国学经典手抄报-国学经典手抄报内容
国学经典手抄报资料
国学经典手抄报资料国学经典名言1、君子藏器于身，待时而动。
--《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2、满招损，谦受益。
--《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
3、人不知而不愠，不亦君子乎?--《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?4、言必信，行必果。
--《论语》译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
5、毋意，毋必，毋固，毋我。
--《论语》译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
--《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
7、君子求诸己，小人求诸人。
--《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
--《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
9、不怨天，不尤人。
--《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。
10、不迁怒，不贰过。
--《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
)11、小不忍，则乱大谋。
--《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
国学经典手抄报内容
导语：国学，是以先秦经典及诸⼦百家学说为根基，并涵盖各历史时期⽂化精髓的学术。
中国历史上“国学”是指以“国⼦监”为⾸的国⽴学校，⾃ “西学东渐”后相对西学⽽⾔泛指“中国传统思想⽂化学术”。
下⾯是关于国学经典⼿抄报资料，欢迎阅读!1、⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎?”《论语》【译⽂】孔⼦说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远⽅来，不也很快乐吗?⼈家不了解我，我却不怨恨，不也是君⼦吗?”2、⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。
”《论语》【译⽂】孔⼦说：“君⼦饮⾷不求满⾜，居处不求舒适，勤勉做事⽽说话谨慎，到有贤德的⼈那⾥去匡正⾃⼰，可以说是好学的了。
”3、有⼦⽈：“礼之⽤，和为贵。
”【译⽂】有⼦说：“礼的应⽤，以和谐最为重要。
”4、⼦⽈：“不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。
”《论语》【译⽂】孔⼦说：“不怕别⼈不了解我，就怕⾃⼰不了解别⼈。
”5、⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不矩。
”《论语》【译⽂】孔⼦说：“我⼗五岁⽴志学习，三⼗岁⽴⾜于社会，四⼗掌握了知识⽽不致迷惑，五⼗岁了解并顺应了⾃然规律，六⼗岁听到别⼈说话就能明辨是⾮真假，七⼗岁可以随⼼所欲，⼜不超出规矩”6、⼦⽈：“君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。
”《论语》【译⽂】孔⼦说：“君⼦普遍地团结⼈⽽不相互勾结;⼩⼈相互勾结⽽不能普遍地团结⼈。
”7 、⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
”《论语》【译⽂】孔⼦说：“只读书⽽不深⼊思考就会茫然⽆所知;只是空想⽽不读书就会产⽣疑惑。
”8、⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
”《论语》【译⽂】孔⼦说：“看见贤德的⼈就要想着向他看齐，看见不贤德的⼈就要反省⾃⼰。
”9、⼦贡⽈：“君⼦之过也，如⽇⽉之⾷焉：过也，⼈皆见之;更也，⼈皆仰之。
”《论语》【译⽂】⼦贡说：“君⼦的过错，就像⽇⾷和⽉⾷⼀样啊：有了过错，⼈⼈都看见了;改正的时候，⼈⼈都仰望着。
国学经典手抄报内容
一人一条心，无钱难买针。
[译文]两个人一条心，就能买得起黄金。
如果一个人一个心眼儿，在一起连一根针也买不起。
[故事]兄弟折箭
宋朝时，吐谷浑的国王阿柴得了重病，他担心自己死后，儿子们会为了争权而自相残杀，就把他们召集到一起。
阿柴说你们都从箭袋里拿出一支箭来给我。
儿子们各自抽出一支箭交给父亲。
国学经典名句四
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
诗经王风黍离2、人而无仪，不死 Nhomakorabea为。诗经风相鼠
3、言者无罪，闻者足戒。
诗经大序
4、他山之石，可以攻玉。
诗经·小雅·鹤鸣
5、投我以桃，报之以李。
诗经大雅抑
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
尚书
7、满招损，谦受益。
尚书大禹谟
8、从善如登，从恶如崩。
那么，新文化运动错了吗?新文化运动没有错。
新文化运动提倡白话文，他是针对文言文来讲的。
我们知道，清朝以前，人们写文章都是用文言文来进行的，那么，有人问了，清朝有的小说是用白话文写的呀，但那时小说是不上大雅之堂的，不能算文章。
这就有了一个有趣的现象，清朝以前，人们说话和写文章是不一样的。
那时侯，人们平时是用白话文来日常交流的，而教育学生、政府公文、传世的典籍是用文言文的，这样做造成一个严重的后果，就是知识不能普及。
国学经典手抄报内容
国学的重要性一
国学，是指本国固有的学术文化。
对于中国来讲，就是中国固有的学术文化。
中国固有的学术文化究竟有哪些?这个命题范围很大，一般认为是指影响了中国二千多年的儒家文化。
自从新文化运动以来，儒家的经典著作渐渐淡出学界和教育界，尤其是文革期间，更是将儒家的创始人孔子打成罪人，他的学说成了反动学说，接触得人就更少了。
关于国学的手抄报内容
关于国学的手抄报内容国学是中华民族传统文化的精髓，是中国传统文化的重要组成部分。
它涵盖了儒家、道家、墨家、法家等多种学派，包括经典、史书、哲学、文学等多个领域。
国学的学习对于培养学生的爱国情怀、传承中华优秀传统文化、提高文化素养具有重要的意义。
在这篇手抄报中，我们将围绕国学这一主题，介绍国学的概念、历史渊源、经典著作、国学教育以及国学对于当代社会的意义。
国学，顾名思义，即中国的学问，是中国传统文化的重要组成部分。
它是中国人民在长期的社会实践和文化传承中创造的宝贵财富，是中华民族几千年来智慧的结晶。
国学涵盖了儒家经典《论语》、《孟子》、《大学》等，道家经典《道德经》、《庄子》等，以及其他诸子百家的经典著作。
这些经典著作不仅包含了丰富的哲学思想，也蕴含了丰富的文学艺术，对于中国人民的思想观念、价值观念产生了深远的影响。
国学的历史渊源可以追溯到春秋战国时期，当时百家争鸣，各种学术思想纷呈。
儒家、道家、墨家、法家等学派相继兴起，形成了各具特色的学术体系。
而后汉代至唐代是国学发展的鼎盛时期，先秦诸子的学术思想得到了进一步的发展和完善。
宋明清时期，国学更是达到了巅峰，形成了中国传统文化的鼎盛时期。
国学的教育在中国历史上有着悠久的传统。
古代的国子监、孔庙等教育机构，都是国学教育的重要场所。
而今天，国学教育也得到了广泛的关注和发展。
许多学校都开设了国学课程，让学生通过学习国学，了解中华民族的传统文化，培养对中华文化的热爱和自豪感。
国学对于当代社会的意义不言而喻。
在当今社会，传承和弘扬中华优秀传统文化，对于培养学生的爱国情怀、文化自信心具有重要的意义。
国学的学习可以让学生了解中华传统文化的博大精深，增强文化自信，树立正确的历史观、民族观、文化观。
同时，国学的学习也可以提高学生的文化素养，培养学生的综合素质，为他们的成长和未来打下坚实的文化基础。
总之，国学作为中国传统文化的重要组成部分，对于培养学生的爱国情怀、传承中华优秀传统文化、提高文化素养具有重要的意义。
国学经典语句手抄报黑板报素材内容
国学经典语句⼿抄报⿊板报素材内容国学经典传统⽂化是中华民族和中国⼈民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功⽴业过程中培育和形成的基本思想理念，下⾯就是⼩编给⼤家带来的国学经典语句，希望能帮助到⼤家!国学经典语句11、孙悟空三打⽩⾻精——降妖拿怪2、周瑜病倒在芦花荡——⽓煞⼈;⽓煞3、⽩⾻精请客——净是妖4、⼤观园⾥哭贾母——各有各的伤⼼事5、孔明皱眉头——计上⼼头6、梁⼭兄弟——不打不成交7、关公放屁——不知脸红8、周瑜倒在芦花荡——⽓煞9、诸葛亮的锦羹——神机妙算10、焦了尾巴稍⼦——绝后11、猪⼋戒吃黄连——苦了⼤嘴的12、李逵骂宋江——过后赔不是13、李逵卖煤——⼈⿊货也⿊14、时迁照镜⼦——贼头贼脑15、黄忠抡⼤锤——⽼当益壮16、孙悟空西天取经——⼤显神通17、李⿁见李逵——贼形毕露18、错把李逵当张顺——⿊⽩不分19、孙悟空的帽⼦——没有松宽的那⼀天;⼀道箍⼉20、贾宝⽟游魂——误⼊迷津21、孙悟空三借芭蕉扇——有点本事22、武⼤郎算卦——凶多吉少23、关⽻刮⾻疗毒——⽆痛苦之⾊;全⽆痛苦之⾊24、林冲误⼊⽩虎堂——有⼝难辩25、关帝庙⾥找美髯公——笃定国学经典语句21、机不可失，时不再来。
2、君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。
3、世事洞明皆学问，⼈情练达即⽂章。
4、亡⽺⽽补牢，未为迟也。
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、才须学也，⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。
7、⼰欲⽴⽽⽴⼈，⼰欲达⽽达⼈。
8、⼈⾮圣贤，孰能⽆过?过⽽能改，善莫⼤焉。
9、不怨天，不尤⼈。
10、为⼭九仞，功亏⼀篑。
11、⾼岸为⾕，深⾕为陵。
12、千⾥之⾏，始于⾜下。
13、居安思危，思则有备，有备⽆患。
14、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
15、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
16、勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为。
17、不⼊虎⽳，焉得虎⼦。
18、有容，德乃⼤。
19、故⽊受绳则直，⾦就砺则利。
20、欲速则不达，见⼩利则⼤事不成。
21、君⼦之交淡如⽔，⼩⼈之交⽢若醴。
中华十德与国学手抄报内容
中华十德与国学手抄报内容
中华十德是中国传统文化中的重要内容之一，它是传播千百年的中华民族精神的集中体现。
这十德是：仁、义、诚、礼、智、信、孝、悌、纯、耻。
以下是国学手抄报的内容：
标题：中华十德
正文：
中华十德是中国传统文化中的重要内容之一，它体现了我们中华民族的美德和精神风貌，是传播千百年的中华民族精神的集中体现。
1. 仁：仁者爱人，心中怀着慈悲之心，对人宽容，善待众生。
2. 义：义者守经，有理有节，有正义之心，对事有追求、有承担、有奉献。
3. 诚：诚者信人，言行一致，言必行、行必果，对事情真诚负责，不欺骗他人。
4. 礼：礼者尊礼，有序有节，尊重他人，注重从小事做起，不失尊严。
5. 智：智者求知，用脑才智，有卓越的智慧，超越身外形象，看深入事物之本质。
6. 信：信者重义，坚信欲达之事情，不离不弃，不言放弃。
7. 孝：孝者敬亲，以天伦之道，孝顺父母，承担家庭责任，传承家风。
8. 悌：悌者友爱，相处以和为贵，真正关心他人，有爱心和关
注度。
9. 纯：纯者淳朴，不欺不诈，为人处事像清水一样纯净，诚实守信。
10. 耻：耻者见贤，有羞耻心，能正视问题和自缚，能主动发掘努力改善自己。
结语：中华十德是中华民族的传统美德，要求我们要尊重他人，重视社会责任，在实际生活中倡导中华文化，重振民族精神。
国学经典诵读手抄报内容
国学经典诵读手抄报内容国学经典诵读手抄报内容国学经典诵读手抄报内容国学经典读后感手抄报内容：“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。
”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
我觉得《千字文》就是这样的一本书。
据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的.。
公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。
他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。
周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。
《千字文》迄今已有1400多年了。
流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。
书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。
”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”“笃初诚美，慎终宜令。
”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。
做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。
“守真志满，逐物意移。
”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。
“孤陋寡闻，愚蒙等诮。
”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。
我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。
国学经典诵读手抄报资料
国学经典诵读手抄报资料国学经典诵读手抄报资料儒学近年来，谈国学的人渐多，似乎不谈国学不能称为国人。
可是，近些年谈国学的人，一谈国学就说儒家之学（简称儒学），以为除了儒学，就没有国学；或是认为，只有儒学才是真正的国学。
《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。
从人，需声。
”徐灏注笺：“人之柔者曰儒，因以为学人之称。
"儒"本是鄙称，儒家这一称号不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼。
”因此古代通常以“儒”称学者，如《字汇·人部》：“儒，学者之称。
”以“儒”称谓儒家，只是古代的一种用法，如《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。
游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪X文武，宗师仲尼，以重其言。
”也就是说，儒家学说是古代服务于帝王统治的教化学说，并不是站在老百姓的立场而为老百姓服务的学说。
因此，如果以儒家来代表中国传统文化，实际上是将中国传统文化完全看作古代专制主义或为古代专制主义服务的思想的代名词。
当然，并非全盘否定儒家文化，而是说，如果将中国传统文化全部或是主要看作是儒家文化，不仅全盘否定了中国传统文化的优良传统，而且也将儒家文化中积极的因素给否定了。
这显然不符合中国传统文化的本来面目，更不是当代弘扬中国传统文化的主旨所在。
国学，顾名思义，就是国家之学，也是国人之学。
古代中国的国家观念是不断变化的，但无论怎么变化，都可以称之为中国或华夏。
也就是说，国学应当是中国或华夏历朝历代学术文化之总称。
从历史来说，国学不能局限于儒家之学，先秦时期百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列之一家学说。
百家并存在学理上，国学何谓却是可以讨论的。
这无疑有助于我们在进行国学教育时增加几分自觉性，使得我们对国学的理解更加深入，而不会天真的以为穿着长袍马褂逛街就是在讲国学了。
曹聚仁先生当年就指出，如果“根本上没有明白国学是个什么，也没想到要去研究国学的原因，只不过因循的盲从，胡乱提倡些国学，做冒牌的圣人之徒”，那“是很危险的”。
国学经典手抄报内容摘抄
1.良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕
2.为高必因丘陵，为下必因川泽。
3.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
4.若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！
5.故先民以时生财，固本而用财，则财足。
6.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
7.且夫义者，政也。
无从下之政上，必从上之政下。
8.名声若日月，功绩如天地
9.爱民者强，不爱民者弱
10.闻善以相告也，见善以相示也
11.举文墨《诗》以言信，展国粹《书》诵经典，谦谨达《礼》迎八方，行低碳
《易》子而教，献爱心《乐》也融融。
《春秋》千载扬正气！
12.功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓
挹而损之之道也。
13.君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。
14.天地生君子，君子理天地。
——《荀子王制》
15.以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，
天下可毕。
国学主题手抄报内容
国学主题手抄报内容国学主题手抄报内容导语：国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的'正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结。
下面是小编收集整理的国学主题手抄报内容，欢迎参考！1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经王风黍离)2、人而无仪，不死何为。
(诗经风相鼠)3、言者无罪，闻者足戒。
(诗经大序)4、他山之石，可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣)5、投我以桃，报之以李。
(诗经大雅抑)6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书)7、满招损，谦受益。
(尚书大禹谟)8、从善如登，从恶如崩。
(国语)9、多行不义必自毙。
(左传)10、居安思危，思则有备，有备无患。
(左传)【国学经典简介】经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
国学经典语句手抄报黑板报素材
国学经典语句⼿抄报⿊板报素材国学经典代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族⽣⽣不息、发展壮⼤的丰厚滋养。
下⾯就是⼩编给⼤家带来的国学经典语句，希望能帮助到⼤家!国学经典语句11、淡泊以明志，宁静⽽致远。
2、君⼦成⼈之美，不成⼈之恶，⼩⼈反是。
3、不怨天，不尤⼈。
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃⾏之。
5、疾风知劲草，板荡识诚⾂。
6、世事洞明皆学问，⼈情练达即⽂章。
7、君⼦之交淡如⽔，⼩⼈之交⽢若醴。
8、锲⽽不舍，⾦⽯可镂。
9、绳锯⽊断，⽔滴⽯穿。
10、天⽣我材必有⽤，千⾦散尽还复来。
11、机不可失，时不再来。
12、君⼦坦荡荡，⼩⼈常戚戚。
13、⼀年之计在于春，⼀⽇之计在于晨。
14、不⼊虎⽳，焉得虎⼦。
15、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
16、得道多助，失道寡助。
17、相濡以沫，不如相忘于江湖。
18、君⼦之接如⽔，⼩⼈之接如醴。
19、少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲。
20、才须学也。
⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
22、君⼦之交淡若⽔，⼩⼈之交⽢若醴。
23、同声相应，同⽓相求。
国学经典语句21、亡⽺⽽补牢，未为迟也。
——《战国策》2、⼩不忍，则乱⼤谋。
——《论语》3、以清⽩遗⼦孙，不亦厚乎。
——《南史》4、⼆⼈同⼼，其利断⾦;同⼼之⾔，其臭如兰。
——《周易》5、君⼦不以⾔举⼈，不以⼈废⾔。
——《论语》6、知彼知⼰，百战不殆。
——《孙⼦兵法》7、⾔之者⽆罪，闻之者⾜以戒。
——《诗序》8、成败相因，理不常泰。
——《南史》9、见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
——《论语》10、太刚则折，⾄察⽆徒。
——《晋书》11、吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不矩。
——《论语》12、临渊羡鱼，不如退⽽结⽹。
——《汉书》13、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
——《论语》14、躬⾃厚⽽薄责于⼈，则远怨矣。
——《论语》15、道不同，不相为谋。
——《论语》16、前事不忘，后事之师。
国学经典手抄报内容资料-传承国学经典手抄报资料
国学经典手抄报内容资料:传承国学经典手抄报资料1、老子曰：执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
(《道德经▪道经第十四章》)【译文】老子说：持守道，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。
据其有而察其无，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了道的整个体系。
2、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
《论语▪卫灵公》【译文】孔子说：君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务;小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
3、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫?《论语▪雍也》【译文】孔子说：君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊!4、子曰：笃信好学，守死善道。
【译文】孔子说：坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。
5、子曰：君子上达，小人下达。
《论语▪宪问》【译文】孔子说：君子通达于仁义，小人通达于财利。
6、子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
《论语▪泰伯》【译文】孔子说：狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。
7、子曰：吾於人也，听其言而观其行。
《论语▪公冶长》【译文】孔子说：我观察人，(不只)听他说的话，还要观察他的行为。
8、子曰：入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。
《论语▪学而》【译文】孔子说：在父母跟前，就孝顺父母;在兄长面前，就敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。
9、子绝四毋意，毋必，毋固，毋我。
《论语▪子罕》【译文】孔子一点没有四种毛病，能够做到不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
10、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
《论语▪颜渊》【译文】曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。
11、子曰：放于利而行，多怨。
《论语▪里仁》【译文】孔子说：依据个人的利益行动，会招致很多的怨恨。
12、子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。
六年级国学经典手抄报文字资料
六年级国学经典手抄报文字资料中国科举制度知识 1.汉代实行征辟和荐举制征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职;辟(bì)，由中央官署征聘，然后向上荐举。
例如：(1)永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
(《张衡传》) (2)公车特征拜郎中。
(《张衡传》) 2.隋唐以后实行科举制隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。
明清形成了完备的科举考试制度。
共分四级(见下表)。
汉代已有考试取士之法，但系临时措施。
并未形成定制。
隋文帝废除世族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平于济二科。
炀帝时始置进士科。
唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一吏、三吏、开元礼、童子、道举等科。
诸科之中，惟进士科为常设，最为重要。
宋以后各朝科举制仅有进士科。
唐宋进士科主要考诗赋。
宋神宗熙宁时，王安石改用经义，元、明、清均用其法。
明清两朝的经义以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。
光绪二十四年(1898)，一度改变科举办法，废止八股。
变法失败后复旧。
光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。
明清科举简表院试乡试(秋闱)会试(春闱)殿试考场学政巡回案临考场(府、县)京城和各省城贡院(省城)京城贡院(礼部)皇宫(宫殿)主考人各省学政中央政府特派官员钦差大臣皇帝参加者童生(儒生)生员及监生举人贡士中者名称生员(秀才)举人贡士进士日期三年之内两次子、卯、午、酉年八月，桂榜乡试次年三月，杏榜会试同年四月，金榜第一名案首解元会元状元第二名榜眼第三名探花 3.学校与教师古代学校有“庠”(xáing)、“序”、“太学”。
“庠”和“序”是地方学校。
例如：又嘱学使俾人邑庠。
(《促织》) 谨庠序之教，申之以孝梯之义。
(《齐恒晋文之事》) “太学”是全国最高学府。
例如：因人京师，观太学，遂通五经贯六艺。
(《张衡传》) 明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监(jiàn)生，国子监掌管人员为祭酒、司业;教学人员为教授、博士、直进、助教等。
五年级上册国学手抄报经典句子
五年级上册国学手抄报经典句子
五年级上册国学手抄报经典句子可以参考：
1. 敏而好学，不耻下问。
2. 学而不厌，诲人不倦。
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 知之为知之，不知为不知，是知也。
5. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
6. 玉不琢不成器，人不学不知义。
7. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
8. 读书破万卷，下笔如有神。
9. 读万卷书，行万里路。
10. 人生有新故，贵贱不相渝。
这些句子来自《论语》等国学经典，主题涵盖了学习、志向、读书、生活态度等方面，可以作为手抄报的经典句子。
小学生关于国学经典手抄报内容
小学生关于国学经典手抄报内容（篇一）一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》，“子不学非所宜幼不学老何为，玉不琢不成器人不学不知义”，小朋友们都声嘶力竭的跟着老师朗读，我也大声的读着，当然却不知所云，直到现在，才理解了其中所蕴含的意味深长的道理，也理解了国学的魅力所在。
“入则孝”讲的就是亲情，“父母教须敬听父母责须敬承”告诉我们要认真听取父母在教诲，“冬则温夏则清晨则省昏则定”告诉人我们要善待、照顾父母。
尽管现在家里有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但我们也应该理解父母，尊重父母，去真心的爱我们的父母。
关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。
“知之为知之不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会不会就是不会，不要不懂装懂，而且要做到学了新知识不忘旧知识，要不断复习巩固。
助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。
作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。
现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。
（篇二）三字经里有一句话：玉不琢，不成器;人不学，不知义。
这句话的意思是：一块天然形成的玉石，如果不经过精细的打磨，就不会成为一件价值连城的玉器。
人如果不学习，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一个故事讲：有两块具有灵性的’大石头，被挑选到一座寺庙里来打造佛像。
后来，人们发现第一块石头质量更好，于是先用第一块。
可是，在打造过程中，那块石头觉得十分疼痛。
它对雕刻师说：“太痛了，我不干了!快停下来!”雕刻是因为它不合作，只好停下来。
雕刻师对第二块石头说“：我现在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住吗?”石头说：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻过程中，石头没有叫一声疼。
国学经典手抄报内容
国学经典手抄报内容
(论语述而)2. 大道之行，天下为公。
(礼记礼运)3. 生于忧患，死于安乐。
(孟子告子下)4. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
(论语子路)5. 非学无以广才，非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书)6. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(唐李白行路难)7. 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
(唐李白江上吟)8. 凡事预则立，不预则废。
(礼记中庸)9. 绳锯木断，水滴石穿。
(汉书枚乘传)10. 失之东隅，收之桑榆。
(后汉书冯异传)11. 精诚所至，金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)12. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传)13. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
(后汉书)14. 学然后知不足，教然后知困。
(礼记学记)15. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
(礼记学记)16. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(屈原离骚)17. 尺有所短，寸有所长。
(楚辞卜居)18. 尽信书，不如无书。
(孟子尽心下)19. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
(唐李白梦游天姥吟留别)20. 读书破万卷，下笔如有神。
(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)看了“国学经典手抄报内容的人还看
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国学经典伴我行手抄报内容「经典」(精编版)
国学经典伴我行手抄报内容「经典」【范例1】中华文化源远流长，华夏文明璀璨夺目。
回首历史的滚滚长河，不能磨灭的，是传承千年，经久不衰的国学文化，在国学经典的丛林中漫步，可以体味到一种宁静和祥和。
无论你是有雄心壮志，远大理想，还是闲情雅致，修身养性，都可以从这些国学文化中得到你要的东西。
古人圣贤留下了很多的经典，它伴着我成长，犹如久旱逢甘霖的禾苗，让人感到了希望;也像严冬中的热火，让人感到温暖;又似盛夏中的一捧凉水，沁人心脾经典文化从小伴我成长，指引着我，滋润着我。
先前我是个慢性子的小女孩，每次做作业时不紧不慢的，甚至边做边玩，妈妈的唠叨声和爷爷的教诲声不绝于耳，成为我学习、做作业必不可少的保留节目。
那时的我不但没有改进，反而觉得非常反感。
自从暑假妈妈陪我重温了《论语》、《三字经》等国学经典诵读后，我才意识到自己以前错得多么的厉害。
《论语》里有一句：学而不知则罔，思而不学则殆，深深的触动了我，它告诉我学习固然重要，但如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步;而只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。
只有两样具备，才能取得好成绩。
现在我做作业时，刚想偷懒，就会想起《论语》的这句话，马上收起了玩心，专心做作业，它为我敲响学习的警钟，时刻萦绕在我耳边伴我成长。
谁言寸草心，报得三春晖，我尽可能的帮妈妈做点我力所能及的家务。
放学后或周末，我主动打扫卫生、洗碗等家务《三字经》里不是说过香九岭，能温席。
孝于亲，所当执。
吗!何况妈妈每天晚上抽出时间给我辅导功课，并鼓励我注意身体和学习两不误，妈妈还要上班，虽然累，却没有一丝怨言。
我的生命、智慧都是父母给予的，难道我不应该孝顺他们吗?而现在，我学习了《论语》，与两千多年前的圣人孔子进行交流。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也，明白了看见他的优点就向他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点的道理;学习了学而不思则罔，思而不学则殆。
经典源远流长，经典伴随着我成长，使我从一个无知的小孩变成一个如何做人、做事的道理小孩。
国学经典内容手抄报
国学经典内容手抄报一、国学经典手抄报资料：什么是国学？“国学”一词，古已有之。
《周礼春官宗伯乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。
”《礼记学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”孙诒让在其所著《周礼正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。
”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。
此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。
唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”（亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等），首次使用了“国学”这一概念。
到宋代，又改称“白鹿洞书院”，为藏书与讲学之所。
宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓（一说嵩阳）、睢阳和岳麓四大书院。
由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即后来的“书院”。
在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。
从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。
可见此时“国学”这一概念的使用，与“国医”是一样的。
但是，真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。
19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。
这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。
1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。
但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。
而国粹派学者则趁机力倡“国学”。
1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。
次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。
读经典品国学手抄报内容
读经典品国学手抄报内容手抄报一：国学经典经部经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
经部重要书目（不止于此）《周易》《尚书》《周礼》《礼记》《乐经》《孝经》《春秋》《诗经》《尔雅》《论语》史部史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”史部重要书目（不止于此）《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《春秋左传》《资治通鉴》《续资治通鉴》《越绝书》《吴越春秋》《晋书》《清稗类钞》《尚书》《山海经》《水经注》《唐六典》《通典》《史通》《文史通义》《战国策》《永乐大典》子部子部分为“道家类”、“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”。
子部重要书目（不止于此）《老子》《墨子》《列子》《庄子》《孙子》《荀子》《韩非子》《管子》《尹文子》《慎子》《淮南子》《抱朴子》《孟子》《公孙龙子》《艺文类聚》集部集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”。
集部重要书目（不止于此）《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》手抄报二：国学精髓国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语。
1、老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
“道者，万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
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国学经典手抄报-国学经典手抄报内
容
国学经典手抄报内容，名句大全，以下是可可手抄报最新整理关于国学经典手抄报内容，名句的发布。
我们每个人都要做文明的人，提供的此内容对大家有用欢迎大家参考《国学经典手抄报内容》
国学经典手抄报内容
中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等学派文化，百川归海，相互触摄，绵延至今的历史产物。
她经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思想文
化主流，再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。
被称为国学经典的儒家著作的是论语、大学、中庸、孟子
播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。
现代社会中，“文明”二字已被人们放在心里的一个重要位置，每一个人时时刻刻都在与文明交谈，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。
从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，可不是一件可有可无的事。
而且做文明的学生不是轻而易举的，这需要大家确定目标：用我们的口，礼貌地问，好打招呼，管住我们的口，不吵闹，不随地吐痰；用我们的手去帮助有困难的人，管住我们的手，不乱扔垃圾；用我们轻轻的脚步，营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。
我们常常在做一个学生中有文明的时候，也有不文明的时候，如果我们一
个个同学都是这样的话，那，不是乱套了吗？所以，我们都要做一个文明学生，我们要怎么样来做好文明学生呢？
我们要尊敬老师，看见老师不能走另一条道路，看见老师要打招呼，不能顶撞老师，我们不能破坏学校的一草一木，也就是要爱护公共财物，学校花坛里的花儿开了很美丽，有的女同学去摘放在头上好看。
我们应该保护好花草树木，因为它们能净化空气，让我们能在一个美好的环境下学习。
不能出口成脏，讲话不要讲脏话，不要随便骂人，就拿今天来讲，我们班有一个男同学，今天中午吃饭时不知谁在课桌上吃饭撒了几粒饭放在他课桌上，他一进教室从在课桌上就骂起来：“这是哪个畜牲把饭撒在我的桌上，快点来扫去。
”正好，有一个端饭的同学走了进来说：“这饭不是别人撒的，是你自己在分饭的时候不小心丢在上面的，怎么现在怪起别人来了。
”同学们，这就是不文明的行为。
不能随地吐痰，有人会说难道不吐痰了吗？不是的，痰有很多细菌，会把细菌带到别人身上，我有一个好办法，不过这个办法是我们左老师告诉我的，我们每天都带点卫生纸来，把痰吐在卫生纸上，然后扔到垃圾筒里去。
先让我为大家讲述两个事例：
第一个事例是：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。
为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。
第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟
有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个人都应该养成文明习惯，做文明人。
尤其是对于我们大慈岩中心小学的学生来说，显得更为重要。
然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。
例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推来推去，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质
上体现一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。