基于利益观的大学生廉洁教育与理性精神培养

离。切实培养大学生 自主 自 律的理性精神 ， 能帮助他们坚守 不取不当之利 的道德准则 。实际教育 中， 如何培养大学生 自
主自律精神 ， 这就需要培养大学生对正当利益获取原则乃至 利益观。利益观是指人们对利益和利益关系总的看法和态 对一切公共活动 规则规 范 的崇 尚与坚 守意识 。这一 点要通 度， 马克 思 说 ： 正 确 理 解 的个 人 利 益 ， 整 个 道 德 的基 过理性精神教育 ， 同学 们从 理论上 明 白而成 自觉需要 ， “ 是 让 在 础。…道德在本质上是一种价值， ” 马克思主义利益观构成了 实践上习惯而成 自 觉行动 。从理论上看 ， 人们只有更积极 主 其价值观的核心。 动地探求并应用客观规律和认识规则， 才可以更好地认识和 大学生廉洁教育 的总体 目 标是要 “ 引导大学生树立报效 改造世界以增进 物质和 精神财 富 ， 而最终发 展 自己， 从 客观 祖 国、 服务人 民的信念 ， 断提 高大学 生的道德 自 意识 ， 不 律 增 规律和认 识（ 思维） 规则不可违 。同样 ， 处于一定社会关系 的 强拒腐 防变的 良好心理 品质 ， 逐步 形成 廉洁 自律、 岗敬业 爱 人必然受财富和资源分配规范规则 的约束 ， 这就是社会公平
洁教育实现 高层 目 标—— 追求高 尚道德人 格修养并 能坚持
关 爱兼济天下 的理想 情操。理性 精神 是价值理性 与科 学理
２ 坚守奉献成就利益的价值信念 培养在价值 理性 引导下 的科学 理性精 神可 以直接推 动 廉洁教育实现一 般层 次 的 目标—— 坚持 多奉献 社会 才可 多 实现个人利益 的价 值信 念 。马克思 主义 关于 人的本 质和人
际的廉洁教育中 ， 培养大学生在价值理性 引导 下对科学 理性 的崇尚与坚 守精 神 ， 就能把人们获取物质利益 以发展 自己的
方式方法手段— —科学理性 ， 明确而坚定地导 向奉献社会才 能实现 自己发展的 良性大道上 ， 并且在此大道上心 安理得地 充分应用科学理性 获取更 多个人利 益和长远发展 ， 从而使学 生更易远离腐 败 ， 倡行廉 洁 。因此 ， 学生廉 洁教育可通过 大 培养大学生 追求 个人 的社 会价值和科技文化的理性精神 ， 来 实现其 一般层 次 的 目标——坚持 只有 多奉 献社会才 可多实 现个人 利益 的观念 和行为 。教 育者在 实际操作 中要始终教
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１ 坚守不取不 当之利 的道德准则
培养 大学生 自主 自律 的理 性精神 能够直接推动廉 洁教 育实现最低层次 的 目标——坚持 绝不获 取不正 当利益 的道 德 准则 。理性精神在其 发源的古希腊 时期 ， 既强调对客 观世 界和规律 的认知和 尊重 ， 又强 调了对人 的 自由 自主的追求 。 对后者的追求 ， 被广泛认 同， 然演变为社会对人格尊严 、 就必 民主公平和行为规范的共同的价值追 求 ， 每一个个 体在 于是 共同的价值追求面前 ， 然需 要 自主 自律 ； 人的 自由 自主 必 而 在不可抗拒的 自 规律 面前也 必然要变 成 自主 自律。因而 然 自主 自 ， 律 本就是 自 古希腊 时期 பைடு நூலகம்来人类 理性 精神 的应有之
义。 自由与 自律统 一于理 性 的两 面 ， 同规控 欲望 ， 其始 共 将 终导向真善美 的价值方 向， 两者相辅 相成 ， 缺一不可 ， 须臾不
行为要求人们追求生命意义 、 道德伦理 以适应 和改进社 会世 界， 构建更具保障性和活力的社会价值规范， 体现和彰显出 理性通过对人们欲望 的规范 控制保 障亿 万个体 欲望可 持续
让课 堂内外的学生行 为 ， 可依 ， 规必究 ， 有规 违 只要从 学生平 时的行为中 ， 促使其 养成依 规行 动 的 习惯 和意 识 ， 就能有 利 于大学生形成 长久 的对 社会 规则规 范 的崇 尚坚守 习惯 和意 识。然而 ， 事实上 ， 常有 大学 生课堂 内外 的违 规违 纪行为 没
士。研究方向 ： 党建与思想政治教育。
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财， 不贪污受贿 ， 这才是正当的利益获取原则。另外从实践
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上看 ， 教师除开展常 规廉 洁教 育课 程实 践外 ， 可在 管理学 生 行为中强化学 生对 规则规 范 的尊崇 教育 。教师管 理要做 到
技能多奉献 社会 才能实现更多个人价值 和利益 的人 ， 也必定 是一个崇 尚取财有道 ， 依靠 科技 文化 知识奋斗 自强的人 ， 也 将更是一位廉洁 自律 、 不易 发生腐 败的人 。因此 ， 在学校 实
２ １ 年 ９月 ０１ 第２ ４卷第 ５期
黑龙江生态工程职业学 院学报
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Ｓ ｐ ２ １ ｅ ．０ １ Ｖｏ． ４ ＮＤ ５ １２ ．
的职业观念”２ 。这一总体培养 目标 ， －御 ］ 从利益 观的视角看 ，
包含了如何处理好个人利益与他人利益、 单位（ 集体） 利益、 律 ”违背它 ， ， 个人活动必将 损 害他 人 、 集体和社会 的合理 利 国家利益和天下百姓利益的各 种复杂关系 问题 ， 了不同 包含 益， 阻碍社会生产效率 、 力和社会 总财富的增长 ， 生产 破坏社 层次和水平的道德要求。在此， 我们可把它分为从低到高的 会生产关系、 社会和谐秩序和人类精神家园的安全， 任由发 三个 不同层面 的利益观 ， 也是廉洁教育 的三个不 同层次 的 目 展， 它必将 很快 损 毁人 类 已有 的物质 和精 神文 明等 等。相 标， 以便采取不同侧重 面的理性精 神 培养路 径 ， 层实 现不 逐 反 ， 只有积极创 新和 践行社会 规范规 则 ， 会这个有 着 人们 社 同层次 目 ， 标 切实增 进廉 洁教育 实效 。这 三个 目 层面 是 ： 标 无数不 同利益诉求组成 的大集 体才 可能实现社 会和个人 自 其一 ， 坚守不取不 当之 利的道 德准则 ， 是廉 洁教育 的基本 这 身的发展完善 。因此 ， 只能一方面 为利益 和发展 自己而 人们
是具体社会关 系的总和 ， 正是一定 的具体的社会 关系 和需 要
的基本属性—— 自由。启 蒙运 动后 的理性 ， 既包 含 自由、 平
等 、 爱等具有形而上 学色 彩的概 念 ， 博 又包含对 自然 科学 的 赞赏与追求 。但近代 以后 ， 理性 本身逐渐 被片 面化 为 自然 “
决定 了现实的人的本质 和需要 ， 只有满足社 会需要才 能 个体 满足个人相应 的需要 和发展 ， 这正 是个 人 的 自我 价值 （ 足 满 自己的利益 ） 自 人 的社会 价值 （ 源 个 满足 社会 的利 益 ） 马 的
克思 主义人生价 值观 。因此 ， 理性 的社 会 和其成 员都深 信 ，
科学 ， 形成所 谓工具理性 ， 于 ‘ 被置 至高无 上 ’ 的地 位” ， 强 调理性地选择采用一切最有效达到 目的的手段 ， 而完全忽略 了理性对于人 生意 义与 人 自身完 美 的价 值关 怀 即“ 价值 理
和更优化的实 现 ， 一方 面的理性 是价 值理 性。因此 ， 性 这 理 精神是人们合理地驾驭与有效实现人类 欲望的精神 动力 ， 是
作为价值导 向的价值理性与作为工具手段的工具理性 （ 科学 理性 ） 的高度统一。廉 洁教育从 实 质上看 ， 是教会人 们如 就 何处理控制 自身各种欲望 ， 处理人和 物质 利益关系 问题 如何 的理性精神教育 活动 ， 其核心 目 就是培养人 们正确的物质 标
育 学生 ， 科技创造财富只有首先满足社会才能满足 自己。
３ 追求关爱兼济天下的理想情操
养学生对规则规范 的崇 尚与 坚守 意识 ， 培养其 自主 自 律精 神
来达 到廉 洁教 育的基 本层 次 的 目标—— 坚持 绝不获 取不 正
当利益 的观念 和行 为。
培养大学生 关爱他 人的价 值理性精神 可以直接推动廉
性 ” 这便是 “ ， 理性 ” 面效应 的根源 。“ 负 也见证 了马克斯 ・ 韦伯 的预言 ： 工具理性的发展把人 类从 那个神秘的世界 中解 放 出来 ， 又把 人类领 入 了另一个新 的铁笼 ” 。社会 日渐出 Ｊ 现 的现代性危机从 分裂 的理性 这里 找到 了原 因。马克思主
基 于 利益 观 的大 学 生廉 洁教 育 与 理性 精 神 培 养
吕 云 峰
（ 广东食品药品职业学 院 理论部 ， 广州 ５０２ ） １ ０ ５
摘 要： 廉洁教育是 以培养人们正确的物质利 益观 为核心的一种理性精神教 育 ， 它的 目标 包含树 立从低到高三
层次利益观 ： ， 其一 不取不 当之利 ； 其二 ， 奉献成就利益 ； ， 其三 关爱兼济天下 。以 自 自 、 学理性与价值理 性为 主 律 科 主要路径的理 性精神培 养， 能有效培养 大学生不 同层次的利益观 ， 取得廉 洁教 育的持久 实效 。
关键 词 ： 利益观 ； 价值理性 ； 廉洁教育
中图分类号 ：４ ２ Ｇ １
文献标志码 ： Ａ
文章编号 ：６４－ ３ １ ２ １ ）５－ ０ ８－ ３ １７ ６ ４ （０ １ ０ ０ ５ ０
马克思说过 ， 的欲望 是人 类生存 发展 的原发 性动力 。 人 欲 望表现在物质利益的需 求上 ， 就是人们 希望拥有更好 的物
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目 ； 二， 标 其 坚守奉献成 就利 益的价值 原则 ， 这是廉洁教育 的 般 目 ； 三， 爱兼济天下 ， 标 其 关 这是廉洁教育 的高层 目 。 标
质 和精神生活条件 以图更好 的生 存与 发展。然 而欲望伴 随 人类 自产生之 日起 ， 也是阻碍 自身和社会 生存发展 的力量之 源。幸而 ， 人类拥 有理性 ， 面它引导人们追求客观真 实、 一方 科 学技术 以适应和改造客观世界 ， 获取更 丰富 的物质 和精神 生活条件 ， 有效实现和 彰显人们 对更 高欲望 的永 久追求 ， 这 方面的理性是科学 理性 ； 另一 方面 ， 性又反思 自 思想 理 身
性 的高度统一 ， 向客观 世界 以求真 、 向社会世 界以求 是指 指 善和指 向主观世界 以求美 的高度统 一 ， 源 自对人 的（ 是 自身
和他人 ） 存在 与生 活 目的终极 价 值—— 真善 美 的崇 尚与 坚 守 。理性 自源起 的古希腊时期 ， 就认为理性要保证人之为人
生价值理论就体 现 了人 的价 值理 性 的意义所 在 。人 的本 质
收稿 日期 ：０ １ ８— ４ ２ １ 一Ｏ ０
公正 、 合理合法 的利益获取和分配原则 ， 这是社 会的“ 客观规
作者简介 ： 吕云峰 （９ ２一） 男， 北 宜 昌人 ， 师 ， １７ ， 湖 讲 硕
奋斗 ， 一方面又绝 不允许 贪 图不当利 益 ， 只能坚持在社会 公 平公 正合理合 法 的规 范规 则 下获取 物质 利益 ， 拿不义 之 不
有得 到教师的批评 与追 究 ， 常有不 文明不道 德行为没 有得到 教 育者应有 的管理 和惩 罚 ， 他们 因而可能轻视 社会 中的法纪 规则 规范 ， 忽视 自身社 会行 动 中的 自省 自律 ， 潜移 默化 中为 未来 不 自觉的违规 违法 乃至 获取不 当之 利形 成心 理倾 向和 行为 习惯 。可 以讲 ， 大 学教 育 的现 实 中 ， 实批 评并 “ 在 切 有 意” 惩罚学生的一切违规 行为 ， 是在 实践 上强 化学生 对规 则 规 范的崇 尚与坚守 意识 ， 从而切 实提 升其 自主 自律 的理 性精 神水平 的有效途径 。因此 ， 大学生廉 洁教育 可以通过切 实培