张伯苓的美育教育思想和现实意义

思பைடு நூலகம் 探讨
对 州
张伯苓的美育教育思想和现实意义
侯 雪 次 郭建 飞 贺克 丽
郑 州 大 学 河南 郑 州 ４ ５ ０ ０ ０ １
自鉴 ， 实际是对 自己容貌美 、 心灵美 、 言行美 的要求。 启发 自觉 遵守纪律 ， 自我完善 自己的心理品质。 创 立 南开 中学、 南开大学、 南开女子 中学、 南开 小学和重庆 南 所谓 “ 考美” 。 是对学生宿舍 和教室整洁美观的考核 。 南开 开 中学 ； 建 国后把南开大学捐给国家。 他一贯提 倡学生德 智体 教育重 视全校 的美化 。对 学生 宿舍 、 教室的整洁卫生 、 美观尤 关并进发展 ， 强调陶冶情操 和道德修 养。 张伯苓是提倡戏剧 美 为 重 视 。 育的先驱 ，他 的美育思 想在 实际工作 中成绩显著对我们 当今 南开大学 的美育教育培养 了学生 的高 尚情操 ，增强 了学 学校教 育有很 大的现 实意义 。 生奋进学 习的力量 ； 南开大学 以美育促 智育 、 德育 、 体育 、 方法 关键词 ： 张伯苓 美育思想 现 实意义 取得了劳动教育 的成效 ，并且 已经体现在多数南开人的心灵 美、 言行美 、 和环境美 中。 张伯苓是提倡戏剧美育的先驱 ，张伯苓先生半个世纪 的 二、 张伯苓 先生 美育教育思想的现实意义 教育 实践 证 明他 非常重 视美育 ，而且 有丰 富 的美育心 理思 张伯苓先生 的美育教育思想对我们 当今时代学校 的管理 想 。； 但 是张伯苓在这 方面的贡献长期被人忽 略 ， 本文就张伯 仍有很 强的现实指导意义。张先生把戏剧引入学校教育不仅 苓 的美育思想和美育实践作一个粗浅的研究并简要 的谈论一 以戏剧知识 和表演技能的学习为主，而是利用戏剧的情境达 下张伯苓先生 的美育教育思想对 当今学校指导的现实意义意 到教育的 目的，希望借助于戏剧活动培养学生的组织能力和 义。 团队精神。张先生在 当时全盘苏化 的时代背景下仍然突破现 张伯苓先生的美育和美育心理思想 实环境 的束缚 ， 寻求新 的教育模式。 反思我们 当代 的有些学校 １ 戏 剧 教 育 的课外活动是纯粹 了为娱乐而娱乐 ，没有更好的利用戏剧表 张伯苓先生不是文学家或艺术表 演家 。他一生献身教育 演等其 他的活 动加强学 生 内心素 质的提高 和实 际能力 的锻 事业深深 体会到 了“ 寓教 于乐” 、 “ 寓德于乐 ” 的教育 心理学道 炼 。更没有 哪个学校 的校长有 突破社会环境 的束缚独立开创 理， 所 以在开办南开大学之初就非常重视戏剧 的美育功能。 他 新的教育模式 的勇气 。 提倡戏剧 目的是把戏剧作为美育和道德品质教育 的手段 。他 对于张伯苓先生重视的音乐教育在应试教育 的今天更没 指出 ： 戏 园不 只是娱乐场所 ， 更是 宣讲所 、 教室 ， 能改革社会风 有得到重视 ； 音乐被 中小学视为可有可无 的一 门课程 ， 不利于 气， 提 高国民道德 。 学校素质教育 的开展和学生的全面发展 ；在大学音乐教育只 首先 ，他希望学生通过 戏剧表演 获得 一些深刻 的人生感 被专门的音乐学校和音乐专业所重视 ，学生的真正意义上的 悟； 他根据莎 士比亚世界 即舞 台的观念 ， 强调戏剧是人生 的缩 素质教育仍然没有实施。 影， 舞 台上 的演练能让演者获得许多 的人生体悟 ， 是走上社会 张先生的“ 镜箴 自 鉴” 在精神素养和人文精神缺乏的当今 的准备。１ ９ １ ６他在《 舞 台、 学校和世界》 一文 中说 ： “ 世界者 ， 舞 时代更有很强 的指导意义 。 在我国各个教育阶段 ， 各级学校只 台之大者也。其间之君子 、 小人 、 与夫庸 愚 、 英杰 ， 即其剧 中角 是为了贯彻上面 的政策 ，完成上面可 以考量和监督到的要求 色也欲为其优者 、 良者 ， 须有 预备 。 学校者其 预备场也 。 ” 其次 ， （ 学生的头发不要过长 ， 不许染发 ， 不能穿奇装异服等 ） 。这些 他希望通 过戏剧让 学生认识 、 社会认识人生 ， 并 在角色的扮演 政策的执行还没有考虑到学生 的心理发展和接受能力 ，硬性 实践 中增 强 自信心获得满足感 ，同时获得 一些 为人处事的经 的贯彻 国家 的政策 ；有些学生不能接受 自己长发被剪甚 至做 验刺 激表演者 的成 长和发展 。 再次 ， 他还希望通过演剧活动让 出一些极端行为 。这不仅不能起到 良好的效果反而相反的结 学生体悟 团队精神 和合作 能力 ；锻炼学生 的表 达能力和交际 果 。我们在教育管理过程 中应该结合张先生的“ 镜箴 自鉴 ” 进 能； 力 培养学生 与他 人 、 社会 以及环境 的沟通能力 ； 以便 更好 行反思 ， 对于学生的管理不仅体现在对外在形式的强制性管 的融 入 社 会 服 务 社 会 。 理（ 着装 ， 发型 ） ； 而是合理 的考虑学生身心发展和学 生可接受 ２音 乐 教 育 的范围内进行 。对“ 气象 ： 勿傲 ， 勿暴 ， 勿怠 ； 颜色 ： 宜和 ， 宜静 ， 张伯 苓 的父亲 久庵先 生擅 长琵 琶并且 对音 乐有 笃学 精 宜庄 ” 这几个方 面也需 要重视 ， 时代的快速发展 ， 急速的生活 神， 这与他重视 、 爱好 、 欣赏到实施音乐教育有重大影 响。 张伯 节奏让学生和教师都感到有很大的精神压力。人们很难做 到 苓重视音乐教师 的遴选 ；南开 的音乐教育造就 了沈 汀等我国 不傲 ， 不暴 ， 不怠 ； 所以各级教育部 门应该从某 种程度上加大 老一辈 的著名音乐家 。 对学生和教师的心理辅导 和健康教育。 ３环 境 教 育 参考文献 ： 张伯苓先生 的美育思想也体现在南开大学建筑 的设计 和 【 １ 催 国良 ． 张伯苓教育论著选Ｐ ｃ Ｊ ． 北京： 人民教育出版社， 建筑 的颜色上 。南开 的校色是紫 白色象征性 的要求学生应具 １ ９ ９ ７ ． 有高 尚的情操 、 廉 洁奉公 的品德体 现了美育 的心理作用 。 在学 ［ ２ ］ 梁吉生． 张伯苓的大学理念ｒ Ｍｊ ． 北京： 北京大学出版社 ， 校建筑的设计上他不仅考虑建筑的使用功能还重视建筑 的文 ２０ ０ ６ ． 化属性和建筑艺术的美育功能 ； 他非 常重视校 园美 的整体性 ， 【 ３ 】 曾克 强． 张伯苓的教 育思想及其对现 代高等 教育的启 有些建筑还渗透着爱国主义教育思想体现了寓德育于美育 的 示Ｉ Ｊ Ｊ ． 船 山学刊 ， ２ ０ ０ ６ ． 原则。张伯苓先 生认 识到赏心悦 目、 整洁卫生 的环境 ， 能使人 作者简 介： 侯雪次 （ １ ９ ９ １ ： ２ －） 。 女， 河南濮阳人 ． 郑州大学 心情舒 畅 、 心旷神怡 ， 因此他重视校 园环境美和学校建筑美 。 教 育系 ２ ０ １ ０级 本 科 生 ， 教 育学 专 业 ： 张伯苓 提倡 “ 镜箴 自鉴 ” 和“ 考美 ” 。所谓 镜箴 就是 在教学 郭建飞（ １ ９ ９ ０ ． １ １ 一） 。 男。 河南濮阳人 。 郑州大学机械工程 大楼和办公楼 面对正 门， 竖一大镜 ， 镜框镌 有箴言 ： “ 面必净 ， 学院２ ０ １ ０级本科生 。 机械工程及 自动化专业 ； 发必 理 ， 衣 必整 ， 纽 必结 ； 头容正 ， 肩容平 ， 胸容宽 ， 背容直 ； 气 贺克丽（ １ ９ ８ ９ ． １ ０ ＿ － Ｊ 。 女， 河南平顶山人 ， 郑州大学教 育系 象： 勿傲 ， 勿暴 ， 勿怠； 颜色 ： 宜和 ， 宜静 ， 宜庄” 。 要求师生 ， 对镜 ２ ０ １ ０级本 科生 ， 教育学专业。