愤怒是每个人都会面临的情绪,懂得压抑愤怒才是最好的解决方式。
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愤怒是每个人都会面临的情绪,懂得压抑愤怒才是最好的解决
方式。
有人,曾经在他的作品中写道,人生就是一本书,封面是父母给的,内容是自己写的,厚度是由本人决定的,但精彩程度却是自己创造的!唯有累过方知闲,唯有苦过方知甜。
任何一种爱都是人的本能,生命在于体验。
每一段感情,都不能确定有一个想要的结果。
有时候我们就是太执着于结果,而
忽略了体验过程本身的意义。
人性中的贪婪,自私,好色,这些肮脏的东西都真实的存在我们每一个人的内心里,收到足够大的诱惑或者面对足够大的压力,你的心态就会悄然变化。
所以有机会走上高位的话,每一个人都可能会是贪官,包括那些经常怒骂贪官的人。
人性就是这样,自卑才炫耀,缺爱才花心。
你的招摇,除了证明内心虚弱,说明不了任何东西。
见识越广,计较越少,经历越多,抱怨越少,越闲,越矫情。
我们从小接受的教育是孔融让梨,是息事宁人,是谦让,这本无可厚非,但很多家长的谦让是以牺牲自己孩子的利益为前提的。
亲戚家孩子看上了你心爱的每天抱着睡觉的娃娃?拿走吧拿走,我再给你买一个不就完了么?完全不顾委屈到眼泪打转的你。
久而久之,你的底线一次次被挑战,一次次被击退,你不哭不闹,你非常懂事,最后,你终于养成了一个没有底线的讨好型人格。
你做什么事先想到的不是取悦自己,而是怎样不让他人讨厌你,怎样能讨好他人让他们欢迎你。
这样的生活,就会让你完全活在别人的世界里,别人的期望里,别人的看法里,最终你也就活成了别人眼中的那个你,一个只会取悦别人,而不会让自己舒服的你!
只有好人是可以“得罪”的,前段时间我写了一篇爆文,突然我知道一件事——为什么好人总是被欺负。
爆文用排比的方式,列举了六种不能得罪的人。
一是闲人,因为他有大把时间去对付你。
二是穷人,因为光脚的不怕穿鞋的。
三是有钱人,因为他们可以用钱把你砸死。
四
是爱在背后说人坏话的人,因为他们搬弄是非的能力很强。
五是小人,因为你永远不知道他们会耍什么手段。
六是善于讨好别人的人,因为他指不定就有什么靠山。
大家来看看,最后发现什么?你能欺负的只有“好人”人生就是这样,你若害怕得罪人,别人就不怕得罪你。
越想着顺从别人,别人就会蹬鼻子上脸,让你享受“取悦别人”的幸福。
替别人着想并不是只要顺从别人就行,而是首先要顺从自己的内心,如果一件事情真的让你为难,就果断地拒绝掉。
对于对方而言,可能不过是被拒绝很生气。
但是对于自己,却避免了许多不必要的麻烦。
当你学会拒绝、敢于得罪别人的时候,你的人生才具有价值。
生活中,很多人因为不敢得罪人,而常常活得很苦恼。
有时候,害怕伤害到别人,勉强自己做了太多自己不喜欢的事情,慢慢地发现,不敢得罪人已经成了我们的习惯,总是很害怕扫了别人的兴,而不敢利索地说“不”!
其实,不必愧疚,拒绝本是你做人的权利。
善良,从来不是来者不拒,有时候需要照顾自己的情绪,及时说不,是对别人提出的不合理要求,及时制止别人伤害自己,不再为难自己。
人,必须要学会说不,果断拒绝自己不想做的事情,不要犹犹豫豫,不要含糊其辞,态度可以不强硬,但必须拒绝。
这样,你好,别人也好,你必须将拒绝的意思明确地表达出来,给自己松绑,也不让别人心存幻想。
做人,不光要学会包容,还要学会露些锋芒,该翻脸时翻脸,不要怕得罪人。
成年人的世界里,人际交往讲究认真待人、平和处事,即使遇到讨厌的人或事,也会选择一味地忍让,更有不少人说,讨厌一个人,何必翻脸?真正成熟的人,就应该看谁都顺眼。
但面子是个好东西,也得给一些需要的人。
经历的
事多了,看的人多了,越来越明白一个道理:做人,永远不要怕得罪别人,该翻脸时就必须翻脸!
有人说:“生而为人,谁都是第一次,我忍你,是我的修养,不和你一般见识,不是怕你,可如果你认为我好欺负,那就大错特错。
”
很多时候,一人的的善良,往往会成为被别人欺负的“根源”,千万不要试图用自己的善良去唤醒那些被“恶”污浊了的心。
所以,人们也常常说:”你的善良,要自带锋芒“。
面对那些只想要利用你的人,在认清他们的真实面目后,要决绝地说”不“。
面对那些把你当傻瓜的人,更无须掩藏你的愤怒,该撕破”脸皮“就撕破脸皮,该翻脸就翻脸。
否则,他们只会一而再,再而三地欺负你!
也有人说,在人际交往中,不要说翻脸,就是拒绝他人,都很难有勇气迈出第一步。
一次发火“打出”10年和平。
脾气是要发的,人是要得罪的!
你发了脾气,甚至打了架,但没有造成不可挽回的后果,只是让本来那个总欺负你挑衅你的人开始怕了你看得起你开始尊重你,这,是你的本意,你控制情绪任由情绪释放,你达成了自己的目的,你运用了自己的情绪,做出了顺应你目的的行为,这样的发脾气,是情商高。
真正的安全感是不绑定在别人身上的,人生的唯一的安全感,来自于充分体验人生的不安全感。
某位伟人说过:一仗打出十年和平,生活中同样如此,一次发火也能赢得10年尊重!娇纵的孩子有人疼,懂事的孩子遭雷劈。
朋友们,只要你敢得罪别人了,别人就不敢得罪你了,这是真
理。
一个成年人真正的自由,并不是从赚钱开始的,而是从敢于“得罪人”开始的!
你的好对别人来说就像一颗糖,吃了就没了;反之,你的坏对别人来说就像一个疤痕,留下了就永久在,这就是人性。
但凡能说透的东西,基本也就是释怀了,要知道,心结,是说不清楚的,甚至说不出口。
后来才明白,要赚到足够令自己安心的钱,才能过上简单、安逸、自由的生活,才能让自己活得更有底气。
所以,多花时间努力,少点功夫矫情。
道理都懂,但该怨的还是会怨,该骂的还是会骂,该哭的也还是会哭,毕竟心里的难受不是道理所能释怀的。
再难受又怎样,生活还要继续。
现实就是这样,半点不留情,你不争就甭想赢!
但对我来说,人生真正的精致,应该是来自灵魂的精致“精致”和“穷”是两个概念,精致不一定会导致穷,穷人也可以精致。
因为精致不一定是非要花钱的精致,也有不花钱可以获得的精致生活。
富兰克林说过:“如果事情是以愤怒开始,那么一定会面临羞辱的结果。
”愤怒具有人们意想不到的力量,一个人一旦被愤怒之火所主宰,他就会变得不可理喻,而且具有强大的破坏力,这种破坏力最大的受害者就是自己。
当发火的人恢复理智后,都会感到后悔。
而且愤怒往往还是人们前进道路上的绊脚石。
在日常生活中也一样,愤怒往往会把我们本来宽阔的前进道路给堵死,并把我们逼进人生的死胡同。
愤怒是一种强烈的情绪反应,会让人丧失基本的理智,并完全屈服于愤怒。
事实上,愤怒往往是拿别人的错误来惩罚自己。
如果你认为别人冒犯了你,那只是对方的错误,与你无关。
所以你不需要为此愤怒,并让这种情绪羁绊了你前进的脚步。
愤怒是每个人都会面临的情绪,压抑愤怒并不是最好的解决方式。
一个人愤怒的情绪就好像洪水一样,随时会把一个人的理智堤防给冲垮。
所以,人们必须想办法合理处理自己的愤怒情绪。
洪水泛滥时水来土掩的治理方式就好像压抑怒火的方式一样,只能暂时地解决问题,并不是长久之计。
而且,压抑的怒火可比土掩的洪水要凶猛多了。
就像身上背负了四条人命的马加爵一样,在面临他人的羞辱时,他选择了压抑,而没有采用合理的方式发泄。
久而久之,这种怒火并没有因此而消失,反而越来越强烈。
最终,马加爵再也压抑不住内心的怒火,选择用暴力的方式将它释放出来。
由于这腔怒火已经积攒了很长时间,所以发泄的方式更加野蛮和血腥,更没有理智。
所以,压抑自己的怒火并不是最好的解决方式,总有一天这些怒火还会以一种更为强烈的方式发泄出来。
其实,在现实生活中,大多数人都会选择压抑的方式。
正是因为这样,生活中才总是发生一些不可思议的事。
例如,一个沉默寡言且温顺的丈夫,突然毫无征兆地杀死了自己的妻子和女儿,并且自杀身亡。
这样类似的事件有很多,看起来这些行为都是一时兴起的结果,实际上都是长久压抑的怒火惹的祸。
有不少人总是这样说,千万不要得罪那些平时脾气很好,而且从来不发脾气的人。
这样的人一旦发起脾气来会很可怕,这样的说法也是有一定道理的。
虽然那些脾气不好的人经常发泄怒火的行为并不可取,但是他的怒火毕竟是被发泄出来了。
所以,他每次发脾气都是对自身此刻情绪的释放和缓解,并不是积攒下来的怒火,威力自然不大。
而那些脾气很好的人,他们并不是不被愤怒的情绪所干扰,而只是善于压抑自己的怒火
罢了。
这些被压抑下来的怒火并没有凭空消失,而是被积攒起来,默默地等待着暴发的那一天。
所以当这些人发脾气的时候,他的怒火是积攒了很久的,威力自然不能小觑。
性格不是借口,努力改变自己的暴脾气。
张飞是一个典型的被愤怒牵着鼻子走的悲剧人物。
刘备、关羽、张飞是结拜兄弟,并在剿灭黄巾军起义中立下大功。
但是兄弟三人因朝中无人,所以只有刘备被安排做了安喜县的县尉。
在刘备上任之初,督邮来视察。
私底下,督邮向刘备索贿,刘备没有答应。
刘备的态度惹恼了督邮,于是督邮就开始不断地羞辱刘备。
还好刘备性情比较稳重,没跟督邮一般见识,忍气吞声地听完了督邮的羞辱之辞。
事情很快就传到了张飞和关羽的耳朵中。
关羽和张飞都很愤怒,但是关羽很好地克制住了自己的情绪,并没有做出什么过激的举动,而张飞受不了,他马上怒气冲冲地去找督邮算账。
张飞的怒火果然不可小觑,他根本懒得骂督邮,而是直接把督邮五花大绑地捆在树上,然后用鞭子抽,以此为刘备打抱不平,顺便撒撒气。
刘备听闻张飞怒打督邮的消息后,便马不停蹄地来到了现场。
刘备应该算是最了解张飞的人了,他知道如果不赶快阻止张飞的行为,那么就会闹出人命。
幸好刘备及时劝住了张飞,不然督邮就成了张飞的鞭下鬼。
由于得罪了朝廷派来的督邮,刘备、关羽、张飞三人不得不离开安喜县,到外地去重谋生路。
而张飞那暴怒的性格最终导致了他死于非命。
关羽是一个刚愎自用的人,他一意孤行地讨伐曹操,最终败走麦城,并成为东吴的俘虏后被杀。
张飞听到关羽被杀的消息后十分悲痛,决定替关羽报仇,为了表达自己的悲痛之情,于是就下令让下属在三日之内置办齐全白旗白甲,然后挂孝去为关
羽报仇。
在得到张飞的命令后,下属范疆和张达前来请求张飞宽限一些时日,因为三日之内根本无法完成张飞所布置的任务。
但张飞这个时候已经因愤怒而丧失了理智,只想为关羽报仇,哪里听得进去下属的建议。
这两个人的实话激怒了易怒的张飞,于是他把这两个人绑在树上各鞭打五十以表惩戒。
在打完这两个人之后,张飞依然要他们完成三日之内置办齐全白旗白甲的任务。
范疆和张达非常了解张飞的性格,知道如果完不成任务,张飞一定会非常生气,一旦生气张飞就很有可能把他们就地正法。
为了避免成为张飞的刀下鬼,范疆、张达二人只好先把张飞变成鬼了。
于是,他们二人趁着张飞醉酒熟睡之际,把醉梦中的张飞送到了关羽那里。
张飞不仅是刘备的结拜兄弟,也是一名难得的虎将,昔有长板桥一声怒吼,吓退大队曹兵;丈八蛇矛使得出神入化,万军丛中取上将首级如探囊取物。
而这样一个叱咤风云的英雄竟死得如此窝囊。
有不少人认为,张飞其实是死于义气。
在小说《三国演义》中,刘备、关羽、张飞三人的兄弟情义打动了不少人。
张飞的死确实与他对关羽的义气有很大的联系,如果张飞不是一个讲义气的人,他完全可以不用决意替关羽报仇,只需要好好地做自己的将军就可以了。
可是,对于张飞这个讲义气的人来说这根本是不可能的。
所以说,张飞死于“义”。
但这也只是表面现象罢了,张飞意外死亡的真正原因在于他是一个被愤怒情绪牵着鼻子走的人,他是被愤怒的情绪所害死的。
如果张飞可以很好地克制自己愤怒的情绪,那么他就会恢复理智。
恢复了理智的张飞肯定会觉得下属所言很有道理,而
自己的命令也实在太不切合实际了。
这样一来,张飞就会宽限几日,也不至于被狗急跳墙的下属给杀害。
每个人的性格都不一样,有些人的性格天生就比较暴躁,很容易生气、发火。
张飞就是这样性格的人。
但我们一定要注意,性格绝对不能成为发火的借口。
在日常生活中,我们经常会听到这样推卸责任的话:“我也没办法,天生就是这样的性格,我也不想发火,但就是管不住自己。
江山易改,本性难移,真是没办法。
”这就是典型的推卸责任。
如果这样想,你就会越发纵容自己的愤怒情绪,于是愤怒之火只会越燃越旺,最后不仅会伤害你自己,还会让身边的人远离你。
有人会觉得,那些不了解自己脾气的人才会远离自己。
如果是真正的朋友,他很了解自己的脾气,自然不会跟自己计较那么多。
当自己愤怒过后再道歉就可以了。
可是你的道歉并不能把你愤怒时所造成的伤害给抹掉。
不要给自己的愤怒找借口,因为这样只会助长你的愤怒,让你永远也无法成为驾驭愤怒情绪的主人。
周围的人也不会一直原谅你的愤怒,因为你的怒火就像一颗钉子一样钉在了对方的心头,而且还伴随着情感上的伤害。
这种伤害就像木栏上被钉子钉出来的洞一样,不会随着你表达的歉意而消失。
所以,一定要用理智克制自己的怒火。
心理学上有一种“心理钟摆效应”。
意思是说,人的心理和情绪其实就像钟摆一样,只要处理得当,会向着相反的、好的方向发展。
当一个人遇到较大的刺激,想要发火的时候,就需要用理智去克制这种愤怒的冲动。
这样整件事情就不会再变得糟糕,反而会向好的方向发展。
当你被愤怒之火所主宰的时候,不要给自己的愤怒找借口,而是应该采取措施“灭火”。
只有采取有效的措施消除怒火,才能把自身和对他人造成的损失降到最低。
养成良好的习惯,加固愤怒的防火墙。
不会生气的人是不存在的,因为愤怒是人的正常情绪之一。
我们所要做的就是驾驭自己的愤怒。
这是一个聪明人应该做的,只有这样我们才能避免愤怒情绪所带来的严重后果。
有这样一个神奇的现象,人们在愤怒的情绪下打得头破血流的时候,似乎根本感觉不到感官上的疼痛。
当打完架后,渐渐平静下来时,就会突然感觉到伤口的疼痛。
由此可见,愤怒的力量多么巨大,不仅可以打垮一个人的理智,而且还能让人麻木,使人完全感觉不到身体上的疼痛。
在愤怒面前,理智总是会显得苍白无力。
学会合理发泄情绪除了一些必要的技巧和方式之外,一个良好的习惯也很重要:正视愤怒。
要在心里告诉自己,我的确生气了。
这样做就避免了你压抑愤怒情绪的可能,但是并不意味着你要发泄出来。
这样做的目的其实就是为了给自己合理化解愤怒的机会。
因为只有正视问题,才有解决的可能。
如果你根本就没有面对问题,怎么可能解决?
用理智压制愤怒,并采用合理的宣泄方式。
这个时候既然已经意识到问题的存在,那么就该解决了。
首先你需要强迫自己压抑愤怒,因为这样可以避免发火带来的严重后果。
但是,这并不意味着你要一味地压抑下去,毕竟压抑太久的怒火会带来更严重的后果。
所以在压抑过后,你需要一个合理的方式来宣泄自己的愤怒。
其实,转移自己的注意力就是一个不错的宣泄方式。
养成良好的习惯。
把你以理智控制愤怒和合理宣泄的方式变成一种习惯,只有这样你才能成为最后的赢家。
不然你只是暂时地战胜了愤怒,总有一天还是得为愤怒鞍前马后地折腾不已。
李银河说:“精致的生活首先是清醒的,不是懵懂的,即意识到自身存在的;其次是平和的,不是不安的;再次是喜乐的,不是痛苦的。
”
从灵魂透露出来的精致会让一个人内心平和,一生温暖纯良,即使生活在阴沟里,也依然可以仰望星空。
与其追求靠物质堆砌起来的“伪精致”,过着精致穷的生活,不如去追寻灵魂的精致。
灵魂的精致是接受真正的自己,而不是打造一个活在别人眼中“精致的人“的假象。
希望你是真的抱着看书学习的想法而去购买kindle,并坚持阅读;希望你去健身房是真的为了健身,而不是仅仅去拍个照发个朋友圈。
希望你是真的为自己需要并且适合的东西花钱,而不是跟风;希望你只买”对的“,而不是一味追求”贵的“。
灵魂的精致更是一种积极的生活态度,是不论身处怎样的环境,都会把自己和家里收拾得井井有条;是不论遭受了多大的苦难,都依然热爱生活、敬畏生活。
佛说,一花一世界,一叶一菩提。
每块木头都可以成为一尊佛,只要去掉多余的部分。
每个人的灵魂亦是如此,欲得人生之灵明通透之境界,只需让精神简到极致。
世上只有一样东西,可以让你体验自由的快乐,却不并一定需要丰盛物质的濡养,那便是一个人的精神。
蓦然回首,我们一生所有的出发,都不过是寻找一条灵魂回家的路而已。
梭罗在著名《瓦尔登湖》里这样写道:“我们每一天努力忙碌、用力生活,却总在不知不觉间遗失了什么。
面对不断膨胀的物欲,我们需要的是一颗能静下来的心。
多余的财富只能够购买多余的东西,人的灵魂必需的东西,是不需要花钱购买的。
”
人生就要去繁从简,扔掉不必要的包袱和累赘,才能把更好更有价值的事物请进生活中来。
精神的自由通常不是通过物质占有而获得,而是由割舍开始。
丢掉那些该丢掉的,专心那些该专心的,你才能找到生命中有价值的东西。
精神极简的人明了人生苦短的真相,懂得删繁就简,了解、选择、专注于自己真正想从事的精神活动,不盲目浪费自己的时间与精力。
他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏,只是想静享内心中的蓬勃与丰富。
精神的归位,才是真正高层次的断舍离。
心灵归位,身心合一,清空自己的空间,清空自己的思想,清空自己的身体,清理身边的一切,才能轻松前行。
当一个人对价值观及生命意义有过深刻的思考,精神自然就会“自我归位”,自然就会找到自己该做的事、该爱的人,灵魂必然得到通透灵明。
良田千顷不过一日三餐,广厦万间只睡卧榻三尺。
林清玄说:如果你要享受清欢,唯一的方法是守住自己小小的天地,洗涤自己的心灵,放下执念,不浮不躁,不慌不忙,以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍,淡定从容地过好每一天。
这一生,我们穿越红尘,抵达的不是远方,而是内心最初出发的地方。
我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
人活到极致,一定是精神的素与简。
心灵越素简,越能听见内心的声音,内心越是绚烂丰盈、星辰大海。
精神上的清澈,灵魂里的通透,才是真正极简主义的精髓。
精神的极简,才是一生最珍贵的奢侈品。
破茧成蝶的过程原本就非常痛苦和艰辛,但只有通过这些经历
才能换来日后的翩翩起舞,外力的帮助反而让爱变成了伤害,造成了蝴蝶的悲剧。
通过自然界中这一微小的现象放大至人生,我们会明白,急于求成反而会导致最终的失败。
做人做事都要放远眼光,注重知识的积累,厚积薄发,这样,自然会水到渠成。
其实,许多事都必须有一个痛苦挣扎和奋斗的过程,而这也是促使你成长的过程。
大多数人也知道急于求成往往会事与愿违,做起来总是与之相悖,忘了一步一步慢慢来,岁月才不辜负自己。
遇事要保持冷静,并且做什么事情前心中都要有数。
对于一些重大事情,还要有一定的规划。
有了事先的考虑和安排,做起事来就不会急躁,人的性情也会变得稳重。
多学、多想,使自己的个性变得宁静、稳定、平和,不要急于求成,慢慢来,属于你的上帝会给你的。
如果你没有得到自己想要的,要么是时间不够、修炼不够,要么就是它不配你拥有。
要正确认识自己,制定目标时,要根据自己的实际能力和现状,合理确定达到目标所需要的时间。
对自己要宽容,性子不要太急。
如果时间定得不合适,在预期内没有达到自己想要的结果,人会变得急躁,不冷静,就会影响后续努力的动机。
所以,要因人制宜,确定合理的预期时间。
根据自己的实际能力和现状,合理确定达到目标所需要的时间。
提高自己的觉悟,当急躁情绪出现时,就要学会自我调节,提升抗压能力,并提醒自己:“要冷静点,急能解决问题吗?心急只会把事情弄得更糟。
”
通过这些自我暗示和宽慰,会帮我们快速恢复情绪的常态,获。