传道人婚姻生活的圣洁共109页文档
牧师证婚词三篇
牧师证婚词基督徒结婚得去教堂举行婚礼，当婚礼进行曲响起，新娘应被其父亲挽着走进去，走到最前面，然后父亲应把新娘的手交到新郎的手上，这是一个庄严而神圣的交接。
然后是牧师致词：牧师：XX、XX，我在上帝和众亲友面前，请你们宣告你们愿意藉着耶稣基督的恩典结成夫妇吗？牧师：XX，你愿意接受XX作你的妻子，与她同度神圣的婚姻生活么？牧师：XX，你愿意接受XX作你的丈夫，与他同度神圣的婚姻生活么？牧师：XX、XX，你们愿意一生彼此相爱，苦乐相共么？牧师：你们愿意遵行上帝的旨意，按照基督的福音，寻求圣灵的引导和帮助，建立基督化的家庭么？牧师：XX、XX，你们既愿意结为夫妇，就请照这庄严的的誓词，彼此许愿。
牧师：请新郎跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的妻子，从今以后，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你忠心。
愿主帮助我谨守这承诺。
牧师：请新娘跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的丈夫，从今以后，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你忠心。
愿主帮助我谨守这承诺。
牧师：上帝啊，愿这对戒指成为XX与XX终身相爱，永结同心的信物。
阿门。
牧师：请新郎亲吻你的新娘。
篇二：牧师证婚词尊敬的各位来宾、女士们、先生们：大家中午好！今天是XXX先生与XXX女士缔结百年之好的大喜的日子，我受新郎新娘的委托，很荣幸为他们主婚。
在此，首先代表一对新人对大家的光临表示热烈的欢迎和衷心地感谢！同时也代表所有来宾对两位新人的结合表示热烈的祝贺！‘新婚，是人生的一个新里程牌，标志着新生活的开始，也意味着从此将肩负起更多的社会和家庭的责任。
希望一对新人婚后要继承和发扬中华民族的优良美德，做尊老爱幼、团结邻里的榜样和模范。
在今后的生活中，要互敬互爱，相携相挽，互相帮助，互相支持，事业上做比翼鸟，生活上结连理枝，并肩携手，共创生活的甜蜜、事业的辉煌。
最后，再一次祝福这对新人生活幸福美满，祝愿各位嘉宾、各位朋友身体健康，合家幸福！谢谢！篇三：牧师证婚词神父说：XX,你愿意娶XX小姐为你的妻子么？照顾她，爱护她，无论贫穷还是富有，疾病还是健康，相爱相敬，不离不弃，永远在一起？新郎会回答：我愿意娶XX我的妻子！照顾她，爱护她，无论贫穷还是富有，疾病还是健康，相爱相敬，不离不弃，直到死亡把我们分离经典证婚词范文一、浪漫型证婚词：今天一对新人步入了婚礼殿堂，有情人终成眷属。
饼碎集(4)------婚恋驿站
【婚恋驿站】婚姻与救恩●王钦如许多基督徒认为,婚姻问题乃是信徒的个人问题,与信仰、教会并无什么关系。
其实,我们从圣经的记载和教导以及信徒的实际生活中可以发现,基督徒的婚姻不但关乎他(她)个人今生生活是否幸福、美满,也关乎他(她)将来是否能够得救,而且还关系到神的救恩和教会的兴衰、成败。
一、婚姻与神的救恩息息相关1、神藉婚姻来成全救恩(1)藉婚姻生养虔诚的后裔(玛2:15)。
(2)应许万国必藉着亚伯拉罕的后裔得福,预言藉基督成全神的救恩(创22:18)。
(3)藉路得和波阿斯的婚姻生出大卫(路4:22)。
(4)迦拿“水变酒”的神迹表明主介入并关心人的婚姻,而且解决人婚姻中的难题(约2:1-11)。
(5)圣经中常以婚姻比喻基督与教会的关系(歌8:6-7;弗5:31-32;启19:7-9)。
(6)人藉着婚姻可体会基督的爱(弗5:22-24)。
(7)人藉着婚姻的启示而对神保守一份纯真专一的爱情(雅4:4-5;林后11:2-3)。
2、撒但藉婚姻来破坏救恩(1)破坏神所定“一夫一妻”的婚姻制度(创4:19)。
(2)藉婚姻引诱人的虔诚后裔犯罪(创6:2-3)。
101(3)以外邦女子引诱选民犯罪(民25:1-9)。
(4)使人在婚姻上不贞而失去神的救赎(太19:9;林前5:1-5)。
(5)淫乱者不能承受神的国(林前6:9-10,18-20)。
二、婚姻与教会息息相关1、主希望人全家归主而得救(1)禁卒一家人受洗归主(徒16:31-34)。
(2)吕底亚全家信主,并参与保罗的传道工作(徒16:15-17)。
2、教会是神的家(1)教会乃是神的家(提前3:15)。
(2)治理教会当以治理家的“爱”之精神为准绳(太20:25-28)。
(3)当以做家务的态度来对待教会的圣工(西3:23)。
3、以家为教会的一个组成(1)使家庭教会化、信仰化(徒18:2-3)。
(2)在家庭建立教会,引更多的人归主(罗16:15)。
4、夫妻同工事奉主(1)百基拉和亚居拉夫妇接待亚波罗,并向他进一步传授神的真理(徒18:24-26)。
婚姻,人人都当尊重
婚姻是人生的大事，婚姻的成败在很大程度上影响人生的成败。说：“婚姻，人人都当尊重”（来13：4）作为一个基督徒，要十分清楚在这事上的教训。说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前4：3）“但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”（林前7：2）只是要嫁这在主里面的人。（林前7：39）你们和不信的原不相配，不要同负一轭。（林后6：14）
这时可能有人会问一个问题：“在现实中，教会里姊妹多，而弟兄相对比较少。一般的情况差不多是２：１左右。那么你怎么解决这个现实的问题？”我想，这是神要解决的问题，作为个人，你不需要考虑这问题对你的影响如何。因为整体比例的失衡，并不就等于个体对应的失衡。无论何时，你想要嫁给主里的弟兄，不会连一个都没有的！再说，一妹，神必大大祝福她的婚姻。
当一个基督徒要寻找自己生命的另一半，给我们的教导很清楚，那就是：“要找在主里面的人。”因为有信仰的人和没有信仰的人原是“不配”的，如果要这样不配的人硬是结合，去同负一轭，必然会出现很多问题。由这些问题必然带来很多的痛苦。如果一个基督徒看重这教训，在最初的时候，也就是人际交往的时候（我们把这个时期和状态以附图中的代号“A”表示）就小心自己的言行和人际关系，把自己寻找对象的范围锁定在主里面的人，这样他（她）就在第一步上作对了。相对于在这第一步上作错的人，他（她）是在这第一步上就蒙了神的祝福，而且以后生活幸福的可能性相对于“C”也就更大。
牧师证婚词
牧师证婚词下文为大家整理带来的牧师证婚词，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
基督徒结婚得去教堂举行婚礼，当婚礼进行曲响起，新娘应被其父亲挽着走进去，走到最前面，然后父亲应把新娘的手交到新郎的手上，这是一个庄严而神圣的交接。
然后是牧师致词：牧师：XX、XX，我在上帝和众亲友面前，请你们宣告你们愿意藉着耶稣基督的恩典结成夫妇吗？牧师：XX，你愿意接受XX作你的妻子，与她同度神圣的婚姻生活么？牧师：XX，你愿意接受XX作你的丈夫，与他同度神圣的婚姻生活么？牧师：XX、XX，你们愿意一生彼此相爱，苦乐相共么？牧师：你们愿意遵行上帝的旨意，按照基督的福音，寻求圣灵的引导和帮助，建立基督化的家庭么？牧师：XX、XX，你们既愿意结为夫妇，就请照这庄严的的誓词，彼此许愿。
牧师：请新郎跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的妻子，从今以后，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你忠心。
愿主帮助我谨守这承诺。
牧师：请新娘跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的丈夫，从今以后，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你忠心。
愿主帮助我谨守这承诺。
牧师：上帝啊，愿这对戒指成为XX与XX终身相爱，永结同心的信物。
阿门。
牧师：请新郎亲吻你的新娘。
篇二：牧师证婚词尊敬的各位来宾、女士们、先生们：大家中午好！今天是XXX先生与XXX女士缔结百年之好的大喜的日子，我受新郎新娘的委托，很荣幸为他们主婚。
在此，首先代表一对新人对大家的光临表示热烈的欢迎和衷心地感谢！同时也代表所有来宾对两位新人的结合表示热烈的祝贺！‘新婚，是人生的一个新里程牌，标志着新生活的开始，也意味着从此将肩负起更多的社会和家庭的责任。
希望一对新人婚后要继承和发扬中华民族的优良美德，做尊老爱幼、团结邻里的榜样和模范。
在今后的生活中，要互敬互爱，相携相挽，互相帮助，互相支持，事业上做比翼鸟，生活上结连理枝，并肩携手，共创生活的甜蜜、事业的辉煌。
最后，再一次祝福这对新人生活幸福美满，祝愿各位嘉宾、各位朋友身体健康，合家幸福！谢谢！篇三：牧师证婚词神父说：XX,你愿意娶XX小姐为你的妻子么？照顾她，爱护她，无论贫穷还是富有，疾病还是健康，相爱相敬，不离不弃，永远在一起？新郎会回答：我愿意娶XX我的妻子！照顾她，爱护她，无论贫穷还是富有，疾病还是健康，相爱相敬，不离不弃，直到死亡把我们分离。
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牧师证婚词
基督徒结婚得去教堂举行婚礼，当婚礼进行曲响起，新娘应被其父亲挽着走进去，走到最前面，然后父亲应把新娘的手交到新郎的手上，这是一个庄严而神圣的交接。
然后是牧师致词：
牧师：XX、XX，我在上帝和众亲友面前，请你们宣告你们愿意藉着耶稣基督的恩典结成夫妇吗？
牧师：XX，你愿意接受XX作你的妻子，与她同度神圣的婚姻生活么？
牧师：XX，你愿意接受XX作你的丈夫，与他同度神圣的婚姻生活么？
牧师：XX、XX，你们愿意一生彼此相爱，苦乐相共么？
牧师：你们愿意遵行上帝的旨意，按照基督的福音，寻求圣灵的引导和帮助，建立基督化的家庭么？
牧师：XX、XX，你们既愿意结为夫妇，就请照这庄严的的誓词，彼此许愿。
牧师：请新郎跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的妻子，从今以后，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你忠心。
愿主帮助我谨守这承诺。
牧师：请新娘跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的丈夫，从今以后，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你忠心。
愿主帮助我谨守这承诺。
牧师：上帝啊，愿这对戒指成为XX与XX终身相爱，永结同心的信物。
阿门。
牧师：请新郎亲吻你的新娘。
篇二：牧师证婚词
尊敬的各位来宾、女士们、先生们：。
过圣洁谨守的生活
基督徒为何要过圣洁谨守生活那么重要？ 有五个原因。 1，要圣洁，因为神是圣洁（1:14-16） 2，要敬畏审判的主（1:17） 3，慿基督的宝血得赎（1:18） 4，要彼此切实相爱（1:21-25） 5，要除去一切恶毒（2:1-3）
结论 :
过圣洁的生活为何如此重要？ 在这败坏的世代中保持贞洁不 要随波逐流，要作中流砥柱。 敬畏神免得我们犯罪，永恒是 我们的依归，因为在世上我们 是客旅。 弟兄姐妹的。 在教会里彼此提醒和代祷。
二章1-3 1所 以 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） ，诡诈 ， 并 假 善 ， 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ， 2就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一样 ， 叫 你 们 因 此 渐 长 ，以 致 得 救 。 3你 们 若 尝 过 主 恩 的 滋 味 ， 就 必 如 此 .
过圣洁谨守的生活
彼得前书一章 13 — 二章 3
彼得前书一章13-25 13所 以 要 约 束 你 们 的 心 （ 原 文 作 束 上 你 们 心 中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显 现 的 时 候 所 带 来 给 你 们 的 恩 。14你 们 既 作 顺 命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时 候，那放纵私欲的样子。 15那 召 你 们 的 既 是 圣 洁 ， 你 们 在 一 切 所 行 的 事上也要圣洁。 16因 为 经 上 记 着 说 ， 你 们 要 圣 洁 ， 因 为 我 是 圣 洁 的 。17你 们 既 称 那 不 偏 待 人 ， 按 各 人 行 为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你 们在世寄居的日子。 18知 道 你 们 得 救 赎 ， 脱 去 你 们 祖 宗 所 传 流 虚 妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。
基督教结婚誓词,我生命中的伴侣和我唯一的爱人
基督教结婚誓词，我生命中的伴侣和我唯一的爱人【一】XXX，你是否愿意娶xxx为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和她结为一体，爱她、安慰她、尊重她、保护他，像你爱自己一样。
不论她生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於她，直到离开世界？xxx，你是否愿意嫁XXX为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和他结为一体，爱他、安慰他、尊重他、保护他，像你爱自己一样。
不论他生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於他，直到离开世界？【二】我(新郎的名字)请你(新娘的名字),做我的妻子，我生命中的伴侣和我唯一的爱人。
我将珍惜我们的友谊，爱你，不论是现在，将来，还是永远。
我会信任你，尊敬你，我将和你一起欢笑，一起哭泣。
我会忠诚的爱着你，无论未来是好的还是坏的，是艰难的还是安乐的，我都会陪你一起度过。
无论准备迎接什么样的生活，我都会一直守护在这里。
就像我伸出手让你紧握住一样，我会将我的生命交付于你。
所以请帮助我我的主。
我(新娘的名字),请你(新郎的名字)做我的丈夫，我生命中的伴侣和我唯一的爱人。
我将珍惜我们的友谊，爱你，不论是现在，将来，还是永远。
我会信任你，尊敬你，我将和你一起欢笑，一起哭泣。
我会忠诚的爱着你，无论未来是好的还是坏的，是艰难的还是安乐的，我都会陪你一起度过。
无论准备迎接什么样的生活，我都会一直守护在这里。
就像我伸出手让你紧握住一样，我会将我的生命交付于你。
所以请帮助我我的主。
真诚的恳求上帝让我不要离开你，或是让我跟随在你身后因为你到哪里我就会去到哪里，因为你的停留所以我停留。
你爱的人将成为我爱的人，你的主也会成为我的主。
你在哪里死去，我也将和你一起在那里被埋葬，也许主要求我做的更多，但是不论发生任何事情，都会有你在身边生死相随。
【三】蒋中正、宋美龄结婚誓词蒋中正、宋美龄于1927年12月1日在上海结婚。
婚礼在上海宋氏宅第和戈登路大华饭店举行。
在宋宅按照宗教结婚礼仪举行，由中华全国基督教协进会会长余日章任祝婚人。
12、彼此相待的生活
彼此相待的生活
弗5:22-6:9
本段大纲
一、夫妇之相待 二、父子之相待 三、主仆之相待
5:22-33 6:1-4 6:5-9
一、夫妇之相待 5:22-33
1、妻子应如何待丈夫 5:22-24
顺 服
1）顺服的含义
A、重在服，不重在顺 B、服的要求比顺更高
结
语
每个人都盼望有一个幸福的家庭生
活；有一个美好的社会生活。 相信只要我们照着神的话语：妻子 顺服丈夫，丈夫挚爱妻子；儿女听 从孝敬父母，父母正确养育儿子； 仆人听从服侍主人，主人公平对待 仆人。我们的盼望在神的帮助下就 吩咐你的话都
要记在心上，也要殷勤 教训你的儿女…
三、主仆之相待 6:5-9
1、仆人应如何对待主人 5-8
听从 服侍
1）要用诚实的心听从主人 2）存服事主的心来服事人 3）知为主所作的都必得赏
5 6-7 8
2、主人应如何对待仆人（6:9）
（1）不要威吓他们 （和平、同等相待） （2）知神是公义的
C、顺是外面的行动
服是里面意志的动态
D、顺服是乐意并自愿
2）顺服的原因
A、是使徒的吩咐
当顺服（弗5：22） 是相宜（西3：18） 要顺服（彼前3：1） B、是创造的次序—丈夫是头 非阶级的观念的区别 是功用和职责的区分
3）顺服的原则
是彼此顺服的延伸（21）
如同教会顺服基督一样（24） 是丈夫爱的激励而产生的 是对丈夫的敬重而有的（33节）
4）顺服的果效—丈夫被感化
彼前3:1
你们作妻子的要顺服自己 的丈夫；这样，若有不信从道理的 丈夫，他们虽然不听道，也可以因 妻子的品行被感化过来； 这正是因看见你们有贞洁 的品行和敬畏的心。
牧师证婚词
牧师证婚词基督徒结婚得去教堂凉快婚礼，当婚礼进行曲响起，新娘应被其父亲挽着走到里面去，走到最前面，然后父亲应把新娘的手交到新郎的手上，这是一具庄严而神圣的交接。
然后是牧师致词：牧师：XX、XX，我在上帝和众亲友面前，请你们宣告你们情愿藉着耶稣基督的恩典结成夫妇吗？牧师：XX，你情愿同意XX作你的妻子，与她同度神圣的婚姻日子么？牧师：XX，你情愿同意XX作你的夫君、相公，与他同度神圣的婚姻日子么？牧师：XX、XX，你们情愿一生彼此恩爱，苦乐相共么？牧师：你们情愿遵行上帝的旨意，按照基督的福音，找求圣灵的引导和帮助，建立基督化的家庭么？牧师：XX、XX，你们既情愿结为夫妇，就请照这庄严的的誓词，彼此许愿。
牧师：请新郎跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的妻子，从今未来，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永久对你忠心。
愿主帮助我谨守这答应。
牧师：请新娘跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的夫君、相公，从今未来，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永久对你忠心。
愿主帮助我谨守这答应。
牧师：上帝啊，愿这对戒指成为XX与XX终身恩爱，永结同心的信物。
阿门。
牧师：请新郎亲吻你的新娘。
篇二：牧师证婚词恭敬的各位宾客、女士们、先生们：大伙儿中午好！今天是XXX先生与XXX女士缔结百年之好的大喜的生活，我受新郎新娘的托付，很荣幸为他们主婚。
在此，首先代表一对新人对大伙儿的光临表示热烈的欢迎和衷心地谢谢！并且也代表所有宾客对两位新人的结合表示热烈的祝贺！‘ 新婚，是人一辈子的一具新里程牌，标志着新日子的开始，也意味着从此将肩负起更多的社会和家庭的责任。
希翼一对新人婚后要继承和发扬中华民族的优良美德，做尊老爱幼、团结邻里的模范和榜样。
在将来的日子中，要互敬互爱，相携相挽，互相帮助，互相支持，事业上做比翼鸟，日子上结连理枝，并肩携手，共创日子的甜蜜、事业的辉煌。
最后，再一次丝毫未动这对新人一辈子活幸福美满，祝愿各位嘉宾、各位朋友躯体健康，合家幸福！感谢！篇三：牧师证婚词神父说：XX,你情愿娶XX姑娘为你的妻子么？照应她，保护她，不管贫穷依然富有，疾病依然健康，恩爱相敬，别离别弃，永久在一起？新郎会回答：我情愿娶XX我的妻子！照应她，保护她，不管贫穷依然富有，疾病依然健康，恩爱相敬，别离别弃，直到死亡把我们分离。
「婚姻礼典」导言(1969)
婚姻禮典（Ordo celebrandi matrimonium，1969年）導言（台灣地區主教團禮儀委員會譯，摘自《婚姻禮典》（修訂版），1988年，1-5頁）婚姻聖事的尊嚴與重要1. 信友夫婦，藉著婚姻聖事，象徵並參與基督和教會之間的結合及篤愛的奧蹟（1）：因此，他們無論在共度夫婦生活上，或在生育教養子女上，彼此互助互勉，止於至善；他們在天主子民中，也有其應有的地位和特殊的恩寵（2）。
2. 夫婦以雙方同意的婚約，即以不可反悔的盟誓，自由地互相授受身心，而建立婚姻。
男女二人的密切結合、兒女的幸福，都要求夫婦間完全的忠信，和不可分離的一體性。
主基督為了清楚地指示，並使人容易信守夫婦間不可解除的婚約，依照自己與教會那種不可分離的結合模式，將人類的婚姻提升到聖事的地位（3）。
3. 信友夫婦，由天主的愛泉汲取專一的愛情，加意培育其婚姻，使這兼有天人成份相結合的夫婦，無論在順境或逆境中，常能在精神和肉體上保持忠貞，信守盟誓（4）。
4. 婚姻制度與夫婦的愛，本質上都是以生育教養子女為目標，並以有子女引為已榮；誠然，子女是婚姻最卓越的賜與，為父母也大有裨益。
所以教友夫婦在不輕視婚姻的其他宗旨下，毅然準備和造主及救主的聖愛合作，救主正是藉他們來擴展、充實自己的家庭（5）。
5. 牧靈人員在給準備結婚者講解教理時，或在舉行婚禮彌撒講道時，應顧及上述教理，同時頇與聖經有關章節配合（6）。
應乘機為準備結婚者，重溫這些基本教理，並講解有關婚姻和家庭的道理，以及婚姻聖事的意義和禮儀、經文、聖經選讀等，使新郎新娘能自知地、有效地領受婚姻聖事。
6. 舉行婚禮時（通常應在彌撒中），應將婚姻的要點予以闡明：特別在聖道禮儀中，應說明信友婚姻在救恩史上的重要性；夫婦在從事自身和子女聖化上的責任和義務；證婚司鐸所徵詢、和所接受結婚者雙方承諾的重要；又應說明司鐸呼求天主降福婚約時，為新娘所念的經文；並要說明新婚夫婦和參與婚禮者所領的聖體，藉著聖體培育他們的愛德，並使大家得以昇華、與主互通、也彼此共融（7）。
天主教有关婚姻的讲道稿
天主教有关婚姻的讲道稿梵二会议以前，天主教会对婚姻的解释体现在下面两条旧圣教法典（1917年)中;1012条第1项:"吾主基督把领洗教友间的婚姻契约提升到圣事的尊位。
"1013条第1项:"婚姻的首要目的是生育子女和教育他们,次要目的是彼此互助和治疗情欲。
"这两条圣教法典把婚姻看成是一个契约,具有首要及次要目的。
但现代的伦理神学家极不满意这个定义,因契约含有很重的法律味道。
一般来说,人在财物交易中,才签契约;有了契约,双方都有保障。
但基督徒的婚姻是一件圣事,是一个奥迹,怎能视为财物一样去交易?况且契约是由双方自由签订的,也能因双方同意而解除。
可是基督徒的婚姻有不能拆散的特质,契约不足以表达此意义,反而暗示有解除的可能性。
在从前的婚姻定义中,爱的地位并不明显,充其量是在次要的目的里,甚至有沦为达到首要目的之工具而已。
20年代末期及30年代中,不少天主教伦理神学家尝试从别的角度讲婚姻。
他们重视婚姻中爱的结合,不同意把生育看成是婚姻惟一的或首要的意义,婚姻应是为了建立爱的团体,这些思想到了梵二会议以后才得到肯定。
起初,在《论教会在现代世界牧职宪章》(Gaudium er Spes,简称《牧职宪章》)的草案里，仍把婚姻称为神圣契约。
经过大会神长的反对,最后采用一个基于圣经的名词令DOD盟约(foedus)。
可惜该宪章的中译本,却把foedus译成"契约" ,因而看不见宪章进步的地方。
盟约除避免了契约所包含的消极意义外,还能指向圣经中选民的盟约与基督的新约。
婚姻正反映天主与选民及基督和教会不可分离的结合。
夫妇在婚姻中彼此作自我奉献,而非交换特别的权利和义务。
爱的共融成为婚姻中重要的困素,不再沦为婚姻次要目的中的一部分或甚至不提。
宪章强调这个夫妻之爱是指向对方的、属于人性的、表现人性尊严的、克服自私主义及色情偏向的、忠贞不二的(《牧职宪章》No.49)。
清教徒论婚姻.doc
清教徒论婚姻夫妻必须在爱与相伴中，在彼此的生命中互相喜悦。
当夫妻互相喜悦，这要使他们在尽责上联合，帮助他们轻松做工，背负他们的重担；这是婚姻安慰的一个重要部分。
（箴5：18,19）——巴克斯特(请注意)女人是由从亚当肋旁取出的一条肋骨所造；不是出于他的脚，由他践踏，而是出于他的肋旁，与他平等，在他臂膀之下，受他保护，靠近他的心，为他所爱。
——马太亨利人内心爱慕他所爱的女子，在夜晚梦见她，醒来的时候眼中有她，坐在桌子旁的时候沉思想念她，旅行的时候与她同行。
她躺卧在他的胸怀，他的心信靠她，这要使得所有人不得不承认，他感情的流水就像澎湃的大河，全时间尽全力流动－胡克（Thomas Hooker）丈夫对于妻子，其地位正如基督对他的教会。
——亨利·斯密斯论丈夫对妻子全然的爱丈夫对妻子的爱必须要与他对她的看法相对应：所以他当全然喜悦他的妻子，就是说，喜悦她的全人，唯独以她为喜悦。
在这方面那先知的妻子被称作是他眼目“所喜爱的”（结24:16），或作他眼目的喜悦，快乐：是他至为喜爱，所以这样称呼是应当的。
以撒如此喜悦他的妻子，这喜悦把另外一种与之对立的强烈感情驱散，就是他为他母亲的去世所受的忧伤：因为圣经记着“以撒爱她，以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
”(创24:67)所罗门用这些话优美描述了这种爱，“要喜悦你幼年所娶的妻，她如可爱的麀鹿；可喜的母鹿。
愿她的爱情，使你常常恋慕。
” (箴5:18，19) 请注意这里的两个比喻，以及表明丈夫喜悦他的妻子的夸张说法。
在比喻中要再注意与妻相似的两种动物，以及神所赋予它们的特性，这动物是两样：麀鹿和母鹿，是雌性的红鹿和牡鹿：人们注意到，红鹿和牡鹿是所有野兽中最爱慕它们配偶的（请容我这样说）。
甚至在发情中再次疯狂，追求它们。
所罗门使用这些比喻表达丈夫对妻子应该有的无伪，热切，完全和热烈的爱；明智去爱，正确运用，不超过基督徒节制和正当的界限，是和目的非常相称贴切的：如果我们把这比喻扩张超越节制，我们就是误解了写这比喻的人，倒不如说是误解了那位引导他的圣灵，是把一种邪恶的榜样加给丈夫了。
婚姻与救恩——精选推荐
婚姻与救恩●王钦如许多基督徒认为,婚姻问题乃是信徒的个人问题,与信仰、教会并无什么关系。
其实,我们从圣经的记载和教导以及信徒的实际生活中可以发现,基督徒的婚姻不但关乎他(她)个人今生生活是否幸福、美满,也关乎他(她)将来是否能够得救,而且还关系到神的救恩和教会的兴衰、成败。
一、婚姻与神的救恩息息相关1、神藉婚姻来成全救恩(1)藉婚姻生养虔诚的后裔(玛2:15)。
(2)应许万国必藉着亚伯拉罕的后裔得福,预言藉基督成全神的救恩(创22:18)。
(3)藉路得和波阿斯的婚姻生出大卫(路4:22)。
(4)迦拿“水变酒”的神迹表明主介入并关心人的婚姻,而且解决人婚姻中的难题(约2:1-11)。
(5)圣经中常以婚姻比喻基督与教会的关系(歌8:6-7;弗5:31-32;启19:7-9)。
(6)人藉着婚姻可体会基督的爱(弗5:22-24)。
(7)人藉着婚姻的启示而对神保守一份纯真专一的爱情(雅4:4-5;林后11:2-3)。
2、撒但藉婚姻来破坏救恩(1)破坏神所定“一夫一妻”的婚姻制度(创4:19)。
(2)藉婚姻引诱人的虔诚后裔犯罪(创6:2-3)。
(3)以外邦女子引诱选民犯罪(民25:1-9)。
(4)使人在婚姻上不贞而失去神的救赎(太19:9;林前5:1-5)。
(5)淫乱者不能承受神的国(林前6:9-10,18-20)。
二、婚姻与教会息息相关1、主希望人全家归主而得救(1)禁卒一家人受洗归主(徒16:31-34)。
(2)吕底亚全家信主,并参与保罗的传道工作(徒16:15-17)。
2、教会是神的家(1)教会乃是神的家(提前3:15)。
(2)治理教会当以治理家的“爱”之精神为准绳(太20:25-28)。
(3)当以做家务的态度来对待教会的圣工(西3:23)。
3、以家为教会的一个组成(1)使家庭教会化、信仰化(徒18:2-3)。
(2)在家庭建立教会,引更多的人归主(罗16:15)。
4、夫妻同工事奉主(1)百基拉和亚居拉夫妇接待亚波罗,并向他进一步传授神的真理(徒18:24-26)。
婚姻经节
婚姻经节婚姻 ----神的命定，在众人面前当受尊重，实行一夫一妻创2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
(太19:5 可10:7 弗5:31 同上)来13:4 婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
提前4:1a 但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；提前4:3 他们禁止嫁娶，禁戒食物，提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，提前3:12 执事只可作一个妻子的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
提多1:6a 若有人无可指责，只作一个妻子的丈夫，提前5:9 寡妇记在册上，不可少于六十岁，只作过一个丈夫的妻子，性质:为要彼此帮助创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
为要防止犯罪林前7:2但为避免淫乱，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫。
林前7:9 但他们若不能自制，就可以嫁娶，与其欲火中烧，倒不如嫁娶为妙。
为要一同受恩彼前3:7照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
对象---- 旧约的命令申7:3-4 不可与他们(指: 外邦人)结亲。
不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。
因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。
书23:12-13你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。
他们却要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。
１尼13:23-27 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突，亚扪，摩押的女子为妻。
他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。
我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。
牧师证婚词
牧师证婚词篇一：牧师证婚词基督徒结婚得去教堂举行婚礼，当婚礼进行曲响起，新娘应被其父亲挽着走进去，走到最前面，然后父亲应把新娘的手交到新郎的手上，这是一个庄严而神圣的交接。
然后是牧师致词：牧师：xx、xx，我在上帝和众亲友面前，请你们宣告你们愿意藉着耶稣基督的恩典结成夫妇吗？牧师：xx，你愿意接受xx作你的妻子，与她同度神圣的婚姻生活么？牧师：xx，你愿意接受xx作你的丈夫，与他同度神圣的婚姻生活么？牧师：xx、xx，你们愿意一生彼此相爱，苦乐相共么？牧师：你们愿意遵行上帝的旨意，按照基督的福音，寻求圣灵的引导和帮助，建立基督化的家庭么？牧师：xx、xx，你们既愿意结为夫妇，就请照这庄严的的誓词，彼此许愿。
牧师：请新郎跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的妻子，从今以后，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你忠心。
愿主帮助我谨守这承诺。
牧师：请新娘跟我念：奉上帝的圣名。
我与你结婚，以你为我的丈夫，从今以后，我要与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你忠心。
愿主帮助我谨守这承诺。
牧师：上帝啊，愿这对戒指成为xx与xx终身相爱，永结同心的信物。
阿门。
牧师：请新郎亲吻你的新娘。
篇二：牧师证婚词尊敬的各位来宾、女士们、先生们：大家中午好！今天是xxx先生与xxx女士缔结百年之好的大喜的日子，我受新郎新娘的委托，很荣幸为他们主婚。
在此，首先代表一对新人对大家的光临表示热烈的欢迎和衷心地感谢！同时也代表所有来宾对两位新人的结合表示热烈的祝贺！‘新婚，是人生的一个新里程牌，标志着新生活的开始，也意味着从此将肩负起更多的社会和家庭的责任。
希望一对新人婚后要继承和发扬中华民族的优良美德，做尊老爱幼、团结邻里的榜样和模范。
在今后的生活中，要互敬互爱，相携相挽，互相帮助，互相支持，事业上做比翼鸟，()生活上结连理枝，并肩携手，共创生活的甜蜜、事业的辉煌。
最后，再一次祝福这对新人生活幸福美满，祝愿各位嘉宾、各位朋友身体健康，合家幸福！谢谢！篇三：牧师证婚词神父说：xx,你愿意娶xx小姐为你的妻子么？照顾她，爱护她，无论贫穷还是富有，疾病还是健康，相爱相敬，不离不弃，永远在一起？新郎会回答：我愿意娶xx我的妻子！照顾她，爱护她，无论贫穷还是富有，疾病还是健康，相爱相敬，不离不弃，直到死亡把我们分离婚礼证婚词范文婚礼证婚词范文精选女方长辈的证婚词。
圣洁_精品文档
圣洁圣洁一词色彩斑斓，充满了神圣而庄严的意义。
它代表着纯洁、崇高、无暇的品质，给人一种高尚和庄重的感觉。
无论是在宗教信仰中，还是在文学、音乐、艺术等领域中，我们都可以感受到圣洁的存在。
首先，圣洁在宗教信仰中占据着非常重要的地位。
无论是佛教、基督教、伊斯兰教，还是其他宗教，都强调信仰者的圣洁。
圣洁代表了与神灵的亲密接触和纯净无罪的状态。
信徒们通过仪式、祷告和修行，力求达到这种状态，追求与神之间的和谐和祝福。
圣洁的价值观念贯穿着宗教信仰的方方面面，为信徒们提供了指引和慰藉。
其次，圣洁在文学中常常被用来描绘主人公的美德和高尚品质。
无数文学作品中出现的圣洁人物，如圣人、圣女、贤者等，常常被赋予崇高的形象，代表着善良、正直、勇敢和努力。
他们仿佛拥有一种特殊的光环，给人以启发和鼓舞。
这些圣洁的人物因为他们的行为和心灵的纯净，成为作品中令人难以忘怀的形象。
音乐中也有圣洁的存在。
古典音乐作品中的经文、清唱剧以及合唱等，常常体现出庄严肃穆、纯净清澈的氛围。
音乐家们通过表达圣洁的音乐，让人们感受到宇宙之间神圣的力量。
听者在音乐中感受到的不仅是美妙的旋律，还有一种心灵的洗礼和精神的升华。
圣洁的音符让人沉浸其中，体味生命的奇妙和世界的无限可能。
在艺术领域中，圣洁的表现也不乏其例。
绘画、雕塑、建筑等艺术形式中，常常可以看到描绘圣洁事物的作品。
如天使、圣像、圣殿等，它们常常通过艺术家的创作，给人带来一种超凡脱俗的感觉。
观者在欣赏艺术作品时，常常会感受到一种无法言喻的心灵抚慰和启示，这正是圣洁的力量所体现出来的。
而在现实生活中，我们也可以追求圣洁。
无论是对待他人的善良和友善，还是对待工作的专注和负责，我们都可以通过自己的努力，追求圣洁的人生。
正直和善良让我们的内心保持纯洁无罪，努力和专注让我们的生活充满意义和动力。
通过追求圣洁，我们可以在现实生活中找到自己的价值和存在感。
圣洁是一个多维度的概念，它在宗教信仰、文学、音乐、艺术以及生活的各个领域中都扮演着重要的角色。
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25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
Hale Waihona Puke 21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
传道人婚姻生活的圣洁
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿