京大学艺术学院,北京100871
出版物刊名： 福建论坛：人文社会科学版
页码： 93-97页
年卷期： 2014年 第6期
主题词： 艺术批评的分化;传统媒体艺术批评;新兴媒体艺术批评;学术型艺术批评;学术自觉
摘要：当前艺术批评出现传统媒体艺术批评、新兴媒体艺术批评和学术型艺术批评三分天下这一新格局。
学术型艺术批评要在两面夹击中突围，就需推进自身的学术自觉，即心灵文化自觉、艺术史自觉、艺术思想自觉以及学术个性自觉。
在艺术批评发生分化的当前，做好学术型艺术批评自己或许正是要务。
通向最普遍而又不轻忽个性的学科
通向最普遍而又不轻忽个性的学科
王一川
【期刊名称】《建筑与文化》
【年(卷),期】2014(0)12
【摘要】我受邀前来参加东南大学艺术学院建院八周年暨艺术学科全面恢复办学
二十周年庆典,感到特别荣幸。
值此东南大学艺术学院建院八周年暨艺术学科全面
恢复办学二十周年庆典举办之际,我愿代表北京大学艺术学院全体师生,向东南大学
艺术学院全体师生和院友,致以热烈的祝贺和美好的祝福。
我们北京大学艺术学院
同东南大学艺术学院之间,虽然在办学环境、传统、特色等方面有诸多不同,但毕竟
仍存在不少的共同点。
【总页数】1页(P17-17)
【作者】王一川
【作者单位】北京大学艺术学院
【正文语种】中文
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1.语文教学千万别轻忽语文自身的个性——也谈“语文课该不该讨论‘救人方法’” [J], 王向东;
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三、读书报告的基本格式
• 引言 • 一、内容概述 • 二、理论与方法 • 三、扩展讨论或个案分析 • 四、评价 • 结语 • 注释 • 参考文献
个案
• 硕士生罗成同学介绍读书报告撰写体 会
• 题目：阅读《互文性研究》 • 重点介绍： • 运用“互文性”观点分析舒婷 《致橡树》
四、读书报告的要求 • 1.理解书：认真理解和概括书本内容
为荣，但真正的学术园地还在中国，
真正站得住脚的学问还是中国学问即 中学。
• 一方面必须研读西书； • 另一方面，作为中国人，更重要的是
研究自己的问题，做出中国学者自己 的建树。
• 第八，谈空不如做实 • 汉语言文学专业的通常弊端：空想多 而实干少，天马行空地畅想却找不到 具体落脚点。 • 读书时应悉心寻找个人治学的具体落 脚地面。
（书里说了什么） • 2.抓书主旨：在前后左右比较中抓住
其主旨（书的贡献何在） • 3.激活问题：从中激活个人的问题意
识 • 4.联系实际：联系中国实际加深体会 • 5.利用书：看看如何用书
五、读书建议 • 第一，知建树究得失 • 总体上知晓该书学术建树（如学术贡 献、特点、地位、影响及意义等）， 不忘探究治学得失。 • 在充分尊重学术建树，冷静评判具体 治学长短
第三，小 • 学术论文选题不是广博而是窄小，即选取 有特定范围、边界或程度并具备材料基础的 具体对象去研究 • 可选择人物、概念、流派或形态的历史等， 不宜直陈新理论 • 20年多年前导师告诫弟子：写一群作家或 一个时代的文艺思潮
第四、新 • 学术论文必须具有创新性 • 创新能力: 利用已积累的知识和经验，经过科学思 维加工和再造, 产生新知识、新思想、新方法和新 成果的能力。 • 创新能力是一种综合能力，涉及：创新思维，批 判精神，协作精神，挑战风险的勇气等等
• 一是有厚实的学术素养 • 二是对对象有足够了解 • 三是小心论证，不说空话，有可靠材 料
第八、透 • 说理透彻、分析透辟 • 不要求深不可测，而要求透彻、透辟 • 与其讲深不如说透
第九、反 • 在写作中随时回头反思，反复思量或追问 研究是否匹配，做出调整、推翻先前结论。
反有三层： • 一是返回原初起点去再思，调整研究方案 • 二是反过来从相反方向去质疑，自我反驳 • 三是返回去把自身当作研究对象，返观自 我人格投影 • 为学与为人的互动
• 第二，取人长开己窍 • 读他人书，应取其长，促使自己开窍 • 随时随地像海棉吸水那样尽力吸收他 人著述之长
• 始终保持警觉之心也必不可少
• 第三，他失九不及己得一 • 名家难免有片面性或缺点，决不可能面面 俱到、更不可能十全十美
• 学人不能满足于评说别人而不知自己建树 • 指出他人的九处缺点也不及自己亮出一处 优点
学术论文写作规范 -------在规范中走向创造的境界
作业讲评阶段
要点 一、怎样写学术论文 二、为什么要练习读书报告？ 三、读书报告的基本格式 四、读书报告的要求 五、读书建议
一、怎样写学术论文
• 写学术论文不难，难的是事先明白它 的要求、形成按学术规范从事研究的 日常习惯 • 学术规范的日常化
• 学术论文应考虑如下九方面要求：
第一，他
• 把他人观点或其他现象作为直接研究 对象
• 借对他人观点或其他现象的阐释而间 接表现自我
• 考察研究他人观点或其他现象的能力 • 首要的是“他”性而非“我”性，是 借助“他”性而呈现“我”性
• 少走冤枉路
第二，材
• 必须援引足够的文献注释或调研材料 • 考察收集和引证文献材料的能力 • 一看论述能否以材料作论据 • 二看材料是否可靠而翔实 • 三看是否按规范作注 • 注释是学术论文的支撑点 • 评委看论文常常就看注释
第六、面 • 论文的“点”可以牵涉宽广的平面 • 要使小题目不显小气，就需将其置放到宽 广平面去分析 • 研究文学人物或作品需研究其同时代人物 或语境 • 既通过面阐释点，又通过点阐释面, 实现 点面互释 • 面要求宽广视野、比较眼光、全局胸怀
第七，实
• 处处求实、实证 • 以研究基础、翔实材料和严实论证取 胜
谢谢大家!!!
郑重说明:上述资料来源:北京师范大学文学 院文艺学专业博士导师-;课程课件,在此表
示感谢,期待大家共同学习提高 .
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大学生创新素质 • （1）好奇心和兴趣 • （2）直觉和洞察力 • （3）勤奋刻苦和集中注意力 • （4）人文素质，如¡°海纳百川、有容乃大¡±、 ¡°兼容并包¡±等
第五、厚
• 厚是指厚重、沉厚。 • 小而不单薄 • 新但不浮泛 • 小而新的题目需以厚实的材料和严谨 的分析去使其丰厚、沉稳
• 厚是指对问题采取多方面、立体或层 层推进的研究，使人产生丰厚的感受
个案分析 • 2002级吕挺同学介绍毕业论文写作体 会 • 论文题目： – 日记体与女性身体关注 • ——试析格非小说《人面桃花》 • 吕挺：毕业论文写作体会
二、为什么要练习读书报告？
• 传承知识 • 训练理解、概括与语言表达能力 • 体会治学奥秘 • 为创新而积累 • 学术论文及学位论文的必要训练
• 提出新论点前先应梳理前人已有工作， 否则落入雷同、重复陷阱
• 提出新论前应小心求证
• 第六，广读书小落笔 • 一方面广泛读书； • 另一方面治学时小处落笔，将广泛的 兴趣沉落到细小问题的研究上。 • 广读小落，才会作出真正的学问来。 • 广读广落，听起来很美，但终究颗粒 无收。
• 第七，读西书做中学 • 年轻时难免向往西学，以做西学为乐
• 名家得失固需评，自己建树更根本 • 成熟的学人应时时自问：换了我，该怎么 做？是否做得比他好？
• 第四，读人书想己事 • 读人书时想自己事，筹划学问该怎么 做
• 读书无止境，人的学术生命有限 • 不要被良辰美景迷惑，而要以有限生 命投入到个人学术园地的开拓上
• 在继承中创新
• 第五，先梳理后立说 • 创新建立在对现有成果的了解与尊重 上