邓县境内大明藩王的那点“桥”事——穰东九龙桥、白牛阜民桥、文曲得子桥、九龙普济桥

邓县境内大明藩王的那点“桥”事——穰东九龙桥、白牛阜民
桥、文曲得子桥、九龙普济桥
唐定王桱，太祖第二十三子，洪武二十四年封，永乐六年五月十二日就藩南阳
——《明史·诸王表》
朱元璋当上皇帝后，除太子朱标外把其他二十四个儿子全都封为王，让他们遍及全国各地作为大明王朝的屏藩，其中朱元璋的二十三子朱桱就分封在南阳，封号唐定王。

南阳的大明唐藩国历经九世十一王，贯穿明王朝始终，长达240多年。

明嘉靖四十二年，为了便于唐定王朱桱后裔唐顺王朱宙永西入淅川香严寺拜佛，在邓县境内就修建石桥四座——穰东的九龙桥、白牛的阜民桥、文曲的得子桥、九龙的普济桥。

这四桥同为市级文物保护单位。

1、邓县穰东九龙桥
位于穰东镇老街道上，即今邓州市穰东高中西二百多米处，有一座宽五米、长约十几米、高五米左右的单孔大拱券桥，东西横贯护城寨河（原名湛河）之上。

桥不算大，因桥身镶有九个龙头，故名“九龙桥“”。

住在桥头的这位八十多岁的热心的老先生，原是当地的老队长，他抚摸着石栏石柱，饶有兴致地向我讲述着九龙桥的来历、九个龙头的位置布局、栏杆的修复、如何为了防止石桥南边东侧的石人被盗而采取浇铸水泥后原地深埋的无奈之举······
明代中后期，皇帝为了防止各地藩王们串通作乱，加紧了对藩王的管控，要求“亲王们终生不得相见”（著名的“二王不相见”之说），更规定各路藩王即是出城扫扫墓、溜溜弯也须千里迢迢向朝廷报备申请，若没有皇帝的许可，那就得老老实实地待在王府里；
明嘉靖四十二年，唐顺王朱宙永这次不知费了多大的劲，通过什么样的法子，才得以西去淅川香严寺拜佛，他的车队就滚滚碾过老先
生脚下的石桥。

望着不甚宽阔的后来整修过的桥面，也不免有些困惑——
这就是那位从南阳王府出发的大明藩王朱桱后裔朱宙永一路西行去淅川香严寺寻友拜佛时所建的御用石桥吗？
这就是那出身本高贵、造型本不俗的唐王桥之一吗？
这就是那经历了四百余年的风雨销蚀，仍坚韧地托起日月星辰的传说中的九龙桥吗？
原有的石制栏杆已部分缺损，前面的老队长说，因曾有小孩从桥上掉下去的事故发生，他后来组织人用水泥仿铸古石柱、石栏，做了简单的维护。

现在看来，整修后的石栏，倒也有那点意思，尽显古朴、厚重。

时至今日，裂缝道道的九龙桥垃圾遍地、杂树围堵、民房挤占，早已伤痕累累、疲态倦容、备受冷落。

镶嵌的龙头，在枝叶杂草间静静地踞守在时空里，通过那依稀可辨的雕刻着的龙纹、龙鳞、龙眼，你可以想象到它当初镇守着翻滚湛河水的气势，无奈如今只落得残龙卧空壕。

“煤灰废纸满处抛，枯枝败叶当头罩”，这个石质龙头被垃圾遮得严严实实，我清理了半天它才露出了仍然残缺不全的面目。

河道里缺少了水，但不缺的，是满眼的污秽垃圾。

（此图片来自资料）
由圆形石柱、长条状大青石所构成的基座，它支起了大明藩王唐定王后裔的御用龙桥及护坡，它也见证着一个王朝从兴到衰的过程，但它也最终没能撑起逐渐失去了对政治的追求、而不断追求腐败和人生享乐的藩王们轰然倒塌的大厦。

望着九龙桥，忽然想起我们这一带，亲友见面互致问候时，总习惯地将吃晚饭称为“喝汤了没有？”，这一习俗就与南阳的第一代大明藩王有关，他为了满足自己的奢靡挥霍，强令黎民一日三餐改为两餐，那老百姓晚上只能偷偷煮点野菜汤，因此，“喝汤没？”沿袭至今。

不知这次唐定王的后裔唐顺王朱宙永是打着怎样的“心系百姓”、“祈福为民”的旗号，才获得了朝廷的许可同意，得以出得城来透透气，于是乎哪管他百姓“喝汤没喝汤”，一队队人马浩浩荡荡地从百姓建造的龙桥上碾过、西行·······
2、邓县白牛阜民桥（一龙桥）
与穰东镇紧相邻的白牛乡白西村老街上的严陵河故道（今人们叫一龙河）上，一座长四五十米、宽八米、高约十米的古石桥凌空飞架，这就是阜民桥，取“物阜民丰”之意。

阜民桥为三孔拱形石桥，桥中孔宽七米，两边桥孔宽六米，桥下可行船。

不过，今天的阜民桥下无水，桥南边没多远也已被填埋建房，别说河道无水，即使有水，恐怕船也会遭遇无路可行的尴尬。

由大青条石砌就的约两米高的保护桥墩的分流柱，几百年过去，仍横平竖直，似乎一点也没错位，好似持戟的卫士，忠诚地坚守着自己的岗位。

桥底拱面完全由宽窄、大小不同的青石条堆砌而成，它们在能工巧匠的指挥下，在那没有钢筋没有水泥的年代，就那样乖乖地拥抱、牵手、排排站，神一般地组成一扇扇完美的弧面。

阜民桥面原来的大块长方形石条已被后来的水泥覆盖，虽添了平整，但少了古朴，只是桥面的两侧露出来参差不齐的石条端头，在向世人宣示着它的沧桑和古老。

原有的石栏杆也几乎尽毁，仅存的这三节石栏杆早已变成标本，让我们有幸目睹了它当初的风貌，厚重的青石条虽首尾相连但已不平整，巨大的缝隙使得人不敢靠近他、触碰它，生怕它稍有外力的作用便会有崩落的危险。

这几块应该是桥面石质栏杆的底座吧？
它们像无家的孩子，孤零零地散落在阜民桥上；
它们像掉队的雁子，茫然四顾不知飞向何方；
它们曾为大明王朝的南阳藩王服务过，不知今天咋成了毫无用途的绊脚石？
[据说，当时修桥余下的石料，在北面的旱九江上又修建了一座平
板石桥，因桥上雕琢了五条龙，而名为“五龙桥”。

现已毁。

] 桥身的北侧大拱的顶端正中位置镶嵌有一龙头，已惨遭破坏，龙头口中所含的石珠自然早没了踪影；与龙头相对的桥身南侧，有一也遭损毁的翘起的龙尾。

龙头龙尾虽说不全，但透过那一鳞一爪、一须一纹，仍能感受到它腾挪跃动之势，仍能感受到它吞云吐雾之力，仍能感受到它镇魔降妖之威！（因为此桥仅镶嵌这一条龙，所以此桥后人习惯称“一龙桥”。

）
策马而过的王爷马队，远方传来的嘶嘶马鸣，不知传递的是王爷们的欢笑还是对“兴百姓苦，亡百姓苦”的无情嘲讽；车辇帷幔卷起的满地尘埃，不知是否也扬起了一个王朝的嬗变、衰落和叹息······不过，西行上香的终归西去，如今这座本为大明王朝南阳府的藩王们所建造的“阜民桥”，倒是实实在在地“为民服务”了。

3、邓县文曲得子桥
位于文曲乡段营村得子桥自然村的“得子桥”，东西长15米，南北宽6米，高约5米，横跨在得子河上，单孔拱桥，纯青石筑就。

如今，在通往渠首的快速通道上，“得子桥”的路标高高地明示在路旁。

据《明史·诸王列传》记载，唐顺王朱宙永西去香严寺，一路人马从南阳王府出发，过穰东，走白牛，行至于此，丁妃娘娘在此拜佛求子，果真灵验，没多久就生下后来的唐端王朱硕璜，此桥因故被命名为“得子桥”。

得子桥前几年邓州市政府刚做了整修，桥面上的石质护栏倒是显得完好平整，桥身保护较好，相当坚固稳实，但是，据说石桥四角原有四个石人，如今早不见了踪影，一些护坡条石仍散落在桥头、河中、地边。

在通往渠首的快速通道未修建前，得子桥一直是邓州市至淅川九重乡的主要公路桥，目前它渐渐被人遗忘，柔弱的野草也已毫不客气地向几百年的石桥发起了挑战。

在匠人们的打磨雕琢中，新旧石材和谐共存，一起砌起了得子桥
的新肌体，不过如今的修复不是为了实用，更多的是为了对历史的记忆和凭吊。

一条象征着得子桥原本是皇家所专用的石质雕龙自然也镶嵌在桥拱的顶部中间，龙头朝北，龙尾向南，它们也未能幸免地惨遭破坏，如今淹没在杂树野草之中，若不仔细看，还真有点难以发现它们的所在。

不知何时，在得子桥头有人修建了一间不大的道观小庙——龙王殿，倒也为得子桥增添了一点神秘和灵气。

据说清初那时候得子桥还是南阳的一处颇有影响的风景名胜。

传说得子桥很灵验，只要不生育或是求儿子的大多会到此地烧香叩头，虔诚拜佛，结果都会如愿以偿。

有了这些传说，每年都有大批豫鄂两省的善男信女慕名前来得子桥，焚香跪拜，祈求心想事成。

有诗为证——清初雍正皇帝的老师彭始抟的父亲彭而述，在《得子桥·十方院》中写道：“我闻此寺肇唐藩，朱邸金碧纷想错。

忆昔南阳全胜时，平沙特地起楼阁。

”
站在河堤上，回望得子桥，只见满眼的绿包围着桥身露出的一溜白，完全看不出了石桥的模样。

真可谓“穰邓古道得子桥，音尘绝。

音尘绝，西风烈日，南阳王府宫阙。

”
4、邓县九龙乡普济桥（唐王桥）
位于九龙乡半店街西头刁河上的普济桥（取“普济众生”之意），长约三四十米，宽十二米，高约三米，共九孔，全部由青石砌成。

在河南省邓州市九龙镇与淅川九重镇交界之间的刁河上，有座古石桥，人们习惯称它为“唐王桥”。

据相关资料记载，明代南阳唐定王朱桱五世孙唐顺王朱宙永西去淅川香严寺上香，有时也顺道引弓狩猎一番。

明明是为了唐王过刁河之便，明代嘉靖42年（公元1563年）在此修建石桥一座，可当政者偏要取“普济众生”之意来为它命名；不过，老百姓认死理，不记“普济众生”的虚好，只记住它是为了唐王的方便，就坚持称它为
“唐王桥”。

唐王桥桥身结构谨严，桥面保护较好，但这座作为藩王桥所必须镶嵌的龙头龙尾实在已难觅踪影，石质栏杆也无一幸存，当年筑桥的条状大青石在河道里随意的散落着，桥两端的护坡条石也是滑落的滑落、松动的松动。

传说当时修桥之际，河水一直很是湍急凶猛，每每桥墩修好后，将要铺设桥面石板时，就会有急浪袭来，把桥墩一下子冲得五零四散、无踪无影，如此这般屡建屡废。

于是，修桥负责人就把这种情况呈报给唐王，说其中的原因是刁河里的鳖精在作怪。

据说唐王得知后，勃然大怒，立即组织上佳的弓弩手，在恶浪袭来之时，一齐射之，终于降服了老鳖精，使得石桥得以顺利修建，为此还在桥畔修建了呈祥寺，并在寺内广植银杏树（图为现存的呈祥寺二殿正面，殿名不明）。

这是二殿的背面，外包的砖面已垮塌，里面纯土坯的墙体完全裸露着，在风雨的剥蚀下，它已变形、松散，变得毫无抵抗力，似乎只需轻轻一捣，它就会立马倒下那疲惫的身躯。

据当地老人讲，在呈祥寺二殿的后面，这三间破烂不堪的古建筑，就是残存的呈祥寺大殿，几根石柱还在顽强地支撑着一堵随时都要倒掉的山墙，遍地的碎瓦、烂砖、土坯、断石······一切的一切，无论咋看也实在难呈吉祥。

寺院内，仅存的一颗古银杏树，也没能得到很好的保护，树的根部虽然也修建了保护圈，但显然成了人们的小菜园，一些丝瓜等藤蔓植物恣肆地将古树层层包围。

庞大的白果树大多数枝干已枯死，几个树枝上虽说长着绿叶，但也生力不足、病恹恹的——
也许它只是默默地见证着寺院的发展和沧桑，
也许它也不解与纳闷着那王朝的兴衰和更替，
也许它看累了唐王桥的欢笑和冷清······
据说唐王桥一带，古称为谷塘塬，1500年前北魏著名的皇帝孝文帝【当时孝文帝抱病征战南阳，两军在顺阳（淅川东南）僵持，虽然
最后北魏大胜，但孝文帝最终没能回到洛阳】就驾崩于战争前线古塘塬。

今天站在刁河岸堤上，既看不到孝文帝征战、驾崩的任何标识，也看不到大明王朝南阳藩王的车痕马迹，战争的烽火硝烟，狩猎的纵情游玩，都已化作天边的一抹白云，引人无限遐思和慨叹！
十几年前，鉴于老唐王桥已不能满足日益繁忙的交通需要，政府在桥的北边重新修建了新桥，老桥也随之渐趋孤独、荒废；
前几年，政府又在唐王桥的南边修建了一座通往南水北调渠首快速通道的新大桥，老桥则完全成了历史文物冷冷清清地躺在河底里。

九龙桥、阜民桥、得子桥、普济桥四桥旁如今都新筑了新桥，它们不再承受车马的碾压，但若不加紧保护修缮，恐怕珍贵的帝王桥梁最终将会不复存在。

沿着唐顺王西行上香的古道遗迹一路走过来，每一步就如同踏在历史的车辙里，让人真切地感受到了历史的风雨沧桑！
历史的车轮已碾过曾经的欢歌或战火，历史的浪潮还将前涌后推······
作者笑熬浆糊采风时
作者笑熬浆糊在一龙桥上
作者笑熬浆糊在得子桥上
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作者：笑熬浆糊；。