曹刿论战原文译文
《曹刿论战》原文、译文及赏析—中考必修
《曹刿论战》原文、译文及赏析—中考必修原文：曹刿论战左丘明〔先秦〕十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧) 公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战》译文
鲁庄公十年的春天，齐国的军队来攻打鲁国。庄公决 定迎战。曹刿要求去见庄公。他的同乡说：“这是高官厚 禄者的事，你参与进去干什么？”曹刿说：“高官厚禄者 眼光短浅，不能够深谋远虑。”就去见庄公。曹刿问： “您凭什么去作战？”庄公说：“穿的吃的我不敢独自享 用，一定拿来分给别人。”曹刿回答道：“小恩小惠不能 使人民都得到，人民是不会听您的。”庄公说：“祭神用 的三牲、玉器和绸缎，祷告时一定老老实实，决不敢虚 报。”曹刿回答说：“祭祀不说谎只是小信用，这不能使 神灵信服，，神不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的 诉讼案件，虽然不能一一查明是非，但一定处理得合乎情 理。”曹刿说：“这是尽心尽职为人民办事，可以凭这打 一仗。打仗时请允许我跟您去。”
庄公和曹刿坐在同一辆战车上，在长勺作战。 庄公准备击鼓进军，曹刿说：“不行。”齐军已 经击过三次进军鼓了，曹刿说：“可以击鼓进攻 了。”齐军大败。庄公要命令军队追击，曹刿说： “不行。”他下车察看齐军车轮的痕迹，又登上 车前的横木 ，望着远处的齐军，说：“可以追击 了。”于是追逐齐军。 战斗胜利了，庄公向曹刿询问战时那样做的原 因。曹刿回答道：“打仗，要靠勇气。第一次击 鼓，振作勇气；第二次击鼓时，勇气便开始低落； 第三次击鼓勇气就衰竭了。他们的勇气耗尽了， 我军的勇气正旺盛，所以能打胜。大国，很难估 计它的底细，怕他们留下埋伏。我看的齐军战车 的轮迹混乱，望见齐军的战旗倒下了，所以去追 击他们。”
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《曹刿论战》原文、译文及注释
《曹刿论战》原文、译文及注释题记：本篇选文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。
《曹刿论战》记载了发生在公元前684年鲁国与齐国的一场战争。
原文：曹刿论战先秦-左丘明十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”对照翻译：十年春，齐师伐我。
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
公将战，曹刿请见。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
其乡人曰：“他的同乡说：“肉食者谋之，又何间焉？”当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”刿曰：“曹刿说：“肉食者鄙，未能远谋。
”当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”乃入见。
于是入朝去见鲁庄公。
问：“何以战？”您凭借什么作战？”公曰：“鲁庄公说：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”对曰：“曹刿回答说：“小惠未遍，民弗从也。
”这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”公曰：“鲁庄公说：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”对曰：“曹刿说：“小信未孚，神弗福也。
”小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”公曰：“鲁庄公说：“小大之狱，虽不能察，必以情。
曹刿论战翻译及原文
曹刿论战翻译及原文曹刿论战翻译及原文《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
下面是小编整理的曹刿论战翻译及原文，欢迎阅读参考！原文十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（徧同：遍) 公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
曹刿论战译文
《曹刿论战》译文
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求庄公接见。
他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。
”于是就入朝拜见庄公。
曹刿问庄公：“您凭什么来作战？”庄公说：“衣服这类养生的东西，我不敢独自享有，一定把他分给别人。
”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。
”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不虚报数目，一定做到诚实守信。
”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。
”庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也会按照实情来判断。
”曹刿说：“这是尽了职分的事，可以凭借这个打一仗，如果作战，请允许我跟随着去。
”
鲁庄公与他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
庄公将要击鼓命令进军，曹刿说：“不行。
”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
庄公将要驱车追赶齐军，曹刿说：“还不行。
”他下车观察齐军的车印，又登上车前横木向远处瞭望齐军的队形，说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
已经战胜了，鲁庄公询问取胜的原因。
曹刿回答说：“作战，要靠勇气。
第一次击鼓能振作士气，第二次士气就衰弱了，到了第三次士气就衰竭了。
齐军士气衰竭，我军士气正旺盛，所以打败了他们。
齐国是大国，很难推测他们，恐怕他们有埋伏。
我见他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战原文：昔者曹刿论战于宛，洵有君子之风。
其论之妙，若神奇；其策之精，若琢玉。
曹刿以兵法巧妙之言，条陈兵家之道，论战事之要，探究敌我双方之情势，虚实得失之理。
言辞间，深思熟虑，凭借智慧和洞察力，剖析敌情，纵横交错，或能获胜，或能取胜，或能致胜，以智取胜。
曹刿谓：“昔者吴人困于秭归，曾梦得益州；孔明出临洞，为吴缚孙佐。
吴主悔恨，遂以此喻之。
今且视公所欲战之地，地势险要，而况有谋士献计，疑敌在先之地助己，不可非毛遂自荐之也。
臣将进札，以将军之余威，陈告往事，言之于王，与诱敌深入之谋。
”曹刿敦谨言辞，以往事为例，向吴主阐述了他的战略思路。
他认为，吴人曾因谋士献计而获益州，而且吴缚孙佐的故事如今成了吴主的悔恨。
他指出，当前的战争地势险要，如果能借谋士的计谋吸引敌人深入自己的领地，就能利用将军的余威，以往事告示王室，从而达到诱敌深入之谋略。
曹刿继续谋划：“将军可假意求降敌人，私下表示心服，只要敌人上当信以为真，自然防备松懈。
而我军可在夜间潜入敌营，袭击敌人的主帅，使其措手不及，陷入混乱之中。
待到敌主帅抵抗不住，必然引起内乱，我们就能乘机逃得性命。
而后，只需截击敌军的补给线，敌军必定自乱阵脚，而我们则能保持有力的攻击。
如此，必能取得最终的胜利！”曹刿谋划周密，提出将军假求降，以瓦解敌军防备；夜间偷袭敌主帅，制造混乱；待敌乱阵脚后截击补给，打击敌军的后勤支持。
他相信，通过这样的谋略，能够最终获得胜利。
曹刿论战翻译：In ancient times, Cao Cao displayed hisremarkable talent for strategy and tactics during the debate at Wan. His arguments were mesmerizing, as if they were divine revelations; his strategies were as precise as cutting jade. Cao Cao employed his knowledge of military tactics, expounding upon the principles of warfare and the essence of battle. He analyzed the situation between the enemy and us, distinguishing between truth and falsehood, victoryand defeat. Within his words, there was profound contemplation and careful deliberation, relying on wisdom and insight. He dissected the situation, intricately weaving his ideas, strategically aimingfor victory.Cao Cao spoke, saying, "Long ago, the people of Wu were trapped at Zigui, but they once dreamt of acquiring Yizhou. Kongming emerged from the mountain cave, binding Sun Zhu of Wu. The ruler of Wu regretted his mistake and used this story as an analogy. Now,let us consider the battlefield where you desire to engage in battle. The terrain is precarious, and furthermore, we have a strategist offering his counsel. It is doubtful whether the enemy, positioned in a superior location, will assist us. Hence, it isfitting for me to present a stratagem to the king, using your residual prestige and recounting past events, in order to lure the enemy into a deeper trap."Cao Cao carefully chose his words, using past events as examples to elucidate his strategic thinking to the ruler of Wu. He argued that the people of Wu once gained Yizhou through the counsel of a strategist, and the story of binding Sun Zhu became an eternal regret for the ruler of Wu. He pointed out that the current battlefield was treacherous, and by employing the strategy proposed by the strategist, they could entice the enemy to advance into their territory. By utilizing the king's lingering prestige and narrating past events, they would ultimately achieve the goal of luring the enemy deeper into their trap.Cao Cao continued his plan, saying, "The general can feign surrender to the enemy, privately expressing submission. As long as the enemy falls for this ruse, their vigilance will naturally wane. Then, under the cover of darkness, our army can silently penetrate the enemy camp and launch a surprise attack on the enemy's commander, catching them off guard and sending theminto disarray. When the enemy's commander can nolonger resist, it will undoubtedly provoke internal strife, allowing us to seize the opportunity to escape with our lives. Afterwards, all we need to do isintercept the enemy's supply lines, causing their army to fall into disarray, while we maintain a strong offensive. In this way, we will surely achieveultimate victory!"Cao Cao meticulously planned his strategy, proposing that the general pretend to surrender to the enemy, weakening their defenses. Under the cover of darkness, they would launch a surprise attack on the enemy's commander, creating chaos. Once the enemy's forces were in disarray, they would intercept their supply lines, destabilizing their logistics support. Cao Cao believed that through such tactics, victory would ultimately be achieved.。
曹刿论战的原文及译文
曹刿论战的原文及译文曹刿论战的原文及译文引导语：曹刿论战是曹刿向鲁庄公献策，终于在长勺之战中，使弱小的鲁国击败了强大的齐国的进攻，反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。
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【原文】十年春(1)，齐师伐我(2)。
公将战(3)。
曹刿请见(4)。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉(5)?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战(6)?”公曰：“衣食所安(7)，弗敢专也(8)，必以分人(9)。
”对曰：“小惠未徧(10)，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(11)。
”对曰：“小信未孚(12)，神弗福也(13)。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情(14)。
”对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺(15)。
公将鼓之(16)，刿曰：“未可。
”齐人三鼓，刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之(17)。
刿曰：“未可。
”下视其辙(18)，登轼而望之(19)，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈(20)，故克之。
夫大国难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”──选自《十三经注疏》本《左传》【译文】鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。
曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢?”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入宫进见鲁庄公。
曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗?”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。
”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。
”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。
”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。
曹刿论战原文及翻译
《曹刿论战》原文译文对照——赵春婷原文：十年春，齐师伐我。
译文：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。
原文：公将战，曹刿请见。
译文：鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
原文：其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”译文：他的同乡说：“掌权的人会谋划这件事的，你又如何参与呢？”原文：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”译文：曹刿说：“掌权的人眼光短浅，不能深谋远虑。
”原文：乃入见。
译文：于是去拜见鲁庄公。
原文：问：“何以战？”译文：（曹刿）问：“您凭什么跟齐国打仗？”原文：公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”译文：鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自占有，一定把它分给别人。
”原文：对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”译文：公（曹刿）答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。
”原文：曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”译文：庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要对神说实话。
”原文：对曰：“小信未孚，神弗福也。
”译文：（曹刿）答：“小小的信用，不能得到神灵信任，神是不会保佑您的。
”原文：公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”译文：庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能全部明察，但一定根据实情处理。
”原文：对曰：“忠之属也。
译文：曹刿说：“尽力（为人民）做好本职的事，原文：可以一战。
译文：可以凭（这一点）去打一仗。
原文：战则请从。
”译文：作战时请允许我跟从你去。
原文：公与之乘。
译文：鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。
原文：战于长勺。
译文：在长勺和齐军作战。
原文：公将鼓之。
译文：庄公（一上阵）就要击鼓进军原文：刿曰：“未可。
”译文：曹刿说：“（现在）不行。
”原文：齐人三鼓。
译文：齐军擂过三通战鼓后原文：刿曰：“可矣。
”译文：曹刿说：“可以击鼓进军啦。
”原文：齐师败绩。
译文：齐军被打得大败。
原文：公将驰之。
译文：庄公正要下令追击，原文：刿曰：“未可。
”译文：曹刿说：“还不行。
”原文：下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战原文如下：「曹刿谓魏王曰：“臣闻兵有主胜，有主不胜。
胜者，高官厚禄，赏爵封侯；不胜者，黜谪杀戮。
故胜贪夺，不胜者退安。
今王之军十二百万，当今天下无敌，而士卒疲弊，将帅伤残，内外离心，人思所以挫敌之策耳。
夫挫敌之策，一曰北ward千里，二曰东南万里。
以为却齐赵而保乌鲁，振翅而飞蓬车，以夺秦之西河，使唐、虞间之秦楚颇有所虞者，胜负无定。
且士卒疲弊，将帅伤残，非战之日，恐有内乱；而国家大事不定，民生多艰。
今王贤圣明哲之君，而其乡治容有两，西袭岐，南有盘陀之障，其遗策之长，计有所出。
臣请射全靶以决胜负，使将帅无虞，士卒无瘳，以安王之社稷。
”魏王大喜，曰：“吾闻曹公乃天下利器,早欲得而视之，未得见。
今日之会，吾以为天授。
”遂令曹刿为大元帅，使杀将，振翅而飞蓬车。
是日，曹刿与魏王射全靶，胜负无定，遂决定请乌鲁之战。
翻译如下：曹刿对魏王说：“臣听说战争有胜利的和失败的，胜利者可以得到高官厚禄、赏爵封侯，而失败者则可能面临黜谪、杀戮。
所以胜利者追逐贪婪，而失败者则退避安身。
如今王的军队有一千二百万人，实力在当今天下无敌，但士卒疲惫不堪，将帅也伤残不堪，内外离心，人们思考如何挫败敌人。
而挫败敌人的策略，一是北上千里，二是东南征战万里。
通过却走齐赵而保持乌鲁，振翅飞向蓬车，以夺取秦国的西河，使唐国、虞国与秦楚之间产生矛盾，胜负不一定。
而且士卒疲惫，将帅伤残，非战斗之日可能会有内乱；而国家大事未定，民生可能会遇到困难。
如今王是贤明的君主，拥有睿智的才华，在自己的领地有两个要地，西袭岐、南有盘陀山阻隔，而他的谋略精湛，计谋必有所出。
臣请射全靶来决定胜负，以使将帅不虞，士卒不复受伤，保障王室的安稳。
”魏王大喜，说：“我听说曹公是天下利器，早就想见一见他了，可惜一直没有机会。
今天的相会，我觉得是天授的机缘。
”于是魏王派曹刿担任大元帅，负责谋划杀敌的将策，却振翅飞向蓬车。
就在那一天，曹刿和魏王一同射全靶，胜负未定，遂决定发起乌鲁之战。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧）公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”翻译：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。
”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战是中国古代史书《史记》中的一篇著名文章，该文是战国时期齐国将领曹刿与秦国将领白起进行辩论的场景。
曹刿以其聪明才智，锐利的辩论技巧，给人们留下了深刻的印象。
本文将为您提供曹刿论战的原文及汉英翻译。
曹刿论战原文曹刿论战的原文出自《史记·齐太公世家》的第二十一篇，原文如下：太公与晏子友，问曰：“人何以处乎？”对曰：“情欲忌讳相干，交结由之；利害得失，与之争之；礼义贵贱，富贫制之；先知死生，遭逢逸乱，常欲昭发，其与人泰斗！”晏子而问之曰：“嵇生善政，而出仕主人，欲为万乘之德，则必短於晏子，而长於他人也；与人政，则必长於晏子，而短於他人也。
由之与政，与之与治，其与人何以独无介乎？介者日用而无厌也。
”曰：“介之与人，无厌也；介之与人无厌，象之与物亦无厌。
”曹刿论战翻译现在我们来翻译一下曹刿论战的原文：太公与晏子交好，问道：“人类应该怎样处世？”晏子回答道：“情感和欲望应当相互牵制，交往建立在互惠互利的基础上；在利害得失面前，应当勇于争取自己的权益；在礼仪和道义中，应当依据贵贱和富贫的原则进行调整；对于生死和逆境的预知，常常希望能够表明自己的见解，与他人一同竞争。
”晏子继续追问：“嵇生擅长治理和政务，但选择了侍奉主人的职位，意图追求千秋万世的美德，那么他一定在某些方面比不上晏子，但在某些方面却超过了其他人；若嵇生与他人共同治理国家，则必然胜过晏子，但在某些方面却逊于其他人。
不管是往何方面发展，若与人共同治理，与他人共同建立治理，又何必单独推崇他人呢？对于他人来说，晏子就像日常生活中不可或缺的日用品。
”曹刿回答道：“对于他人来说，晏子是不可或缺的；对于他人来说，晏子是不可或缺的，就像物品对于人类来说也是不可或缺的。
”结语以上就是曹刿论战原文及翻译的内容。
曹刿在辩论中展现出了卓越的辩才和智慧，以及对于人类处世的深刻理解。
通过曹刿论战，我们可以看到古代中国智者在思想和辩论上的卓越表现，这对于我们的学习和思考都具有重要的借鉴意义。
《曹刿论战》译文
《曹刿论战》译文鲁庄公十年的春天，齐国军队进攻我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求庄公接见。
他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：”大官们目光短浅，不能深谋远虑。
”于是进宫拜见庄公。
曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国大作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。
”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓不会跟从您的。
”庄公说：“祭祀用的猪、牛、羊、玉帛之类，我从来不敢以少报多，一定做到诚实可信。
”曹刿说：“这只是小信用，未能受到神灵充分信任，神灵不会保佑您的。
”庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都弄清楚，但一定按照实情判断。
（或但一定要处理的合乎情理。
）”曹刿说：“这是尽了本职的一类事情。
可凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随着去。
”鲁庄公和他同乘一辆战车。
在长勺和齐军作战。
庄公一上阵就要击鼓进军。
曹刿说：“不可以。
”齐军擂过三通战鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
庄公将要下令驱车追击齐军。
曹刿说：“还不可以。
”下车察看齐军的车印，又登上车前的横木瞭望齐军，说：“可以追击了。
”于是追赶齐军。
战胜了齐军之后，庄公询问取胜（或曹刿这样指挥）的原因。
曹刿回答说：“作战，是靠勇气的。
第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰退了，第三次击鼓勇气已经竭尽了。
敌方士气竭尽而我方士气旺盛。
所以能战胜他们。
齐国是大国，难以推测，恐怕有埋伏。
我看到他们的车印混乱，远望他们的旗帜倒下，所以才下令追赶他们。
”《马说》译文世上有乐伯乐，这样以后才有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。
因此，即使有很名贵的马，也只是辱没在做仆役的马夫的手里，和普通的马一同死在马厩里，不因日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时要吃完一石食料。
喂马的人不知道根据她日行千里的本领来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它卓著的才能和美好的素质不会表现在外面。
曹刿论战原文译文
曹刿论战原文译文范文一：曹刿论战是孙武《孙子兵法》的批判性文献之一，它通过隐喻和比喻，提出了很多对战争策略有用的建议。
在曹刿论战中，曹刿通过对胜利和失败的比较来论述如何取胜。
他强调要对对手的能力和意图进行深入的分析，并用回合制的方式对抗对手。
此外，曹刿还提出了重视情报，谨慎行动，不轻易决策的战争原则。
曹刿论战的译文如下：将军之事，十胜十败也。
胜败乃兵家常事，智者慎而为之，不善者轻而行之也。
故不尽智，不尽力，其胜负乃半半之间也。
故善胜者，先为不败之地，而后求战之利；不善胜者，先战而后求不败之地也。
今国之事，乱卒之或赢，精兵之或败者，千变万化，其在于变，不在于常也。
是以先知胜天下之人而后自战，则胜率在九十九之下而在百之上矣。
其次知战而知不胜，其次也；其次不知战而胜，其下也。
故不用智胜之，用智不败之，起于众而击于寡，则柔之至也；起于无形而克于有形，则智之至也。
曹刿隐喻将军之事如博弈，需要智者慎重对待。
他认为胜败乃兵家常事，要想取胜就需要深入分析对手的能力和意图。
曹刿还提出胜利可谓胜之有数，败之无可名状也。
故善胜者，先为不败之地，而后求战之利；不善胜者，先战而后求不败之地。
在曹刿看来，良好的防御是获得胜利的关键，可以减少不必要的损失。
曹刿还认为，战争是变化无常的，需要不断变化以应对对手的变化。
先知胜天下之人而后自战，则胜率在九十九之下而在百之上矣。
可见，曹刿认为在战争中，情报的作用至关重要，必须深入分析，做好精准的获胜决策。
最后，曹刿提出起于众而击于寡，起于无形而克于有形等重要原则。
这些原则表明，仅仅靠力量是不足以胜利的，高明的军事家应该学会运用智慧和策略，抓住对手的弱点，选择最有效的战术击败对手。
范文二：曹刿论战是一篇兵法经典，是带有批判性与隐喻的兵法文章。
它涉及的主题包括战争、胜利、失败、智慧、情报等，给当今的军事策略提供了许多有益的借鉴。
曹刿论战的对象是胡国，其文中以将军之事十胜十败引出明确的问题和论点：胜败乃兵家常事，智者慎而为之，不善者轻而行之也。
曹刿论战文言文翻译及注释 曹刿论战原文及译文
曹刿论战文言文翻译及注释引言《战国策》是中国古代一部重要的兵书，其中收录了许多战争策略的案例。
其中最著名的就是曹刿论战，这是一篇讨论战争策略的短文。
本文将提供曹刿论战的原文及译文，并在译文后加上相应的注释，以便读者更好地理解文中的内容。
曹刿论战原文及译文曹刿者，齐人也，字子民，以文德为官。
其祖曰武孟，尝为齐国右丞相。
曹刿尝与人论齐与楚之战，人皆曰楚重齐轻；曹刿曰：“不然。
齐，义之所在也；楚，利之所在也。
秦用兵之地，利於齐，韩、魏其次；楚、赵其後，此五国之兵也，一日千里，此所谓远将之势也。
而天下莫不以为楚重齐轻。
今楚之与齐战，如果使人击楚者胜，虽有过城绝地之围，楚人不足怪者。
假令齐人，与楚人相攻，则天下之贾臣皆谓齐轻楚重，而不自意於齐能胜楚者。
且楚之与齐战，齐胜，宜也；楚胜，天下皆知之。
”曹刿闻之，曰：“请问何谓天下？”或曰：“寡人之所以服天下者，以其所善服者胜，故天下之贾臣服之。
”曹刿曰：“善人者，但知所以胜人，不知所以服人也。
若夫人者，上不以其所善服天下，以天下所以善服者服之；然则己偷安而天下不服者几矣。
且亲仁者，必先已乎人；人，亦乐其亲己焉，故能服其心。
夫天下，犹一家也。
于家者，己皆知之；人之所以疑者，亦己所疑，故人不服。
故己欲教人，当以己之心度人之心。
夫人者，八尺之竿而不能逾，与人同矣。
”曹刿论战译文及注释曹刿者，齐人也，字子民，以文德为官。
其祖曰武孟，尝为齐国右丞相。
曹刿尝与人论齐与楚之战，人皆曰楚重齐轻；曹刿曰：“不然。
齐，义之所在也；楚，利之所在也。
秦用兵之地，利於齐，韩、魏其次；楚、赵其后，此五国之兵也，一日千里，此所谓远将之势也。
而天下莫不以为楚重齐轻。
今楚之与齐战，如果使人击楚者胜，虽有过城绝地之围，楚人不足怪者。
假令齐人，与楚人相攻，则天下之贾臣皆谓齐轻楚重，而不自意于齐能胜楚者。
且楚之与齐战，齐胜，宜也；楚胜，天下皆知之。
”注释：曹刿为齐国人，字子民，以文德为官。
他曾与人论辩齐国与楚国之战，众人都认为楚国实力较强，齐国较弱。
曹刿论战翻译
第页共页曹刿论战的译文如下：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。
曹刿回答说：“作战，靠的是士气。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气。
第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。
后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。
”20 ×25 = 500。
《曹刿论战》原文、译文及知识点
《曹刿论战》原文、译文及知识点曹刿论战曹刿论战是中国古代典籍《史记》中的一篇名篇，描写了春秋时期齐国大夫曹刿劝国君齐桓公主战的故事。
这篇文章以其深刻的思想内涵和辩证的分析方法，成为了古代兵法和政治智慧的经典之作。
本文将分为三部分展开，分别是曹刿论战的原文、译文及相关知识点。
原文：曹刿论战的原文收录于《史记·齐太公世家》中，内容如下：“齐桓公问于诸侯曰：‘吾欲讨春秋，可告诸侯而令伐之乎？’对曰：‘诺！臣请尝言之。
昔先王以远德不亲，是以诸侯恃其亲而不服也。
不亲而讨亲，其势必亲而远者败矣。
德亲而无攻人者，自远方来，可以不战而服也。
’请舍贪财而助贫者赋之，舍暴长而爱孤寡、好信而矜渐者使之丧也，舍众诸侯之宝车马，而独饰百里之行车，舍三军之象玉帛而独食三卫之粟，终身衣一，数亲之实，百姓劝行劝战，虽有不战之门，不开。
’”译文：以下是曹刿论战的译文：“齐桓公询问各诸侯说，‘我想讨伐春秋，可以通告各诸侯让他们一起进攻吗？’对此，曹刿回答说：‘是的！请允许我来谈一些想法。
古代的君王因为不亲近人民，而是追求远大的德行，因此诸侯只依赖于自己的亲人而不服从王权。
如果不亲近已经服从的人，却去讨伐亲近的人，必然会失败。
如果通过亲近德行而避免攻击别人，就能吸引远方的诸侯自动前来投降，而不需要争战。
’我请您舍弃对财富的贪婪，而去帮助穷人，舍弃对残暴长官的追捧，而去关爱孤寡老人，提倡真诚的信义，而不傲慢虚伪，使事物得以恢复正常。
您请舍弃珍视插在宝车上的马和车，而去装饰行驶百里的普通车，舍弃以象征玉石帛织物的三军供奉，而只吃三卫的粮食，终身穿着一件平民的衣服，用一年几次拜访亲人的实际行动，号召人民鼓励行动、鼓励战斗，即使有不战而胜的机会，也不去选择。
’”知识点：1. 战略思想：曹刿论战中的核心思想是通过亲近德行和以德服人的方法来达到战争的胜利。
他主张国君要坚持远大的德行，舍弃一些私利，以树立仁义的形象，吸引其他诸侯的归附，从而避免战争的发生。
曹刿论战译文的原文及翻译
文言文是语文课程的一大重难点，也是我们传统文化知识的一局部。
下面是由小编为大家整理的“曹刿论战(lùnzhàn)译文的原文及翻译〞，仅供参考，欢送大家阅读。
曹刿论战(lùnzhàn)原文十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？〞刿曰：“肉食者鄙，未能远谋(yuǎnmóu)。
〞乃入见。
问：“何以战？〞公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
〞对曰：“小惠未遍，民弗从也。
〞公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
〞对曰：“小信未孚，神弗福也。
〞公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
〞对曰：“忠之属也。
可以一战。
战那么请从。
〞〔遍同：徧〕公与之乘，战于长勺(chánɡ sháo)。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
〞齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
〞齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
〞下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
〞遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈(bǐ jié wǒ yíng)，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
〞曹刿论战翻译鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿恳求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？〞曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
〞于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？〞鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢单独享有，一定把它分给别人。
〞曹刿答复说：“这些小恩惠不能普及百姓，百姓是不会听从您的。
〞鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我〔从来〕不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
〞曹刿说：“这只是小信誉，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
〞鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都理解得清楚，但一定要处理得合情合理。
〞曹刿答复说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
曹刿论战全文译文
曹刿论战全文译文曹刿论战全文译文《曹刿论战》通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实，阐明了作战必须取信于民，并运用正确的战略战术，掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能，赞美了曹刿的爱国之情。
以下是曹刿论战全文译文，欢迎阅读。
【原文】十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”【译文】鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公准备应战。
曹刿请求拜见。
他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
”于是上朝去拜见鲁庄公。
曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。
”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。
”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。
”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。
”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。
”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。
可以凭借这个条件打一仗。
要打仗，请允许我跟随着去。
”庄公同他共坐一辆战车。
鲁国齐国的军队在长勺作战。
《曹刿论战》左丘明文言文原文注释翻译
《曹刿论战》左丘明文言文原文注释翻译作品简介：《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
作品原文：曹刿1论战十年2春，齐师3伐4我5。
公6将战，曹刿（guì）请见。
其乡人曰：“肉食者7谋8之，又何间9（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙10，未能远谋。
”乃11入见。
问：“何以战12？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也13，必以分人14。
”对曰：“小惠未遍15，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛16（bó），弗敢加17也，必以信。
”对曰：“小信未孚18（fú），神弗福19也。
”公曰：“小大之狱20，虽不能察21，必以情22。
”对曰：“忠之属也23，可以一战24。
战则请从25。
”公与之乘26，战于长勺27。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣！”齐师败绩28。
公将驰29之。
刿曰：“未可。
”下视其辙30，登轼31（shì）而望之，曰：“可矣。
”遂32逐33齐师。
既克34，公问其故。
对曰：“夫（fú）战，勇气也35。
一鼓作气36，再37而衰，三38而竭。
彼竭我盈39，故克之。
夫（fú）大国，难测40也，惧有伏41焉。
吾视其辙乱，望其旗靡42，故逐之。
”词句注释：曹刿论战：题目是（教材编写者）后加的。
1、曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。
著名的军事理论家。
2、十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
3、齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
师，军队。
4、伐：攻打。
5、我：指鲁国。
《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
6、公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
7、肉食者：吃肉的人，指当权者。
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曹刿论战原文译文
曹刿论战
先秦：左丘明
十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧)
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”
译文及注释
译文
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。
曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。
第一次击鼓能够振作士气。
第二
次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。
我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。
”
注释
曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。
著名的军事理论家。
十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
师，军队。
伐：攻打。
我：指鲁国。
《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
肉食者：吃肉的人，指当权者。
谋：谋议。
间（jiàn）：参与。
鄙：鄙陋，目光短浅。
乃：于是，就。
何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。
衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。
安：有“养”的意思。
弗：不。
专：独自专有，个人专有。
必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。
一定把它分给身边的人。
以，把。
人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
遍：一作“徧”，遍及，普遍。
牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。
牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。
玉，玉器。
帛，丝织品。
加：虚报夸大。
以：按照。
小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。
孚，使人信服。
福：名词作动词，赐福，保佑。
狱：（诉讼）案件。
察：明察。
情：诚，诚实。
这里指诚心。
忠之属也：这是尽了职分（的事情）。
忠，尽力做好分内的事。
属，种类。
可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。
可，可以。
以，凭借。
战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。
从：随行，跟从。
公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。
之，指曹刿。
长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。
败绩：军队溃败。
驰：驱车追赶。
辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
轼：古代车厢前做扶手的横木。
遂：于是，就。
逐：追赶，这里指追击。
既克：已经战胜。
既，已经。
夫战，勇气也：作战，（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。
夫（f ú），放在句首，表示将发议论，没有实际意义。
一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。
作，振作。
再：第二次。
三：第三次。
彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。
彼，代词，指齐军方面。
盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。
难测：难以推测。
测，推测，估计。
伏：埋伏。
靡（mǐ）：倒下。
曹刿论战：选自《左传·庄公十年》。
题目是（教材编写者）后加的。