历史的三峡：近代中国思潮与政治(习题答案)

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历史的三峡：近代中国思潮与政治2019尔雅答案100分

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王者无外，天下一家

列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？B

A、二

B、三

C、四

D、五

在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷，化夷为夏

夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

何为华夏、何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。×

所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√

当你说“中国”时，说的是什么？

从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。

2018年崔历史的三峡历史的三峡近代中国的思潮与政治

历史的三峡：近代中国思潮与政治

王者无外，天下一家已完成成绩：100.0分

【单选题】在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？

A、二

B、三

C、四

D、五

我的答案：B得分：25.0分

【单选题】列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（）”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

我的答案：C得分：25.0分

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。

我的答案：×得分：25.0分

【判断题】在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。

我的答案：√得分：25.0分

以夏变夷，化夷为夏已完成成绩：100.0分

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

我的答案：B得分：25.0分

【单选题】夷夏之间，最大的不同乃在于（）。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

我的答案：C得分：25.0分

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

我的答案：D得分：25.0分

【判断题】所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。

我的答案：√得分：25.0分

当你说“中国”时，说的是什么？已完成成绩：50.0分

【单选题】从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（）共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

我的答案：A得分：25.0分

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是（）

历史的三峡：近代中国思潮与政治(习题答案)

1、告诉你一个历史上的“中国”

1.1王者无外,天下一家

【单选题】列文森说:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体,与此相比较,天下则是一个(C)”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

【单选题】(C)提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,

人将相食,谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

【单选题】在古代中国,中原王朝的天下秩序,由内到外,可以分为几个层面?B

A、二

B、三

C、四

D、五

【判断题】在中国文化当中,天下具有双重内涵,既指理想的伦理秩序,又是对以中原为中心

的世界空间的想象。√

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。×

1.2以夏变夷,化夷为夏

【单选题】夷夏之间,最大的不同乃在于(C)。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合?B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗?D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

【判断题】何为华夏、何为夷狄?在古代中国并非一文明性分野,乃是一种族性概念。× 5 【判断题】所谓的天下,乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√

1.3当你说“中国”时,说的是什么?

【单选题】从时间的延续性而言,中国是一个以中原为中心的(A)共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是(A)

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅

历史的三峡：近代中国思潮与政治2019

本文内容详情如下：

王者无外，天下一家

列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？B

A、二

B、三

C、四

D、五

在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷，化夷为夏

夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

何为华夏、何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。×

所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√

当你说“中国”时，说的是什么？

从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是（A）

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅

C、东晋司马睿

D、南梁萧衍

【多选题】在宋代，并存的有哪些少数民族政权？ABC

A、辽

B、西夏

C、金

D、匈奴

古代中国虽然是一个国家，却不是近代的民族国家，而是王朝国家。√

历史的三峡：近代中国思潮与政治2018

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王者无外,天下一家

【单选题】列文森说:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体,与此相比较,天下则是一个(C)”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

【单选题】(C)提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,

人将相食,谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

【单选题】在古代中国,中原王朝的天下秩序,由内到外,可以分为几个层面?B

A、二

B、三

C、四

D、五

【判断题】在中国文化当中,天下具有双重内涵,既指理想的伦理秩序,又是对以中原为中心

的世界空间的想象。√

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷,化夷为夏

【单选题】夷夏之间,最大的不同乃在于(C)。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合?B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗?D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

【判断题】何为华夏、何为夷狄?在古代中国并非一文明性分野,乃是一种族性概念。× 5

【判断题】所谓的天下,乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√

当你说“中国”时,说的是什么?

【单选题】从时间的延续性而言,中国是一个以中原为中心的(A)共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是(A)

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅

C、东晋司马睿

D、南梁萧衍

【多选题】在宋代,并存的有哪些少数民族政权?ABC

三峡课后题答案

【篇一：《三峡》练习题2答案】

下列加点字注音：

．．．．．．

三、解释下列加点字：

1.清荣峻茂，良多趣味（）

2.两岸连山，略无阙处（）

3.绝巘多生怪柏（）（）

4.至于夏水襄陵，沿溯阻绝（）（）

猿鸣三声泪沾裳（） 6.空谷传响，哀转久绝（）

7.属引凄异（）（） 8.虽乘奔御风，（）（）

四、.区别下列加点字的古义和今义。

①至于夏水襄古义：今义：．．

②或王命急宣古义：今义：．

③虽乘奔御风，不以疾也。古义：今义：．

④良多趣味古义：今义：．

五、解释下列词句：

1.两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不

见曦月。（先划节奏）

2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝：

3.虽乘奔御风，不以疾也（先划节奏）：

4.素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清

荣峻茂，良多趣味。

5.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

六．原文句子填空，填写出描写三峡形势的语句。

(1)体现三峡长的语句是：自三峡七百里中

(2)体现三峡险的语句是：两岸连山，略无阙处

(3)体现三峡窄的语句是：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不

见曦月

(4)表现山河秀丽的语句是：素湍绿潭，回清倒影

(5)表现群山高峻山势峻峭巍峨的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。自

非亭午夜分不见曦月

(6)表现水流急速的句子是：朝发白帝，暮到江陵

(7)表现春冬季水清流缓的句子是：素湍绿潭，回清倒影

(8)表现秋季凄清萧瑟的句子是：林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝

（9）写三峡夏季江水暴涨的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。

《历史的三峡：近代中国思潮与政治》试题集

《历史的三峡：近代中国思潮与政治》试题集一、单选题

1．1910年在北京行刺摄政王载沣的是哪位同盟会会员？（A ）

A、汪精卫

B、胡汉民

C、蒋介石

D、廖仲恺

2．从蒙元到大清所呈现的征服王朝帝国，是文化多样性的和谐、（B ）重体制的并存。

A、一

B、二

C、三

D、四

3．从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A ）共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德4．《东西文化及其哲学》一书的作者是（B ）

A、杜亚泉

B、梁漱溟

C、胡适

D、梁启超

5．公认最早使用“中华民族”这一观念的学者是？（D ）

A、钱穆

B、胡适

C、傅斯年

D、梁启超

6．黑河腾冲线是哪一位学者提出来的？（D ）

A、郭沫若

B、竺可桢

C、傅斯年

D、胡焕庸

7．胡适先生说：“民族主义有三个方面”，其中最高最艰难的是哪一个方面？（D ）

A、盲目排外

B、拥护固有文化

C、全盘西化

D、建立民族国家8．列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C ）”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体9．“灭诸侯成帝业，为天下一统”讲的是历史上的哪位皇帝？（C ）

A、周武王

B、齐桓公

C、秦始皇

D、汉武帝

10．哪一位日本思想家在《文明论概略》一书中提出了文明论思想？（D ）

A、荻生徂徕

B、伊藤仁斋

C、本居宣长

D、福泽谕吉11．清朝在满蒙藏边疆地区，乃以（D ）为共同的精神纽带。

A、道教

B、伊斯兰教

C、儒家

D、喇嘛教

12．清帝在藏人那里的称呼是什么？（C ）

A、皇帝

B、草原盟主大可汗

C、文殊活菩萨

D、大单于

最新历史的三峡：近代中国思潮与政治2021

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王者无外,天下一家

【单选题】列文森说:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体,与此相比较,天下则是一个(C)”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

【单选题】(C)提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

【单选题】在古代中国,中原王朝的天下秩序,由内到外,可以分为几个层面?B

A、二

B、三

C、四

D、五

【判断题】在中国文化当中,天下具有双重内涵,既指理想的伦理秩序,又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷,化夷为夏

【单选题】夷夏之间,最大的不同乃在于(C)。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合?B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗?D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

当你说“中国”时,说的是什么?

【单选题】从时间的延续性而言,中国是一个以中原为中心的(A)共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是(A)

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅

历史的三峡

王者无外，天下一家

【单选题】列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

【单选题】（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

【单选题】在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面B

A、二

B、三

C、四

D、五

【判断题】在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷，化夷为夏

【单选题】夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

【判断题】何为华夏、何为夷狄在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。×

【判断题】所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√

当你说“中国”时，说的是什么

【单选题】从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是（A）

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅

C、东晋司马睿

D、南梁萧衍

【多选题】在宋代，并存的有哪些少数民族政权ABC

历史的三峡：近代中国思潮与政治2019尔雅答案100分

王者无外，天下一家

列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？B

A、二

B、三

C、四

D、五

在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷，化夷为夏

夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

何为华夏、何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。×

所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√

当你说“中国”时，说的是什么？

从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。

历史的三峡

历史的三峡：近代中国思潮与政治

王者无外，天下一家已完成成绩：100.0分

【单选题】（）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

窗体顶端

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

我的答案：C 得分：25.0分

窗体底端

【单选题】列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（）”。

窗体顶端

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

我的答案：C 得分：25.0分

窗体底端

【单选题】在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？

窗体顶端

A、二

B、三

C、四

D、五

我的答案：B 得分：25.0分

窗体底端

【判断题】在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。

我的答案：√得分：25.0分

以夏变夷，化夷为夏已完成成绩：100.0分

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？

窗体顶端

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

我的答案：B 得分：25.0分

窗体底端

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？

窗体顶端

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

我的答案：D 得分：25.0分

窗体底端

【单选题】夷夏之间，最大的不同乃在于（）。

窗体顶端

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

我的答案：C 得分：25.0分

窗体底端

【判断题】何为华夏、何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。我的答案：×得分：25.0分

当你说“中国”时，说的是什么？已完成成绩：100.0分

历史的三峡：近代中国思潮与政治2018

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王者无外,天下一家

【单选题】列文森说:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体,与此相比较,天下则是一个(C)”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

【单选题】(C)提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

【单选题】在古代中国,中原王朝的天下秩序,由内到外,可以分为几个层面?B

A、二

B、三

C、四

D、五

【判断题】在中国文化当中,天下具有双重内涵,既指理想的伦理秩序,又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷,化夷为夏

【单选题】夷夏之间,最大的不同乃在于(C)。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合?B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗?D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

当你说“中国”时,说的是什么?

【单选题】从时间的延续性而言,中国是一个以中原为中心的(A)共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是(A)

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅

历史的三峡：近代中国思潮与政治2018

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王者无外,天下一家

【单选题】列文森说:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体,与此相比较,天下则是一个(C)”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

【单选题】(C)提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

【单选题】在古代中国,中原王朝的天下秩序,由内到外,可以分为几个层面?B

A、二

B、三

C、四

D、五

【判断题】在中国文化当中,天下具有双重内涵,既指理想的伦理秩序,又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷,化夷为夏

【单选题】夷夏之间,最大的不同乃在于(C)。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合?B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗?D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

当你说“中国”时,说的是什么?

【单选题】从时间的延续性而言,中国是一个以中原为中心的(A)共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是(A)

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅

《三峡》课后习题参考答案

10 ?三峡?课后习题参考答案

一、朗读并背诵课文。说说作者是按什么顺序写三峡景物的，这样写有什么好处。

参考答案：

作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来，按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写，而是借着文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮，与第1段一脉相承；再写春冬与秋天，转为沉静，虽气氛、特色不同ꎬ但文脉转缓，文气相贯。从另一方面看，三峡之所以成为“峡〞，是因为旁有群山约束，中有江水流淌，二者缺一不可。山为屏障，是峡之外围，所以第1段先写山，勾勒全貌；水是峡之筋骨，所以后两段重点写水，从动、静两方面写其特色；最后又将目光聚焦于山，首尾照应。

二、写景要抓住景物特征。说说作者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。参考答案：

夏天，江水满溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感。春冬季，水流和缓，潭深水碧，优美、雅致。秋季，万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。

三、解释以下加点词的含义。

1.自．三峡七百里中

自．非亭午夜分

孤常读书，自．以为大有所益

2.沿溯阻绝．

绝．多生怪柏

哀转久绝．

3.素．湍绿潭

可以调素．琴，阅金经

参考答案：

1.在；如果；自己。

2.隔绝；极高；停止。

3.白色；不加装饰。

四、翻译课文的中间两段，把原文和自己的译文都朗读一遍，边读边体会它们不同的语言特点。

参考答案：

到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候清早〔坐船〕从白帝城出发，黄昏便可到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着快马，驾着疾风，也没有这么快。

历史的三峡

王者无外，天下一家

【单选题】列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

【单选题】（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

【单选题】在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？B

A、二

B、三

C、四

D、五

【判断题】在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷，化夷为夏

【单选题】夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？D

B、胡椅

C、佛教

D、道教

【判断题】何为华夏、何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。× 5

【判断题】所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√

当你说“中国”时，说的是什么？

【单选题】从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是（A）

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅

C、东晋司马睿

D、南梁萧衍

【多选题】在宋代，并存的有哪些少数民族政权？ABC

最新历史的三峡：近代中国思潮与政治2021

历史的三峡：近代中国思潮与政治2021

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王者无外,天下一家

【单选题】列文森说:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体,与此相比较,天下则是一个(C)”。

A、道德体

B、共同体

C、价值体

D、有机体

【单选题】(C)提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”

A、黄宗羲

B、王夫之

C、顾炎武

D、孙奇逢

【单选题】在古代中国,中原王朝的天下秩序,由内到外,可以分为几个层面?B

A、二

B、三

C、四

D、五

【判断题】在中国文化当中,天下具有双重内涵,既指理想的伦理秩序,又是对以中原为中心的世界空间的想象。√

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。×

以夏变夷,化夷为夏

【单选题】夷夏之间,最大的不同乃在于(C)。

A、血缘

B、种族

C、文明

D、地域

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合?B

A、春秋时期

B、汉朝

C、魏晋南北朝时期

D、清朝

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗?D

A、胡床

B、胡椅

C、佛教

D、道教

当你说“中国”时,说的是什么?

【单选题】从时间的延续性而言,中国是一个以中原为中心的(A)共同体。

A、政治-文明

B、道德-文化

C、道德-经济

D、政治-道德

【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是(A)

A、北魏孝文帝

B、蜀汉刘禅