2020年乐清市虹桥镇第二中学高三语文上学期期中试题及答案解析

2020年乐清市虹桥镇第二中学高三语文上学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
随着经济社会高速发展，人们的出行方式日趋多样化，节能减排、绿色生活理念不断融入城市发展和百姓生活中，也让“绿色出行”理念逐渐受到人们的关注。

顾名思义，绿色出行指的是所有节约能源、提高能效、减少污染的出行方式。

其中，步行或骑自行车等出行方式都是绿色出行的代表。

近年来，在各级政府共同努力下，我国提出和实施了一系列城市交通发展的政策，取得了一定成效。

但是城市交通仍然存在许多突出矛盾，造成矛盾的主要原因在于：一是城镇化进程加快，城市交通压力巨大；二是机动车数量持续增长，但缺乏完善和足够的停车空间，导致机动车在路边停放，侵占非机动车道和人行道，造成步行、骑行通勤不便；三是近年来共享单车成为热门出行方式，共享单车数量增加，但缺乏规范管理，存在随意停放、侵占机动车道和人行道的现象；四是部分城市路段没有划定非机动车道，导致机动车和非机动车共用行驶空间，有时会出现非机动车占用人行道行驶的情况，造成安全隐患；五是步行、自行车是人均占有交通资源最小、污染最小的交通方式，由于交通空间分配的不合理，这些绿色出行方式日益萎缩。

这些问题不仅让机动车、非机动车及行人互相影响，通行不畅，还带来安全隐患，制约了绿色出行模式的推广。

除此之外，路面破损、林荫道不足等基础设施短板，也给市民步行或骑行带来不适。

绿色出行理念的普及之路漫漫而修远，也并非一日之功。

目前中国城市的慢行系统相较于国外城市仍处于发展阶段，还需以“应该做”为出发点，聚焦市民出行刚需。

根据城市发展及交通现状，从“可以做”的领域入手，对安全性、舒适性、便捷性及人性化等方面进行完善。

基于不同人群的行为习惯与需求特点，不断优化慢行交通系统，追求实实在在的效果，提高市民的出行体验，以政策为引导、以完善的基础设施为保障，让绿色出行理念深入人心。

（摘编自澎湃新闻《倡导绿色出行共建美好家园》）材料二：
中国青年报社社会调查中心联合问卷网在2020年世界无车日前夕进行的一项调查显示（2003人参加），80.0%的受访者日常出行会尽量选择骑行、步行等慢行方式。

75.6%的受访者认为道路被停车占用等问题影响了慢行体验。

对于提升慢行体验，62.8%的受访者建议严格停车位设置规则，60.8%的受访者希望拓宽非机动车道。

53.0%的受访者提出机动车应该礼让行人和非机动车辆，44.1%的受访者建议打通非机动车道“断头路”，42.8%的受访者认为要保障好非机动车路权。

“有些自行车道本来挺宽的，但都让机动车占了，骑行的人反而没处骑。

司机在礼让行人方面做得也不好，有一次我在绿灯时过马路，居然差点被右拐的车辆撞倒，司机一点都没有减速让人的意思。

”金凌认为，相应的处罚、管理要跟上，这些问题不解决，单纯拓宽自行车道是没用的，绿色出行还是不安全不放心。

“太原近年来在公园绿道等慢行系统的建设方面进步很大，汾河周边都是绿道，可以跑步，礼让行人方面做得也很好，但还有很多需要完善的地方，比如大家要去绿道跑步，需要走很远，期待以后的生活更加方便，能随时随地实现绿色出行。

”杨洋说。

（摘编自2020年9月24日《中国青年报》）材料三：
2020年9月21日傍晚，太原人民始终不见管理部门对社会车辆的禁行通告，这让许多人感到纳闷，为什么今年的“世界无车日”前夕没动静了？和往年大张旗鼓宣传不让开汽车上路，开汽车上路要罚款截然不同，难道“世界无车日”取消了？经过核实，“世界无车日”其实并没有取消。

“世界无车日”从前些年轰轰烈烈到如今无人提起，该不该被淡化？大家对此有了更加理智的思考。

无车日倡导绿色出行，但每年这一天几乎是在市民抱怨声中度过的。

每年365天，就这么一天有意义吗？过去之后解决不了实际问题，道路拥堵依旧，车辆排起长龙，更像走形式装样子，果真这样不如扔掉不要。

每年的“世界无车日”，在全国范围内的大中城市，上演市民挤公交车的场面，公交车全部投入运营难解近渴，而出租车甩客拒载率也会上升，给城市运行人为制造了更多麻烦。

除了出租车司机赚得钱包鼓鼓，就是公交司机全员上岗喊累，市民怨声载道有车不让开，出行难。

这样的无车日，还是没有的好。

没有“世界无车日”是直面现实关切民生的社会进步表现，让无车日成为一个普通日子，别成为一场闹剧给社会添堵了。

（摘编自2020年9月24日网易新闻）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 绿色出行是指徒步或以自行车作为出行工具，能够节约能源、提高能效、减少污染的出行方式，这种出行理念正受到越来越多的人的关注。

B. 当前造成我国城市交通突出矛盾的原因比较复杂，涉及城镇化进程加快、机动车和共享单车数量增加、非机动车道不完全独立设置等多个方面。

C. 太原市的慢行建设近年来取得了很大的成就，但存在的问题仍然不少，比如人们无法随时随地实现绿色出行，而是要到很远的地方才有绿道。

D. 人们对“世界无车日”有了新的认识，对于是否淡化“世界无车日”这一问题的思考也变得成熟，这有利于向人们宣传和倡导日常的绿色出行。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 步行、自行车在所有交通方式中人均占有交通资源和污染都是最小，但在逐渐萎缩，部分原因是目前我国交通空间分配还不合理。

B. 和国外相比，我国城市的慢行系统只能说是处在发展阶段，所以普及绿色出行理念目前重点要放在“应该做”上面，没必要考虑“可以做”。

C. 中青报调查显示，要想让慢行做得更好，超过半数的人认为可以从严格停车位设置规则、拓宽非机动车道以及机动车礼让行人、非机动车辆等方面着手。

D. 往年“世界无车日”大中城市市民挤公交车，导致公交车司机全员上岗都难解近渴，出租车甩客现象增多：这都是人为制造的麻烦。

3. 材料三认为“没有‘世界无车日’是直面现实关切民生的社会进步表现”，这和设立“世界无车日”是否矛盾，为什么？
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字,完成下面小题。

李十三推磨(节选)
陈忠实
李十三和他的夫人运动在磨道上。

两块足有一尺多厚的圆形石质磨盘，合丝卡缝地叠摞在一起，上扇有一个小孩拳头大小的孔眼，倒在上扇的麦粒，通过这只孔眼溜下去，在转动着的上扇和固定着的下扇之间反复压磨，再从磨口里流出来。

上扇磨石半腰上捆绑一根结实的粗木杠子，通常是用牲口套绳和它连接起来，有骡马的富户套骡马拽磨，速度是最快的了；一般农户就用自养的犍牛或母牛拽磨，也很悠闲；穷到连一条狗都养不起的人家，就只好发动全家大小上套，不是拽而是推着磨盘转动了。

人说“拽犁推磨打土坯”是乡村农活里头三道最硬茬的活儿，通常都是那些膀宽腰圆的汉子才敢下手的，再就是那些穷得养不起牲口也请不起帮手的人，才自己出手硬撑死扛。

年届六十二岁的李十三，现在把木杠抱在怀里，双臂从木杠下边倒钩上来反抓住木杠，那木杠就横在他的胸腹交界的地方，身体自然前倾，双腿自然后蹬，这样才能使上力鼓上劲，把几百斤重的磨盘推动起来旋转起来。

他的位置在磨杠的梢头一端，俗称外套，是最鼓得上力的位置，如果用双套牲口拽磨，这位置通常是套犍牛或二马子的。

他的夫人贴着磨道的内套位置，把磨杠也是横夯在胸腹交界处，只是推磨的胳膊使力的架势略有差异，她的右手从磨杠上边弯过去，把木杠搂到怀里，左手时不时拨拉一下磨扇顶上的麦子，等得磨缝里研磨溜出的细碎的麦子在磨盘上成堆的时候，她就用小木簸箕揽了。

离开磨道，走到箩柜跟前，揭开木盖，把磨碎的麦子倒入箩柜里的金丝箩子，再盖上木盖，然后扳动摇把儿，箩子就在箩柜里咣当咣当响起来，这是磨面这种农活的象征性声响。

“你也歇一下下儿。

”
李十三听见夫人关爱的声音，瞅一眼摇着拐把的夫人的脸，那瘦削的肩膀摆动着。

他抬起一只胳膊用
袖头抹一抹额上脸上的汗水，不仅没有停歇下来，反倒哼唱起来了：“娘……的……儿——”一句戏词没唱完，似乎气都堵得拔不出来，便哑了声，喘着气，一个人推着磨扇缓缓地转动，又禁不住自嘲起来：“老婆子哎！你说我本该是当县官的材料，咋的就落脚到磨道里当牛做马使唤？还算不上个快马，连个蔫牛也不抵……哎！怕是祖上先人把香插错了香炉……”
“命……”夫人停住摇把，从箩柜里取出箩子，把箩过的碎麦皮倒进斗里，几步走过来，又回到磨道里她的套路上，习惯性地抱住磨杠推起来，又重复一遍，“命。

”
李十三似接似拒的口吻，沉吟一声：“命……”
李十三推着石磨。

要把一斗麦子的面粉磨光箩尽，不知要转几百上千个圈圈，称得“路漫漫其修远兮”了。

他的求官之路，类如这磨道。

他十九岁考中秀才，令家人喜不自禁，也令乡邻羡慕；二十年后的三十九岁省试里考中举人，虽说费时长了点儿，却在陕西全省排在前二十名，离北京的距离却近了；再苦读十三年后到五十二岁上，他拉着骡子驮着干粮满腹经纶进北京会试去了。

此时嘉庆刚主政四年，由纪昀任主考官，录取完规定的正编名额后，又拟录了六十四名作为候补备用的人。

李十三的名字在这个候补名单里。

按嘉庆的考制，拟录的人按县级官制待遇，却不发饷银，只是虚名罢了。

等得牛年马月有了县官空缺，点到你的名字上，就可以走马上任做实质性的县官领取县级官饷了。

李十三深知这其中的空间很大很深，猫腻狗骚都使得上却看不见。

恰是在对这个“拟录”等待的深度畏惧发生的时候，失望同时并生了，做官的欲望就在那一刻断灭。

是他的性情使他发生了这个人生的重大转折，凭学识凭本事争不到手的光宗耀祖的官衔，拿银子换来就等于给祖坟上泼了狗尿。

他依着渭河北部高原民间流行的小戏碗碗腔的种种板路曲谱，写起戏本来了。

第一本名叫《春秋配》，交给田舍娃的皮影班社，得了田舍娃的好嗓子，也得了他双手绝巧的“耍杆子”的技艺，这个戏一炮打响，演遍了渭北的大村小庄……他现在迷在写戏的巨大兴趣之中，已有八本大戏两本小戏供那些皮影班社轮番演出……现在，他和夫人合抱一根木杠，在磨道里转圈圈，把田舍娃昨日晌午送来的麦子磨成白面，就不再操心锅里没面煮的事了……
(有删改)
4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 第5段中，李十三重复了一遍夫人的话“命……”，暗指他内心一直有当官的念头，写戏本是不得已而为之。

B. 年届六十二岁的李十三，推磨时依然哼唱着戏词，作者以这种强烈反差的笔触表现出李十三对民间艺术的痴迷。

C. 李十三虽然有很多作品走红，但生活依然拮据,唯一得到的物质实惠就是田舍娃送来的麦子。

D. 本文沉郁、慷慨、简劲传神地刻画了中国民间的风骨与正义。

5. 小说的主人公李十三是一位写戏本的民间艺人，但作者在文中并未详写他是如何编写戏本、却将大量笔
墨运用在“推磨”的细节描写上，这样写体现了作者怎样的匠心?
6. 经证实，李十三原型生于一七四八年，是陕西地方戏剧碗碗腔剧本的第一位剧作家。

作者将李十三的故事写成小说，有何现实意义？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面文字，完成各题。

《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。

他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。

他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。

《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。

豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政完成严仲子所托后为不连累家人，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。

司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。

振人不赡，先从贫贱始。

家无余财，衣不完采，食不重味。

”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已被表现得淋漓尽致。

而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。

郭解处理姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达……
《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。

《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。

“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。

专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。

专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。

《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。

正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有受到统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。

侠义之士的人格是独立的、高尚的，但他们的人生在那样特定的历史条件下却注定成为悲剧。

《刺客列传》中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。

专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。

专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。

豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的人生选择又是惊人的相同，
原因就在于他们有着相同的人格基础——悲剧人格。

《游侠列传》中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。

游侠“其行虽不轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、坚守的操行。

而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。

可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。

郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。

（选自《<史记>侠义之士的独立意志与悲剧人格》，有删改）
7.下列关于《史记》中对“侠义之士”的表述，不正确的一项是（）
A.侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精神。

他们为实现自己的人生价值而奋斗，坚持操守，不改志节。

B.在义士眼里，道义和生命都一样珍贵，“士为知己者死”是他们最高的道德标准。

他们为报答知遇之恩视死如归。

C.侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。

他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。

D.游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。

8.下列理解和分析，不符合原文意思一项是（）
A.侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。

B.从朱家的急人所难而不矜其功的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。

C.《游侠列传》中的游侠，没有权势，但他们坦荡磊落、重情重义，不为名利而改变志节，不受权势约束，如专诸、豫让等。

D.荆轲为燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，在死亡面前大义凛然。

9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚，以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。

B.游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。

C.游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们
不受统治阶级欢迎的原因。

D.“济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。

他们对道义的尊崇得到了司马迁的极力赞扬。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成文后各题。

韩子高，会稽山阴人也。

家本微贱。

侯景之乱，寓在京都。

景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。

子高本名蛮子，文帝改名之。

性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。

文帝性急，子高恒会意旨。

及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。

文帝甚宠爱之，未尝离于左右。

文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。

文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。

张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒闇夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于闇中，又往慰劳众军。

文帝散兵稍集，子高引导入文育营。

明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。

文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。

文帝嗣位，除右军将军。

天嘉元年，封文招县子，邑三百户。

王琳至于栅口，子高宿卫台内。

及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。

二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。

及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。

时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。

异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。

五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。

晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。

六年，征为右卫将军，至都镇领军府。

文帝不豫，入侍医药。

废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。

(节选自《陈书》)
10. 下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（）
A. 侯景之乱，寓在京都。

寓：寄居
B. 文帝之讨张彪也，讨：征伐
C. 随侯安都顿桃支岭岩下顿：驻扎
D. 文帝不豫，入侍医药不豫：不高兴
11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “山阴”在这里是个地名，在古代阴指山的北面，水的南面。

B. “部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。

C. “迁”，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。

D. “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有伯、公、侯、子四等。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 子高生性恭敬谨慎。

与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。

B. 子高聪明机警，全力帮助文帝。

文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。

文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。

C. 子高忠心耿耿。

张彪偷袭城池，文帝逃出后稍稍集合了一些游散之兵，子高便将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。

D. 子高作战勇猛，屡立战功。

征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌陈，伤了左颈，发髻也被削掉一半。

留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。

（2）及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面的这两首诗，按要求作答。

和陈述古拒霜花
[北宋]苏轼
千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。

唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。

木芙蓉
[南宋]吕本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。

犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。

（注）拒霜花：又名木芙蓉，在深秋开放。

吕本中：南宋人，历官中书舍人、权直学士院，后因忤秦桧罢官。

14.下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）
A.苏诗“细思却是最宜霜”中的，“细思”“最宜”，抒发了他对拒霜花深深的赞颂之情。

B.吕诗“雨后霜前着意红”用夸张手法写木芙蓉遇雨霜时，仍积极地将鲜红的色泽呈现。

C.吕诗用“一生开落任东风”，写出了桃李随春风的来去而开落、听任摆布的软弱特点。

D.两诗都围绕木芙蓉的特点来写，都从不同角度写了它不畏秋霜、凌寒而开的精神气质。